Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Conceptos Fundamentales de Ética

Ética

Ética: ciencia normativa de la rectitud de los actos humanos según (ciencia que estudia la conducta humana en lo relativo al deber ser). Proviene del griego ethos, que significa hábito o costumbre.

Ética Clásica

Ética Clásica: se caracteriza por una gran relevancia a las capacidades cognitivas y morales del hombre, lo que se materializa tanto en el esfuerzo intelectual como en el deportivo. Su máximo desarrollo en la Grecia clásica y sus principales pensadores fueron Sócrates, Platón y Aristóteles.

Autonomía Moral

Autonomía Moral: Es la capacidad del ser humano de valorar aspectos de carácter moral por sí propio, por ejemplo, qué está bien o mal, o qué es justo o injusto, sin tener en cuenta... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Ética y Desarrollo Moral" »

El Método Cartesiano: Fundamentos y Características

El método conduce a un conocimiento progresivo que se desarrolla paso a paso. Este método hace posible su ideal de ciencia deductiva. El conocimiento puede elevarse paso a paso hasta alcanzar toda verdad por lejana que parezca: ninguna verdad será, por tanto, inalcanzable. Descartes afirma que se trata de un método de invención.

Principios de la Razón en la Investigación

Si la razón se limita a materias que no la exceden, podrá progresar en la investigación de la verdad sin realizar esfuerzos inútiles.

Inspiración y Rasgos Distintivos del Método Cartesiano

El método cartesiano se inspira en el procedimiento matemático, especialmente en el de los geómetras. Consiste en referir... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Fundamentos para la Búsqueda de la Verdad y la Certeza" »

La Concepción Política de Platón: Antropología Platónica y Vinculación del Alma a la Ciudad

A) Introducción

La filosofía de Platón puede considerarse globalmente como una teoría política o, mejor dicho, como una teoría del Estado. Tanto la teoría de las Ideas como la antropología (división tripartita del alma) tendrán su traslación al funcionamiento y organización de la pólis. Platón vive momentos delicados para Atenas (Guerra del Peloponeso, gobierno de los 30 tiranos…) y considera que el gobierno ateniense es un gobierno corrupto, arbitrario e injusto, que necesita una reforma profunda. Este sentimiento provoca en Platón el deseo de dedicarse activamente a la política, tal y como expresa en la Carta VII. Pero la condena... Continuar leyendo "Platón: Teoría Política, Antropología y la Ciudad Ideal" »

¿Una ética racional y universal?

Según Kant, el lema de la Ilustración se puede resumir en el imperativo: "Atrévete a pensar", es decir, "ten la osadía de pensar por ti mismo". Esto, en el orden moral, exige la autonomía, la obligación de darse uno a sí mismo la ley.

La ley moral ha de ser universal, válida para todo el mundo y para todo tiempo, por lo que solo se puede basar en la razón. La razón es una instancia universal que nos permite, en su uso teórico, hacer ciencia y conocer cómo son las cosas y, en su uso práctico, saber cómo debemos actuar, mediante imperativos.

Las éticas materiales, por el contrario, se basan en la naturaleza y en el conocimiento que tenemos de esta. Nos dicen lo que tenemos que hacer para obrar correctamente... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: De Kant al Diálogo" »

El Mètode de Descartes

Finalitat del mètode: dirigir bé la raó.

Descartes defineix el mètode com un conjunt de regles certes i fàcils, que fan que aquell que les segueixi atentament mai prengui allò fals per vertader i, sense malgastar inútilment les forces de la seva raó, arribi al coneixement vertader de tot allò de què és capaç.

Descartes s’inspira en tres ciències per establir el seu mètode:

• La lògica
• L’anàlisi dels geòmetres
• L’àlgebra

Descartes formula els seus quatre preceptes del mètode:

Primer Precepte: L'Evidència

Descartes estableix l’evidència com a criteri de veritat. I assenyala la claredat i la distinció com a característiques de l’evidència. Coneixements vertaders són, per tant, només aquells que són... Continuar leyendo "El Mètode i el Dubte Cartesià: Filosofia de Descartes" »

Formas de Conocimiento según San Agustín

San Agustín distingue tres formas principales de conocimiento:

Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible tiene su origen en la actividad de los sentidos sobre el mundo material. Sin embargo, San Agustín considera que este no es el verdadero conocimiento, sino más bien una opinión, debido a las deficiencias de los sentidos y del mundo material.

