Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Conceptos Fundamentales de Ética y Filosofía

Contraintuitivo

Es aquello que va en contra de lo normalmente tenido por verdadero, en contra de lo evidente en apariencia. Resulta contraintuitivo que al vacunarnos se nos inyecte el mismo virus que nos hace caer enfermos. Que el espacio tenga más de tres dimensiones nos resulta contraintuitivo, pero la física nos dice que así es.

Convención social

Se trata de usos y costumbres que se han establecido, "convenido", que así sean, pero para las que no hay razones de peso. Por ejemplo, que sean las mujeres las que lleven falda y no los hombres. De hecho, en Escocia, rige otra convención social.

Dignidad

Aplicada a un ser humano, esta cualidad ética señala su valor absoluto, sin condiciones ni requisitos.... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética y Filosofía: Definiciones Esenciales" »

Realismo y nominalismo en la Edad Media: nociones, autores y la intuición del conocimiento

Realismo: la idea de que la verdad puede ser conocida. Esta corriente se desarrolló en la Edad Antigua tardía y durante la Edad Media. Entre los pensadores que sostuvieron esta postura se encuentran Aristóteles, Alberto Magno y Tomás de Aquino.

Principales afirmaciones del realismo

• La mente humana puede comprender todo lo que la rodea, porque es un don de Dios concedido al hombre.
• Si hay error en el conocimiento, se atribuye a la naturaleza corrompida y al pecado propio.
• Dentro de la escuela del realismo, lo más importante en el ser humano es su racionalidad.
• Se definía al hombre como ser pensante, hermanado con otros y perteneciente a una gran familia

Tomás de Aquino: Reconfigurando la Relación entre Razón y Fe

Tomás de Aquino replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a esta última de una mayor autonomía que la que le otorgó San Agustín, y rechazando categóricamente la teoría averroísta de la “doble verdad”.

El Rechazo al Averroísmo

El averroísmo, predominante en el siglo XIII, sostenía que existían dos verdades distintas:

• La verdad filosófica.
• La verdad religiosa.

Esta doctrina admitía que ambas pudieran ser contradictorias, aceptando ambas posturas simultáneamente. Es decir, lo que era filosóficamente verdadero podía ser teológicamente falso.

La Unidad de la Verdad en Santo Tomás

Santo Tomás afirma que existe una única verdad, la cual puede ser conocida... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: La Síntesis entre Razón y Fe en la Escolástica" »

Principios Fundamentales de la Ilustración

La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII que promovía el uso de la razón y el pensamiento crítico. Se pueden resumir sus ideas principales en los siguientes puntos:

1. Felicidad y Progreso: Creían en la posibilidad de un mundo mejor mediante avances tecnológicos, científicos y morales.
2. Razón: Todo debía ser analizado con lógica y pensamiento crítico, rechazando supersticiones y tradiciones sin fundamento.
3. Sentidos y Experiencia: Solo se debía creer en aquello que se puede verificar a través de la experiencia. Rechazaban las creencias infundadas.
4. Educación: Promovían la educación universal y la divulgación del conocimiento, no solo para las élites.
5. Derechos: Defendían

Aisthesis y Noesis en la Modernidad: El Nacimiento de la Estética

La aisthesis, en términos filosóficos, se refiere a un modo de aprehensión de la realidad, una forma de conocimiento sensible. Captura el fenómeno, el aisthetos, es decir, la apariencia superficial de las cosas. En contraste, el eidos, representa la esencia, aquello que se aprehende noéticamente. Esta distinción, establecida inicialmente por Platón, marca una división entre lo percibido sensorialmente y lo concebido intelectualmente.

