La «segunda navegación» y el examen de los discursos (logoi)

Platón considera que la filosofía anterior había llegado a un callejón sin salida, y presenta su propio pensamiento como una vía alternativa. Para ilustrarlo, en el Fedón empleó una metáfora náutica: la «primera navegación», a vela, se habría terminado al acabarse la fuerza natural de los vientos; entonces sería necesario emprender una «segunda navegación», usando el esfuerzo de remar.

La «primera navegación» habría sido la filosofía de los presocráticos. Estos partían de la observación de la naturaleza cambiante (physis), y plantearon el problema de encontrar su fundamento inmutable (arché). Pensaban que el conocimiento de la verdad tenía que ser indudable,

Relación de Ideas

El texto alude a uno de los rasgos fundamentales de los seres humanos: que son valiosos en sí mismos y por sí mismos. Es este valor intrínseco, la dignidad, lo que obliga a tratarlos como fines en sí mismos, es decir, con respeto. Esta idea se argumenta a partir de la contraposición entre dos tipos de seres: los objetos, privados de razón, y los seres racionales. Se dice de los primeros que tienen un valor condicionado o relativo, mientras que los segundos tienen un valor intrínseco. En efecto, la racionalidad convierte a los seres humanos en “personas”, les otorga dignidad y los hace merecedores de respeto.

Explicación de las Ideas

El texto nos presenta las bases de la segunda formulación del imperativo categórico... Continuar leyendo "La Dignidad Humana en la Filosofía de Kant: El Imperativo Categórico y la Libertad" »

I. Idea de la Modernidad

Richard Tawney (Tradicionalista)

Historiador y economista inglés. En 1921 publica La sociedad adquisitiva, donde realiza una comparación entre una sociedad funcional y una sociedad adquisitiva. Para este autor, el capitalismo representa su gran temor, porque supone el enriquecimiento de unos y el empobrecimiento de otros, etc. Sostiene que la Edad Media era una sociedad funcional, es decir, que no estaba construida alrededor del mercado ni del capitalismo; no existían el individualismo ni el consumismo y, por ende, la riqueza no era un fin en sí misma.

La Sociedad Funcional en la Edad Media

En la Edad Media, nos encontramos con un esquema de organización social donde cada persona tenía un lugar asignado, con una función... Continuar leyendo "Richard Tawney: Sociedad Funcional vs. Adquisitiva y los Desafíos de la Modernidad" »

1. El paso de la mitología a la filosofía y la ciencia

El Mito es el compendio de los conocimientos basados en leyendas, cuentos, historias y religiones. Estos conocimientos provienen generalmente de fuentes que se pierden en el remoto pasado, de manera que la comprobación de los hechos resulta imposible.

Temas de la mitología

La mitología comprende los siguientes temas:

• Religiones.
• Sagas o leyendas heroicas.
• Folktales, Märchen o leyendas.
• Tradiciones.
• Supersticiones.

Con respecto a las sagas, estas generalmente tienen algún elemento histórico en su origen, pero el contexto de la historia en sí está mezclado con narración ficticia.

La finalidad de la ciencia

La finalidad de la ciencia es, por otra parte, la interpretación del universo por... Continuar leyendo "Del Mito al Logos: El Origen del Pensamiento Científico y la Alegoría de Platón" »

Contexto Cultural de Platón

Platón nace en el 427 a.C., en medio de una confrontación entre Atenas y Esparta. Los aristócratas instauran la **Tiranía de los Treinta**. Reinstaurada la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates. La crisis se extiende al ámbito cultural. Debido a la decadencia económica provocada por la guerra, no se acometen proyectos arquitectónicos semejantes a los del siglo V a.C. En literatura, solo las comedias de Aristófanes y la obra historiográfica de Jenofonte se acercan a las grandes producciones. Pero la crisis no es completa con los modelos clásicos. La **retórica** y **oratoria** conocen con Isócrates y Demóstenes su máximo esplendor.