Conocimiento Racional

El conocimiento racional se basa en la actividad de la razón, la facultad de juzgar. Parte del conocimiento sensible, juzga lo percibido y da lugar a la ciencia. Es un conocimiento puramente humano, ya que los demás seres carecen de razón, y tiene por objeto dirigir la acción humana.

Contemplación e Iluminación Divina

La contemplación... Continuar leyendo "Exploración de las Formas de Conocimiento según San Agustín: Sensibilidad, Razón e Iluminación Divina" »

Hobbes: Justificación de la Monarquía Absoluta

La filosofía de Thomas Hobbes se centra en la justificación racional de la monarquía absoluta, un sistema de gobierno representada por la dinastía de los Estuardo en Inglaterra durante el siglo XVII.

El Estado de Naturaleza según Hobbes

Para Hobbes, en el estado de naturaleza o estado presocial, el hombre posee una serie de derechos naturales: el derecho a la libertad, el derecho a la propiedad, pero sobre todo, el derecho a la vida.

• El hombre es egoísta por naturaleza y es capaz de atentar contra el derecho a la vida de sus semejantes con el fin de satisfacer sus propias necesidades.
• Lo que está en juego en este estado de naturaleza es precisamente el derecho a la vida.
• Por este motivo, el

El Contexto del Pensamiento Cartesiano

La Época Barroca: Pesimismo y Fugacidad

La época del Barroco se caracteriza por una actitud profundamente pesimista. El hombre percibe la realidad como un constante movimiento, mudanza y fugacidad. En este mundo humano, todo es percibido a través de la apariencia, mientras que la esencia de las cosas parece permanecer oculta.

En este contexto de dudas y engaños, surge la búsqueda de Descartes por la certeza. Aunque no adopta una actitud retórica explícita, su método constituye la máscara que utiliza para desenmascarar las contradicciones de su tiempo.

Crisis Filosófica y Revolución Científica

Las ideas sufren una crisis tan profunda como los demás aspectos de la cultura. Sin embargo, las novedades... Continuar leyendo "René Descartes: Racionalismo, Duda y la Transformación del Pensamiento Moderno" »

Alexander Neil va ser un pedagog que va viure en un context dels segles XIX i XX on sorgeixen diverses doctrines totalitàries com el comunisme, el fascisme o el nazisme, a més va viure en un context on hi havia els camps de concentració, les conseqüències de la Segona Guerra Mundial així com la revolució soviètica. A conseqüència d'això, va sorgir el pensament de Neil, marcat, justament per l'oposició a tot allò totalitari. Va forjar una pedagogia antiautoritària que defensava una educació basada en la llibertat i l'autogovern. A més, Neil va crear l'escola de Summerhill on va posar en marxa tot el seu pensament, la qual encara segueix en peu gràcies a la seva filla. Cal destacar obres com: Cors, no només caps a l'escola (

Definición de Ilustración según Kant

Ser ilustrado significa poder realizar un uso autónomo de la razón sin la ayuda de alguien.

¿Cuáles son las causas de la minoría de edad?

Kant atribuye la causa de la minoría de edad a la “pereza” y la “cobardía” de los individuos. Por un lado el dogmatismo acrítico resulta cómodo, pues nos permite no cuestionar nada del mundo que nos rodea. Podemos, por ejemplo, vivir eternamente hipnotizados por el televisor. Por otro lado, renunciar a los prejuicios y las consignas heredadas es una tarea que requiere cierto valor. Es natural que el vacío de la libertad inspire un cierto temor. Por pereza preferimos que un libro piense por nosotros antes que pensar por nosotros mismos. Esta idea tiene... Continuar leyendo "La Ilustración según Kant y la minoría de edad" »