Tomás de Aquino: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico y Teológico

Teología: Las Cinco Vías para Demostrar la Existencia de Dios

Tomás de Aquino propone cinco vías para demostrar la existencia de Dios, partiendo siempre de la observación empírica de la realidad:

1. Vía del Movimiento (Primer Motor Inmóvil)

   • Las cosas y los seres están en constante cambio (movimiento).
   • Todo cambio tiene una causa provocada.
   • Nada puede ser a la vez causa y cosa cambiante (movida).
   • No podemos retroceder al infinito buscando causas; por lo tanto, debe haber un primer motor inmóvil.
   • Ese es Dios.

2. Vía de la Causalidad Eficiente (Primera Causa Incausada)

   • Todas las causas son efectos de otras causas.
   • Nada puede ser causa de sí mismo.
   • No puede haber una serie infinita

En el primero de los Tratados sobre el gobierno civil, Locke argumenta contra la defensa del origen divino del poder de la monarquía. La pregunta central es: ¿Por qué algunos tienen el derecho a gobernar, a ser reyes? Locke responde que es imposible saberlo y también determinar el linaje de los presentes monarcas para establecer con certeza su descendencia de Adán y los hijos de Adán, quienes supuestamente recibieron el derecho a gobernar a los demás.

No: el derecho a gobernar de los reyes no proviene de Dios, sino de la sociedad que deposita en ellos libremente el poder. Es el consentimiento de los ciudadanos el que otorga poder al soberano, y el soberano no está por encima de las leyes que el pueblo o sus representantes aprueban. Recordemos... Continuar leyendo "John Locke: Origen del Poder y el Estado de Naturaleza" »

David Hume

David Hume, junto con Kant, es uno de los grandes filósofos del siglo XVIII. Este filósofo escocés ilustrado realizó un ensayo intelectual sobre qué significa vivir sin Dios. Hume asume que no hay seguridad en la vida, que no hay providencia; todo carece de sentido, todo es irracional. La conclusión a la que llega, partiendo del mismo punto que Nietzsche, es totalmente contraria a la de este último. Para Hume, mientras existió un Dios, teníamos nuestra vida asegurada, había una red, algo que nos protegía a través de deberes, derechos y jerarquías. Vivíamos con la sensación de estar seguros.

Sin embargo, cuando Dios ha muerto, Hume argumenta que, dado que la vida es irracional y está sometida al azar, debemos tener cuidado... Continuar leyendo "Pensamiento de Hume y Burke: Orden, Inseguridad y Modernidad" »

¿Qué es la moral?

La moral se define como el conjunto de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un lugar determinado.

¿Qué es la ética?

La ética es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana, así como del fundamento de las normas morales.

Características de la acción moral

Para que una acción pueda ser considerada moral, debe:

• Ser una acción social.
• Estar orientada por un conjunto de normas.
• Dichas normas deben poseer afán de universalidad.

Clasificación de las éticas y sus fundamentos

Éticas teleológicas

• La acción debe producir algún fin.
• Las normas deben tratar de solventar conflictos entre intereses enfrentados.
• Tanto la norma como la acción moral deben

Ilustrazioaren Ezaugarri Orokorrak

Ilustrazioa Ingalaterrako Iraultzarekin hasi (1688) eta Frantziako Iraultza (1789) garaian amaitu zen mugimendu kulturalari deritzo.

Hedapena eta Gune Nagusiak

Ingalaterra: Enpirismoaren Gunea

Britainiar Iraultzarekin Monarkia absolutista Monarkia parlamentario bihurtu zen, eta botere banaketa aldarrikatzen zuten. Enpirismoa nagusi izan zen pentsalariengan:

• Locke (1632-1704)
• Berkeley (1685-1753)
• Hume (1711-1776)

Erlijio tolerantzia, jabetza instituzioa eta hiritarren arteko kontratua ziren Lockeren ideia politikoak (gizaki guztiak berdinak jaio gara, naturalak diren eskubideekin eta errespetarazi behar direnekin).

