Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Filosofía y la Acción Educativa

Pragmatismo: John Dewey

• Rasgos de la acción educativa:

• Propositiva (fines de la educación): Formar con una finalidad.
• Transformadora (mejora de la realidad educadora): Dotarlo de estrategias para facilitar el aprendizaje.
• Normativa (valores): Valores morales.
• Relacional (proceso dialógico): Modelo pedagógico revolucionario.

Contexto económico liberalista (la educación es esencial y la escuela como comunidad).

Razón Pedagógica

Crítica

Que nos haga pensar y así poder utilizar el conocimiento y construirlo. Aplicar escepticismo metodológico (corriente filosófica):

• Radical: Hay que dudar de todo, pero puede ser negativo.
• Método: Todo para conseguir la verdad -> Relativista.
• Sócrates: Método crítico (critica)

Frente a la concepción de los discursos textuales de los medios de comunicación de masas (MCM) como instrumento para representar la realidad, se plantea una concepción reflexiva. Hay tres tipos de reflexividad:

Reflexividad de Primer Grado del Enunciado

La hipótesis de la conjura se autovalida ante cualquier corrección. Los enunciados de estas hipótesis sostienen sus propios enunciados. Hagas lo que hagas, confirmarás el enunciado del principio, como con la religión o el horóscopo.

Este mecanismo del enunciado incontrovertible se encuentra en expresiones como en ciertos fenómenos de opinión, como en la popularidad de personajes públicos. Hay gente que se les llama a intervenir en los medios porque son populares y este hecho hace que... Continuar leyendo "Reflexividad en los Medios de Comunicación: Tipos y Ejemplos" »

Conseqüencialisme i Ètica del Deure

El conseqüencialisme ètic considera que la moralitat d'una acció es basa fonamentalment en les seves conseqüències i no en la intenció amb la qual es realitza. Les ètiques del deure (o deontològiques), en canvi, es centren en la pròpia acció i no en les seves conseqüències. D'acord amb el conseqüencialisme, la gent hauria de realitzar aquelles accions que maximitzen les bones conseqüències, és a dir, que produeixen la major quantitat de bones conseqüències per al major nombre de persones possible.

Els Límits Morals i el Deure

Els humans són éssers dotats de consciència moral que ens dicta una sèrie de límits a la nostra forma d'actuar. La majoria de la gent no està disposada a fer... Continuar leyendo "Conseqüencialisme vs. Ètica del Deure: Guia Completa" »

El Empirismo Inglés: Una Corriente Filosófica Clave

El empirismo inglés se erige como una de las dos grandes corrientes filosóficas de la Edad Moderna, junto con el racionalismo iniciado por Descartes. A diferencia de este último, el empirismo no cree que la razón humana sea capaz de conocer la realidad en sí misma. Por el contrario, sostiene que la razón está limitada por la experiencia, y que más allá de esta, el entendimiento humano no puede alcanzar conocimiento alguno. De esta manera, toda actividad racional que intenta ir más allá de la experiencia se convierte en fantasía y especulación sin objeto real.

Los Orígenes del Empirismo

El empirismo moderno tuvo su inicio con el filósofo inglés John Locke, quien negó la existencia... Continuar leyendo "Empirismo Inglés: De Locke a Hume, una Visión General" »

La Revolución Científica: Crisis y Transformación del Conocimiento

La Revolución Científica marcó una profunda crisis del conocimiento tradicional, propiciando su sustitución por un enfoque basado en el método experimental. Un pilar fundamental de este cambio fue el Mecanicismo, una corriente que no busca causas supranaturales a los fenómenos de la naturaleza, sino exclusivamente causas naturales.

Esta revolución logró dos avances trascendentales:

• El establecimiento del método hipotético-deductivo.
• La adopción de una nueva cosmovisión heliocéntrica.