Platón: Diferencias Cualitativas entre Aisthesis y Noesis

Platón estableció diferencias cualitativas entre aisthesis y noesis, considerando que solo la última constituía verdadero conocimiento y permitía el acceso a la verdad. Para... Continuar leyendo "Aisthesis y Noesis: Explorando la Experiencia Sensible y el Conocimiento en la Filosofía Clásica y Moderna" »

En cuanto a la relación del hombre con la naturaleza, Heidegger comienza un estudio antropológico que le permite hacer una crítica social. Como resultado de esa crítica, puede llegar a la conclusión de que el hombre ha quedado deshumanizado. Para pensar el SER es necesario haberlo vivido antes. Su filosofía no es intelectualista, sino que aspira a ir más allá del logos. El pensar es una actividad secundaria. Nuestra vida es vida natural en un entorno natural, y cada uno escoge la manera de vivir en este entorno: ir en contra de la naturaleza intentando conquistarla o encontrarse en armonía con ella.

El Logocentrismo y la Filosofía Vital

Heidegger pone de moda la palabra “logocentrismo”, con la que denomina a la filosofía occidental.... Continuar leyendo "Heidegger: Crítica Social, Naturaleza y la Búsqueda de Valores Perdidos" »

El Mito y la Búsqueda de Totalidad

El mito se presenta como una explicación de fenómenos, intentando dar sentido a las cosas mediante relatos breves y simbólicos. Se caracteriza por ser una explicación antropomórfica, ya que personaliza fuerzas o elementos no humanos. Superar esta forma de pensar costó un gran esfuerzo, pero en un momento crucial de la historia se produjo el paso del pensamiento mítico al logos (pensamiento racional o científico). Esto se debe a que los mitos suelen explicar eventos concretos o casos particulares, mientras que la ciencia busca explicaciones generales y universales.

La metafísica, como disciplina filosófica, aspira a alcanzar los principios fundamentales de la realidad, investigando la estructura de... Continuar leyendo "Del Mito a la Razón: Perspectivas Filosóficas sobre Conocimiento y Realidad" »

Conceptos Fundamentales de la Política

• Acción política: Acciones y decisiones que se toman en comunidad o grupo en favor de los miembros de una sociedad.
• Opinión política: Valoración subjetiva sobre los asuntos políticos basada en suposiciones y prejuicios.
• Filosofía política: Rama de la filosofía que se encarga de buscar el conocimiento universal sobre los temas políticos, tales como el origen de las formas de organización política, la libertad, el gobierno y la autoridad.
• Ciencia política: Ciencia social que estudia o investiga el carácter científico de los asuntos políticos para obtener un conocimiento más amplio de todos los asuntos y relaciones de poder.
• Poder: Suma de responsabilidades y acciones que ejercen los individuos

La epistemologia:es la ciencia qe estudia las condiciones de producción y de validación del conocimiento cientificolos epistemologos se preocupan por comprender como funciona la ciencia, cuales son los criterios para determinar qe una teoria es cientifica o en otras palabras como es qe los seres humanos, cuyo contacto con el mundo son breves personales y limitados logran sin embargo conocer tanto como conocen.contextos del descubrimiento, justificación y aplicación:1)contexto de descubrimiento:¿Cómo surgio una determinada teoria?¿qien la elaboro por primera vez? carp hempel nos cuenta qe el un qimico mientras dormitaba frente a la chimenea contemplando las llamas le parecio ver atomos qe danzaban serpenteando, de repente unas de las

La Génesis Social del Ser Humano: ¿Sociales por Naturaleza? Distintas Posturas al Respecto

Aristóteles: El Hombre como Ser Social por Naturaleza

Para Aristóteles, el hombre es social por naturaleza: «Aquel que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es parte de la ciudad, sino una bestia o un dios.» El hombre tiene una inclinación natural a asociarse. El lenguaje justifica ese carácter social del hombre, porque necesita comunicarse con los demás. El lenguaje humano es llamado palabra y con ella expresa sentimientos morales de lo que es justo o bueno; en cambio, el animal solo posee voz con la que expresa sensaciones de placer y dolor.

La ciudad, según esta perspectiva, se ha constituido de manera... Continuar leyendo "Filosofía del Ser Humano Social: Posturas Clave sobre la Naturaleza y Origen de la Sociedad" »