Frantzia: Entziklopedismoa eta Absolutismoa

Frantzian zabaldu zen. Nazio progresista da. 1715ean Luis XIV.... Continuar leyendo "Ilustrazioaren Ezaugarri Orokorrak eta Hedapena" »

Evolución y Control de los Medios de Comunicación

La radiodifusión, organizada a partir de 1925, se caracterizó por una fuerte dependencia central. Junto con el cine, se convirtió en un instrumento fundamental de ideologización.

El Cine y los Espectáculos

En el ámbito cinematográfico, se distinguen dos periodos clave:

• Creativo revolucionario: Al margen del Estado.
• Dirigista: Ligado estrictamente a objetivos políticos.

Por su parte, los espectáculos se orientaron hacia la reconversión de las formas burguesas. En este contexto, el nazismo implementó estrategias de control basadas en:

• Regla del enemigo único.
• Regla de exageración y desfiguración.
• Regla de conquista de todos los medios.
• Regla de unanimidad.

Cabe destacar que la Alemania de... Continuar leyendo "Historia y Efectos Sociales de la Comunicación de Masas" »

II. Hitos Históricos

Reforma Protestante y la Fragmentación de la Cristiandad (Siglo XVI)

Conceptos clave: Criticismo, subjetivismo, cristiandad, guerras, pluralismo.

Con la Reforma protestante y la figura de Lutero, se pone en marcha el engranaje de la modernidad; un proceso cuyas consecuencias siguen vigentes en la actualidad.

Antes de Lutero, durante la Edad Media, Europa se concebía como una unidad bajo el nombre de cristiandad. Esta era una comunidad cohesionada por valores religiosos, caracterizada por un sistema de reinos —no de Estados soberanos como los conocemos hoy— donde dos instituciones internacionales ejercían como referentes supremos: el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, quienes otorgaban un sentido... Continuar leyendo "Hitos Históricos: De la Reforma Protestante a la Revolución Científica" »

A Solución Tomista: Autonomía e Colaboración entre Fe e Razón

Santo Tomé de Aquino defende que existe unha única verdade á que se pode acceder por camiños distintos, pero converxentes: o da razón ou o da fe, as cales proveñen de Deus.

O obxecto final de todo coñecemento é Deus, ao cal se chega mediante a revelación, pero tamén mediante a razón.

A Colaboración entre Fe e Razón

Tomé de Aquino afirma a superioridade da fe sobre a razón, pero non anula a esta, senón que cre na colaboración da razón coa fe. Existen diferenzas fundamentais nos actos de razón e de fe:

• Actos de Razón: A afirmación de algo necesita a evidencia e a verdade demostrable.
• Actos de Fe: A afirmación derívase da vontade, movida pola graza de Deus, xa que

El Heliocentrismo de Copérnico frente al Geocentrismo

El heliocentrismo, defendido por Nicolás Copérnico, postulaba que el Sol era el centro del universo, con todos los planetas girando a su alrededor. Esta concepción representó un cambio radical respecto al modelo anterior.

El Modelo Geocéntrico

El geocentrismo, promovido por Aristóteles, situaba a la Tierra como el centro del universo. Según esta teoría, los planetas se movían en órbitas circulares alrededor de la Tierra con un propósito específico. Sin embargo, la incapacidad de Aristóteles para explicar matemáticamente su teoría llevó a su abandono, especialmente durante el Renacimiento, una época en la que la explicación matemática era fundamental para la validación del... Continuar leyendo "Revolución Científica: Del Heliocentrismo al Mecanicismo y la Incertidumbre" »

El Problema de los Universales en la Edad Media

Los Universales: Géneros y Especies

Los universales, como géneros y especies, se contraponen a los individuos. La cuestión central reside en determinar el tipo de realidad que les corresponde, ya que la respuesta a esta pregunta influye en la concepción del ser y del conocimiento. Este problema ha generado multitud de debates metafísicos y teológicos.

Del Realismo al Nominalismo

Durante la Edad Media, el pensamiento filosófico transitó desde una postura inicial de realismo extremo hasta su opuesto, el nominalismo.

Realismo Extremo (Platónico)

El realismo extremo, inspirado en Platón, sostiene que los universales son entidades que existen con anterioridad e independencia de los individuos que... Continuar leyendo "El Problema de los Universales en la Edad Media: Realismo vs. Nominalismo" »