El Método Hipotético-Deductivo: La Nueva Lógica de la Ciencia

Este método se caracteriza por:

• El uso del lenguaje matemático.
• Partir de una hipótesis para explicar un problema y deducir

Nociones Fundamentales: El Movimiento y el Primer Motor

El Movimiento y el Primer Motor (Primera Vía de Santo Tomás)

En su primera vía para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás de Aquino parte del hecho de que en el mundo material existen cosas que se mueven. Él entiende el movimiento, al igual que Aristóteles, como un tipo de cambio más entre otros. En este caso, se trataría del «cambio de lugar» en el que se encuentra una cosa.

Sin embargo, no solo observamos que hay cosas que cambian de lugar, sino que existen distintas clases de cambio:

• Cambios sustanciales: como la generación (pasar del no-ser al ser) y la corrupción (pasar del ser al no-ser).
• Cambios accidentales: como el cambio local o de lugar.

Santo Tomás de Aquino,... Continuar leyendo "El Primer Motor Inmóvil: La Vía del Movimiento en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino" »

T9: El Racionalismo y la Filosofía de Descartes

1. Descartes y su Método

1.1. Vida y Obra

René Descartes se propuso encontrar un método que hiciera de la filosofía un saber definitivo, una ciencia sin errores que acabara con todas las teorías previas. Su obra cumbre es el Discurso del Método. Aceptó la tesis del heliocentrismo. La filosofía cartesiana supuso una revolución por su profunda crítica racional.

1.2. Proyecto Cartesiano

La premisa fundamental cartesiana es que es posible un método científico universal, ya que la razón es una y la misma para todos los seres humanos.

1.3. El Método Cartesiano

Descartes buscaba conocer la razón para poder aplicarla a los objetos de estudio. La razón posee dos operaciones principales:

• Intuición:

Sócrates

Hombre:

• Quien sirve al cuerpo, quien manda el cuerpo.
• Resultado de 3 seres: alma, cuerpo y todo.
• El alma es el hombre.
• El alma ordena al pensamiento.

Quien conoce su cuerpo no se conoce a sí mismo, quien cuida su cuerpo no necesariamente cuida de sí mismo.

Si el alma quiere conocerse a sí misma debe mirar un alma.

No es posible ser feliz si no se es sabio.

Obrar justa y sabiamente.

La perversidad es propia del hombre esclavo, mientras que la virtud es patrimonio del hombre libre.

Descartes

Cuerpo: Máquina compuesta de hueso y carne. Todo lo que puede ser limitado para alguna figura, que puede ser circunscrito en algún lugar, y llenar espacio de tal modo que todo otro cuerpo esté excluido de él; que puede ser sentido por el tacto, la vista,... Continuar leyendo "El Concepto del Hombre a través de la Filosofía" »

La Ciencia de la Justicia y el Bien

Ha de existir un arte o ciencia propia del político, que tenga como finalidad producir la salud del Estado y conducirlo hacia la justicia y la felicidad. Este arte puede enseñarse, y necesariamente han de aprenderlo aquellos que asumen la importante responsabilidad de dirigir el gobierno del Estado. Para Platón, este arte es la “ciencia de la justicia y el bien” y coincide con la filosofía, porque solo la filosofía es capaz de proporcionar el conocimiento de las Ideas y de discernir con acierto, ya en el terreno de los asuntos humanos, qué es justo y qué no lo es. La filosofía es, así, la ciencia política que el aspirante a gobernante necesita aprender.

El Proceso Educativo del Gobernante

En el... Continuar leyendo "La Filosofía Política de Platón y la Formación del Estado Justo" »

La Filosofía Medieval: Un Puente entre la Antigüedad y el Renacimiento

La filosofía medieval abarca un extenso periodo que se extiende desde el siglo IV hasta el Renacimiento. Este periodo se caracteriza fundamentalmente por el ascenso y la consolidación de la filosofía cristiana. Sin embargo, es crucial entender que el cristianismo, como religión, introdujo novedades conceptuales que entraron en tensión con la cultura griega, que había sido la matriz intelectual predominante.

Novedades Conceptuales del Cristianismo

El cristianismo introdujo transformaciones significativas en la cosmovisión heredada, chocando con los pilares de la filosofía griega. Entre estas novedades destacan:

• Providencia Divina: La concepción de que Dios es providente.