Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Eguneroko Morala eta Etika Filosofikoa

Bi termino hauek, morala eta etika, testuinguruaren arabera esanahi desberdinak izan ditzakete:

1. Sinonimo gisa erabiltzen direnean, ontzat edo txartzat, justutzat edo ez justutzat, zuzentzat edo ez zuzentzat jotzen diren ekintzez ari zaizkigu, ontasunaren eta gaiztotasunaren ikuspuntutik.
2. Hitz horiek beste testuinguru batzuetan erabiltzen direnean, bata eta bestearen esanahiek ez dute bat egiten. Horrela erabiltzen direnean, bereizi egiten dira eguneroko bizitzako jakintza morala (morala) eta moral horri buruzko jakintza filosofikoa (etika).

Morala

Moralak honako ezaugarri hauek ditu:

1. Ekintzen eta jarreren artean zein diren onak eta zein txarrak bereizteko irizpideak ematen dizkigu.
2. Ekintzak berehala bideratzen

La Teoría Platónica del Conocimiento: Reminiscencia e Ideas

Aprender o conocer no es otra cosa que recordar. En la medida en que las cosas sensibles son una copia de las ideas, estas se convierten en una ocasión para rememorar las ideas eternas. En el alma de cada ser humano existen, desde el momento de su nacimiento, ciertos conocimientos y nociones innatas sobre las ideas. Sin embargo, estos son conocimientos oscuros y confusos que solo pueden cobrar claridad mediante una educación adecuada que nos encamine a la contemplación directa de las ideas.

Antropología Platónica: El Dualismo de Cuerpo y Alma

El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, lo que en filosofía se conoce como dualismo antropológico. La unión del alma y el cuerpo... Continuar leyendo "La Teoría Platónica del Alma y el Conocimiento: Un Viaje Filosófico" »

Parménides (y Platón) inventaron otro mundo en el que no existía el paso del tiempo ni la muerte y que para ellos era mucho más valioso. Pero para Nietzsche, este tremendo error, que había surgido con Parménides, llevó a Platón a dividir la realidad en dos (lo que llamamos “dualismo ontológico” y Nietzsche llama “platonismo”). Así, Platón introdujo en la cultura occidental el desprecio de todo lo relacionado con los sentidos y el cuerpo y el aprecio de la razón y el alma. Afirmaba que tan sólo había que tener en cuenta lo que descubrimos mediante la razón: el mundo de las Ideas. De modo que todos los filósofos posteriores a Platón (desde Aristóteles hasta Hegel) aceptarían esta división de la realidad, aunque la... Continuar leyendo "La crítica de Nietzsche al platonismo" »

Explicación racional

Explicación fijista

En el siglo IV a. C., Aristóteles formula su teoría hilemórfica: todos los seres están compuestos de materia y forma. La materia es un principio pasivo, pura posibilidad de ser. La forma es el principio activo, capaz de hacer realidad lo que es meramente posible. En el caso de los seres vivos, la forma es su alma.

Desde este ángulo, Aristóteles dedica especial atención a los seres vivos y promueve su clasificación en especies o conjuntos de individuos que comparten sus rasgos esenciales.

Tales especies se mantienen, según él, inalterables a lo largo del tiempo: es la teoría del fijismo, asumida por el cristianismo, que rigió la mentalidad europea desde la época de los griegos hasta el siglo... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos y Científicos de la Evolución Biológica" »

Contexto Histórico y Biográfico de Nicolás Maquiavelo

En la época del Renacimiento, Italia se encontraba sumida en una profunda inestabilidad política. La península itálica del siglo XVI estaba fragmentada en múltiples estados rivales. Entre 1498 y 1512, Nicolás Maquiavelo desempeñó importantes cargos diplomáticos para la República de Florencia. Sin embargo, en 1512, la familia Médici recuperó el poder en Florencia, lo que llevó al encarcelamiento de Maquiavelo, quien posteriormente fue amnistiado. Tras este episodio, se retiró de la vida pública y comenzó su prolífica labor como escritor.