Ante esta situación, Platón se pregunta por qué... Continuar leyendo "Platón: Contexto Histórico, Influencias Filosóficas y Crítica a los Sofistas" »

Definición de Feminismo

El feminismo es un conjunto heterogéneo de movimientos políticos, culturales, económicos y sociales que tienen como objetivo la liberación de la mujer y la consecución de sus derechos.

Protofeminismo: Primeras Reclamaciones

El protofeminismo se refiere a la reclamación de dignidad y derechos, impulsada por mujeres de clase media y alta en periodos anteriores al feminismo organizado.

Corrientes Filosóficas y su Influencia

La filosofía ha sido un campo fundamental para el desarrollo del pensamiento crítico y la reflexión sobre la condición humana, influyendo indirectamente en las bases del feminismo.

Filosofía Antigua (siglo VI a.C. - siglo V d.C.)

En esta época, el interés se centraba en temas como la lógica,... Continuar leyendo "Feminismo y Filosofía: Un Recorrido Histórico por sus Conceptos Clave y Pensadores" »

Tomás de Aquino: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico y Teológico

Teología: Las Cinco Vías para Demostrar la Existencia de Dios

Tomás de Aquino propone cinco vías para demostrar la existencia de Dios, partiendo siempre de la observación empírica de la realidad:

1. Vía del Movimiento (Primer Motor Inmóvil)

   • Las cosas y los seres están en constante cambio (movimiento).
   • Todo cambio tiene una causa provocada.
   • Nada puede ser a la vez causa y cosa cambiante (movida).
   • No podemos retroceder al infinito buscando causas; por lo tanto, debe haber un primer motor inmóvil.
   • Ese es Dios.

2. Vía de la Causalidad Eficiente (Primera Causa Incausada)

   • Todas las causas son efectos de otras causas.
   • Nada puede ser causa de sí mismo.
   • No puede haber una serie infinita

En el primero de los Tratados sobre el gobierno civil, Locke argumenta contra la defensa del origen divino del poder de la monarquía. La pregunta central es: ¿Por qué algunos tienen el derecho a gobernar, a ser reyes? Locke responde que es imposible saberlo y también determinar el linaje de los presentes monarcas para establecer con certeza su descendencia de Adán y los hijos de Adán, quienes supuestamente recibieron el derecho a gobernar a los demás.

No: el derecho a gobernar de los reyes no proviene de Dios, sino de la sociedad que deposita en ellos libremente el poder. Es el consentimiento de los ciudadanos el que otorga poder al soberano, y el soberano no está por encima de las leyes que el pueblo o sus representantes aprueban. Recordemos... Continuar leyendo "John Locke: Origen del Poder y el Estado de Naturaleza" »

David Hume

David Hume, junto con Kant, es uno de los grandes filósofos del siglo XVIII. Este filósofo escocés ilustrado realizó un ensayo intelectual sobre qué significa vivir sin Dios. Hume asume que no hay seguridad en la vida, que no hay providencia; todo carece de sentido, todo es irracional. La conclusión a la que llega, partiendo del mismo punto que Nietzsche, es totalmente contraria a la de este último. Para Hume, mientras existió un Dios, teníamos nuestra vida asegurada, había una red, algo que nos protegía a través de deberes, derechos y jerarquías. Vivíamos con la sensación de estar seguros.

Sin embargo, cuando Dios ha muerto, Hume argumenta que, dado que la vida es irracional y está sometida al azar, debemos tener cuidado... Continuar leyendo "Pensamiento de Hume y Burke: Orden, Inseguridad y Modernidad" »

¿Qué es la moral?

La moral se define como el conjunto de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un lugar determinado.

¿Qué es la ética?

La ética es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana, así como del fundamento de las normas morales.

Características de la acción moral

Para que una acción pueda ser considerada moral, debe:

• Ser una acción social.
• Estar orientada por un conjunto de normas.
• Dichas normas deben poseer afán de universalidad.

Clasificación de las éticas y sus fundamentos

Éticas teleológicas

• La acción debe producir algún fin.
• Las normas deben tratar de solventar conflictos entre intereses enfrentados.
• Tanto la norma como la acción moral deben