Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

El Ser Humano en la Modernidad

En la modernidad, el ser humano dejó de ser simplemente un ser más entre otros. El centro de atención se desplazó hacia la sociedad y el ser humano pasó a ser un ciudadano. El interés filosófico, que antes giraba en torno a Dios, concibió al ser humano como criatura divina.

1. El Humanismo Renacentista

El humanismo fue un movimiento cultural característico del Renacimiento. Gracias a él, se produjo una renovación del pensamiento mediante la recuperación de los autores clásicos. Sus características principales fueron:

• Antropocentrismo: El ser humano se constituye en el principal centro de interés de la reflexión filosófica.
• Confianza en las capacidades humanas: Se reivindica el valor y la dignidad del

La Expresión Humana: Arte y Ciencia

¿Por qué será que nosotros, los seres humanos, nos expresamos naturalmente a través del descubrimiento creativo —descubrimiento creativo en el caso de la ciencia; ilustración creativa en el caso del arte? Las artes son muy importantes como portadoras de conocimientos... y derivamos de ellas un acceso especial a la experiencia humana, y de este modo a los valores humanos, que a mi modo de ver, hacen que este sea uno de los modos fundamentales del conocimiento humano.

El Conocimiento en Arte y Ciencia

Evidentemente, el conocimiento que porta el arte no es una forma de instrucción, en el sentido en que el conocimiento que logramos a través de la ciencia es capaz de instruir. El conocimiento científico... Continuar leyendo "Creatividad y Conocimiento: La Expresión Humana en Arte y Ciencia" »

El Poder Según Max Weber

El poder, para Max Weber, es la probabilidad de imponer la voluntad propia en una relación social contra cualquier tipo de resistencia por parte de los otros participantes de esa relación. Supone una relación de mando-obediencia. En esa relación existe un sujeto que actúa, un objeto sobre el que se puede actuar y medios físicos o ideales que posibilitan esa acción.

Tipos de Dominación

Weber distingue tres tipos puros de dominación:

• Dominación Tradicional

  Organizada a través y a partir de la aceptación de reglas que se habían mantenido a lo largo de los años, por ejemplo, el feudalismo. A este tipo de dominación le corresponde el tipo de acción tradicional, es decir, las costumbres y tradiciones.

• Dominación

El Siglo XIX: Transformaciones y Conflictos

La Revolución Industrial y sus Consecuencias

El siglo XIX fue testigo de la Revolución Industrial, un proceso que se inició en Gran Bretaña a finales del siglo XVIII y se extendió por el resto del mundo. Este proceso se caracterizó por el desarrollo militar y la expansión colonial, que dieron origen al Imperio Británico.

En el ámbito económico, la Revolución Industrial consolidó el modo de producción capitalista y originó una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado. El objetivo de la clase dominante era la acumulación de capital, para lo cual se valió de la innovación tecnológica continua y la explotación del proletariado. Se produjo una migración masiva... Continuar leyendo "Análisis del Siglo XIX: Revolución Industrial, Nietzsche y el Auge de la Ciencia" »

Análisis Comparativo: Hume, Berkeley y la Realidad Percibida

Hume

El filósofo empirista David Hume dedujo que los sentimientos se dividían en dos categorías principales: impresiones e ideas. Las primeras representan la experiencia sensorial directa del presente, mientras que las segundas son representaciones mentales derivadas de impresiones pasadas, es decir, recuerdos.

Hume también distinguió entre ideas simples e ideas compuestas. Las ideas compuestas, según su teoría, se forman a partir de la combinación de ideas simples. Por ejemplo, la idea de un “ángel” sería una idea compuesta que surge de la unión de las ideas simples de “hombre” y “alas”.

Otro concepto fundamental en la filosofía de Hume es la relación de causa

C.FILO

Descartes inaugura la Modernidad con el concepto de sujeto. En general, se diferencia de la filosofía antigua y medieval en lo que constituye un problema fundamental de la filosofía moderna, el de la relación entre nuestras representaciones y la realidad externa, pues ya no se piensa, como en la filosofía antigua y medieval, que conocemos la realidad directamente, sino indirectamente, a través de nuestras representaciones. Ya en la Edad Moderna, el Racionalismo y el Empirismo polemizaron en torno a este problema de la capacidad de entendimiento para conocer la realidad. Puesto que el sujeto no conoce la realidad directamente, solo puede acceder a ella por dos caminos: la razón o los sentidos. Los racionalistas afirmarán que es... Continuar leyendo "La relación entre nuestras representaciones y la realidad externa en la filosofía moderna" »

Eudemonismo

Para Aristóteles la conducta humana tiende hacia un fin último. La tarea de la ética es descubrir cuál es ese fin a nivel individual y de la política establecer cuál es el fin del hombre en cuanto que forma parte de una sociedad. La conducta humana está orientada constantemente hacia diferentes fines, todos estos fines están subordinados a un fin último, la felicidad. ¹ Hay quien considera que la felicidad se identifica con el placer, Aristóteles lo niega ya que el placer nunca puede constituir el fin último de la vida humana ya que es efímero y somete al hombre a la esclavitud. ² La felicidad se identifica con el honor, esta definición también es incorrecta ya que el honor es algo que no depende de sí mismo sino de... Continuar leyendo "El Eudemonismo y las virtudes en Aristóteles" »