En 1513, escribió su obra más célebre, El Príncipe, aunque no fue publicada hasta 1532, después de su muerte. Maquiavelo redactó... Continuar leyendo "Maquiavelo: Política, Poder y el Nacimiento del Estado Moderno" »

El Legado Filosófico de Platón: Un Pensamiento Sistemático y Transformador

El pensamiento de Platón se distingue por su carácter sistemático, lo que le permite dar respuesta a los problemas planteados por filósofos anteriores. Buscó ofrecer una solución definitiva a la visión opuesta de la realidad desarrollada por Heráclito y Parménides. Asimismo, abordó el pensamiento de los sofistas del siglo V a.C., que se centraba en la reflexión sobre temas relacionados con el ser humano.

Para Platón, el conocimiento de los conceptos fundamentales conduce a la acción virtuosa, haciendo del individuo un ser bueno y, a través de él, mejorando la ciudad. En este sentido, Platón retoma la discusión entre los sofistas y su maestro Sócrates,... Continuar leyendo "Platón: Fundamentos de su Filosofía y Legado Duradero en el Pensamiento Occidental" »

Las Raíces Filosóficas del Pensamiento de Karl Marx

El pensamiento de Karl Marx, aunque revolucionario y original, se nutre de diversas corrientes filosóficas y económicas de su tiempo, reinterpretándolas y transformándolas para construir su propia visión del mundo y la sociedad. A continuación, exploramos las principales influencias que moldearon su obra.

Heráclito y Hegel: La Dialéctica

De Heráclito y Hegel, Marx adoptará su visión dialéctica de lo real. Sin embargo, mientras que estos autores le confieren un sentido metafísico a la dialéctica, Marx le otorga un claro sentido economicista. Hegel, por ejemplo, concibe la realidad desde una perspectiva idealista, mientras que la realidad a la que Marx se refiere es la vida material... Continuar leyendo "Las Raíces Filosóficas del Pensamiento de Karl Marx: Un Legado de Ideas" »

La Tarea Filosófica de Ortega y Gasset: Superación del Dualismo

En su obra fundamental, ¿Qué es la Filosofía?, José Ortega y Gasset se plantea cuál es el tema central de su tiempo. Esta pregunta, en la que, como hiciera Kant en respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?, Ortega trata de hacerse consciente del presente histórico y filosófico en el que está viviendo, intenta resolver la tarea más importante de la filosofía en ese momento.

Esta tarea no es otra que la superación del idealismo y del positivismo (o realismo ingenuo). Ambas son teorías contrapuestas que han dominado el pensamiento occidental.

El Realismo Ingenuo y la Trampa del Positivismo

El realismo se va repitiendo en diversos pensadores. Si en la filosofía... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: La Superación del Idealismo y el Realismo a través de la Vida" »

El Problema Moral de la Modernidad

La modernidad tiene ya siglos de existencia, pero seguimos inmersos en ella. Los problemas han ido variando, pero los principios que se establecieron en aquellos años siguen afectándonos hoy (por ejemplo, la Reforma de Lutero, entre otros), y su espíritu permanece intacto.

Vivimos en sociedades modernas. La modernidad se define como un tiempo nuevo que posee, entre sus múltiples características, las siguientes:

• La Experiencia del Cambio

  Vivimos en sociedades que nos mantienen sobreestimulados y en constante movimiento, carentes de estabilidad. Como señaló Marx, «todo lo sólido se disuelve en el aire», describiendo la modernidad como un mundo líquido. Sennett, por su parte, habla de la «corrosión del

Fundamentos del Conocimiento en la Filosofía Antigua

La Alegoría de la Reminiscencia Platónica

La primera explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber elaborado la teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia (anámnesis) que nos ofrece en el Menón. Según ella, el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior, por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar.

¿Qué ha conocido el alma en su otra existencia? ¿A qué tipo de existencias del alma se refiere? Platón no nos lo dice, pero no parece que esté haciendo referencia a sus anteriores reencarnaciones. El contacto con la sensibilidad... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento: Teoría Platónica y Ciencia Aristotélica" »