Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Las Escuelas Filosóficas Helenísticas: Epicureísmo y Estoicismo

El periodo helenístico marcó un punto de inflexión en la historia de las ciudades griegas, que perdieron su independencia, y Atenas, que vio mermada su hegemonía. En este contexto de cambio, surgieron nuevas corrientes filosóficas con características distintivas:

Características Filosóficas del Helenismo

• El concepto de hombre evolucionó de "animal político" a "animal social".
• La seguridad personal y la felicidad individual se convirtieron en las grandes aspiraciones.
• La seguridad se buscaba tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza.
• La filosofía, tanto estoica como epicúrea, quedó subordinada a fines prácticos.
• La disciplina filosófica adquirió

Problemas Relacionados con la Libertad

La libertad es un valor fundamental y la posibilidad de disponer de la propia vida y actuar como uno crea conveniente, persiguiendo sus propios fines (siempre que sean legítimos). Implica necesariamente el respeto a la libertad ajena.

La libertad puede plantearse en dos sentidos principales:

• Metafísico: La capacidad intrínseca de poder obrar libremente, el libre albedrío.
• Ético-Político: La posibilidad de vivir sin ser dominado por otro poder o individuo.

Por eso, la Ilustración estudió la libertad especialmente como:

• Autonomía: El poder de cada individuo para elegir su forma de vida y sus propios valores.
• Participación: La capacidad de poder influir en el poder político y en las decisiones colectivas.

La Teoría de las Sustancias Cartesianas

Como consecuencia de su teoría del conocimiento, Descartes distingue tres esferas de la realidad independientes entre sí: la sustancia infinita (Dios), aquello que existe sin necesidad de otro, de modo absoluto. Los demás son seres finitos: la sustancia pensante (yo), que es la conciencia individual, y por último, la sustancia extensa (mundo), que es el reino de lo cuantitativo físico y del determinismo absoluto.

Descartes define sustancia como una cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Él mismo reconoció que tal definición solamente puede aplicarse de modo absoluto a Dios. Cada sustancia es definida por un atributo y este se expresa en modos:

• Sustancia infinita:

Crítica de la Teoria de les Idees

Aristòtil critica la teoria de les Idees de Plató argumentant que:

• El món de les idees és una duplicació innecessària del món sensible.
• Les idees no poden explicar el naixement ni el canvi de les coses sensibles, ja que són immaterials i fixes.
• Les idees no poden ser l'essència de les coses, ja que són transcendents a elles; l'essència ha de ser immanent.
• Dir que les idees són el model de les coses no explica res. La semblança és recíproca (argument del tercer home).
• Fa falta una causa eficient per explicar el sorgiment de les coses.

No obstant això, Aristòtil està d'acord amb Plató en què:

1. Hi ha una essència comuna.
2. El veritable coneixement és d'allò universal.
3. La raó és imprescindible per

El Hombre en un Mundo sin Dios

El existencialismo se esfuerza por extraer todas las consecuencias de una posición atea coherente. El problema no es la existencia de Dios, sino que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada ni nadie puede salvarlo de sí mismo. Con la desaparición de Dios, desaparece toda posibilidad de encontrar valores preestablecidos.

Dostoievsky escribe: "Si Dios no existiera, todo estaría permitido". La idea del hombre como un ser libre es una consecuencia inevitable del ateísmo.

La Existencia Precede a la Esencia

Si Dios no existe, hay al menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto. Sartre señala la peculiar posición del... Continuar leyendo "El Ateísmo y la Libertad en el Existencialismo de Sartre" »

Las Concepciones de Poder y Ética en la Filosofía Política

La Visión de Maquiavelo: Pasión y Virtù

Maquiavelo defiende que el hombre se define por sus pasiones, ya que considera que la moral no es natural. La energía que este autor cree necesaria para organizar la política es regida por la virtù. Así, el gobernante solo se distingue de los demás por una mayor ansia de poder. La idea del príncipe cristiano deja de tener relevancia con la aparición del gobernante como un ser egoísta y vil.

La Perspectiva de Hobbes: Seguridad y Moral

En cambio, Hobbes piensa que, como el hombre es un ser con tendencias depredadoras, las virtudes y la moral se crean por una necesidad de seguridad.

Concepciones de la Política: Aristóteles, Maquiavelo

La Existencia y la Esencia

La Existencia se corresponde con las entidades que, aun cuando pudieron necesitar de otros seres reales para aparecer, están en el mundo real y la conservan de un modo independiente de otros seres reales.

La diferencia entre ambos conceptos (esencia y existencia) se hace evidente al verlos como las respuestas a preguntas diferentes:

• La Esencia es la respuesta a la pregunta: ¿Qué es? o ¿Qué es la cosa?
• La Existencia responde a: ¿Qué es real?

El Existencialismo y la Inversión del Orden

Hay una corriente filosófica denominada Existencialismo que sostiene que el orden entre esencia y existencia no es aplicable al ser humano. Esto se debe a que los humanos somos libres y, al ejercer la libertad, nos hacemos a nosotros... Continuar leyendo "Metafísica de la Existencia: Distinción entre Ser Necesario y Ser Contingente" »

Práctica Nº 2

1.- La Ilustración según Kant: Definición, Demandas e Implicaciones

¿Qué es la Ilustración para Kant? ¿Qué demanda del hombre? ¿Qué implicaciones políticas y sociales tiene?

“Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad. Minoría de edad es la imposibilidad de servirse de su entendimiento sin la guía del otro”.

“Pereza y cobardía son las causas por las que tan grande parte de los hombres permanece con agrado en minoría de edad a lo largo de la vida, pese a que la naturaleza los ha librado hace tiempo de guía ajena, y por las que ha sido tan sencillo que otros se erijan en sus tutores. Es muy cómodo ser menor de edad”.

“Pero es posible que un público se ilustre a sí mismo; es casi

José Ortega y Gasset: Fundamentos de su Pensamiento

El Problema del Conocimiento en Ortega y Gasset

Ortega critica dos corrientes filosóficas principales:

1. Crítica al Realismo (Anterior a Descartes)

En el realismo, la realidad se define como las cosas que existen independientemente del sujeto. Se concibe como una realidad acabada, estática y esencial.

2. Crítica al Idealismo (Desde Descartes)

El conocimiento de la realidad es igual al pensamiento del sujeto. Todas las realidades son ideas del sujeto. El sujeto es una sustancia estática que no evoluciona. Contrariamente al realismo, las cosas son absorbidas por el yo.

La Realidad Radical: Yo y Circunstancia

Ortega sostiene que la verdadera realidad reside en el yo con las cosas. Ambos son dependientes.... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y la Teoría de las Generaciones" »

Kant: L'Ètica Formal

L'ètica d'Immanuel Kant és una ètica formal, en contraposició a les ètiques materials.

Crítica a les Ètiques Materials

Kant critica les ètiques materials per ser:

• Empíriques: Necessiten l'experiència per adquirir el coneixement moral (a posteriori).
• Hipotètiques: Els seus imperatius es basen en suposicions condicionals (si vols X, fes Y).
• Heterònomes: Les normes morals són imposades des de fora de la pròpia raó de l'individu (per una autoritat, Déu, la societat, etc.).

Característiques de l'Ètica Formal Kantiana

En contrast, l'ètica formal de Kant és:

• A priori: Independent de l'experiència.
• Categòrica: Els seus mandats són absoluts i incondicionals.
• Autònoma: La llei moral sorgeix de la pròpia raó de l'individu.