Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

¿Una ética racional y universal?

Según Kant, el lema de la Ilustración se puede resumir en el imperativo: "Atrévete a pensar", es decir, "ten la osadía de pensar por ti mismo". Esto, en el orden moral, exige la autonomía, la obligación de darse uno a sí mismo la ley.

La ley moral ha de ser universal, válida para todo el mundo y para todo tiempo, por lo que solo se puede basar en la razón. La razón es una instancia universal que nos permite, en su uso teórico, hacer ciencia y conocer cómo son las cosas y, en su uso práctico, saber cómo debemos actuar, mediante imperativos.

Las éticas materiales, por el contrario, se basan en la naturaleza y en el conocimiento que tenemos de esta. Nos dicen lo que tenemos que hacer para obrar correctamente... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: De Kant al Diálogo" »

El Mètode de Descartes

Finalitat del mètode: dirigir bé la raó.

Descartes defineix el mètode com un conjunt de regles certes i fàcils, que fan que aquell que les segueixi atentament mai prengui allò fals per vertader i, sense malgastar inútilment les forces de la seva raó, arribi al coneixement vertader de tot allò de què és capaç.

Descartes s’inspira en tres ciències per establir el seu mètode:

• La lògica
• L’anàlisi dels geòmetres
• L’àlgebra

Descartes formula els seus quatre preceptes del mètode:

Primer Precepte: L'Evidència

Descartes estableix l’evidència com a criteri de veritat. I assenyala la claredat i la distinció com a característiques de l’evidència. Coneixements vertaders són, per tant, només aquells que són... Continuar leyendo "El Mètode i el Dubte Cartesià: Filosofia de Descartes" »

Formas de Conocimiento según San Agustín

San Agustín distingue tres formas principales de conocimiento:

Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible tiene su origen en la actividad de los sentidos sobre el mundo material. Sin embargo, San Agustín considera que este no es el verdadero conocimiento, sino más bien una opinión, debido a las deficiencias de los sentidos y del mundo material.

Conocimiento Racional

El conocimiento racional se basa en la actividad de la razón, la facultad de juzgar. Parte del conocimiento sensible, juzga lo percibido y da lugar a la ciencia. Es un conocimiento puramente humano, ya que los demás seres carecen de razón, y tiene por objeto dirigir la acción humana.

Contemplación e Iluminación Divina

La contemplación... Continuar leyendo "Exploración de las Formas de Conocimiento según San Agustín: Sensibilidad, Razón e Iluminación Divina" »

Hobbes: Justificación de la Monarquía Absoluta

La filosofía de Thomas Hobbes se centra en la justificación racional de la monarquía absoluta, un sistema de gobierno representada por la dinastía de los Estuardo en Inglaterra durante el siglo XVII.

El Estado de Naturaleza según Hobbes

Para Hobbes, en el estado de naturaleza o estado presocial, el hombre posee una serie de derechos naturales: el derecho a la libertad, el derecho a la propiedad, pero sobre todo, el derecho a la vida.

• El hombre es egoísta por naturaleza y es capaz de atentar contra el derecho a la vida de sus semejantes con el fin de satisfacer sus propias necesidades.
• Lo que está en juego en este estado de naturaleza es precisamente el derecho a la vida.
• Por este motivo, el

El Contexto del Pensamiento Cartesiano

La Época Barroca: Pesimismo y Fugacidad

La época del Barroco se caracteriza por una actitud profundamente pesimista. El hombre percibe la realidad como un constante movimiento, mudanza y fugacidad. En este mundo humano, todo es percibido a través de la apariencia, mientras que la esencia de las cosas parece permanecer oculta.

En este contexto de dudas y engaños, surge la búsqueda de Descartes por la certeza. Aunque no adopta una actitud retórica explícita, su método constituye la máscara que utiliza para desenmascarar las contradicciones de su tiempo.

Crisis Filosófica y Revolución Científica

Las ideas sufren una crisis tan profunda como los demás aspectos de la cultura. Sin embargo, las novedades... Continuar leyendo "René Descartes: Racionalismo, Duda y la Transformación del Pensamiento Moderno" »

Definición de Ilustración según Kant

Ser ilustrado significa poder realizar un uso autónomo de la razón sin la ayuda de alguien.

¿Cuáles son las causas de la minoría de edad?

Kant atribuye la causa de la minoría de edad a la “pereza” y la “cobardía” de los individuos. Por un lado el dogmatismo acrítico resulta cómodo, pues nos permite no cuestionar nada del mundo que nos rodea. Podemos, por ejemplo, vivir eternamente hipnotizados por el televisor. Por otro lado, renunciar a los prejuicios y las consignas heredadas es una tarea que requiere cierto valor. Es natural que el vacío de la libertad inspire un cierto temor. Por pereza preferimos que un libro piense por nosotros antes que pensar por nosotros mismos. Esta idea tiene... Continuar leyendo "La Ilustración según Kant y la minoría de edad" »

John Locke (1632-1704)

Nacido en 1632 cerca de Bristol, John Locke fue una figura clave en la filosofía y el pensamiento político occidental. Su vida y obra marcaron un hito en la defensa de la libertad individual y la tolerancia.

Trayectoria Académica y Reconocimientos

• Ingresó en la Universidad de Oxford en 1652, donde posteriormente se desempeñó como profesor desde 1658.
• Estudió diversas disciplinas, incluyendo física, química, medicina y filosofía.
• En 1668, fue nombrado miembro de la Royal Society de Londres.

Obras Destacadas

Entre sus obras más influyentes se encuentran:

• Ensayo sobre la tolerancia
• Dos tratados sobre el gobierno civil

Contexto Histórico

La época de Locke estuvo marcada por las rebeliones contra el absolutismo monárquico... Continuar leyendo "John Locke: Vida, Obra y Legado del Filósofo Empirista" »

Explicación de la Filosofía Central de Platón: Ideas, Ser y Conocimiento

La Teoría de las Ideas de Platón: Fundamento de la Realidad

La Teoría de las Ideas consiste en la afirmación de que existen entidades inmateriales, absolutas y universales, independientemente del mundo físico. De esta manera, la realidad queda dividida en dos mundos contrapuestos:

• El mundo superior: invisible, eterno e inmutable, constituido por las Ideas.
• El universo físico: visible, material y sujeto al cambio y la mutación.

Platón defiende un dualismo ontológico. El término "Idea" no se refiere a un mero concepto mental; se trata de las únicas realidades en sentido pleno.

Características y Fundamento de las Ideas

Las Ideas son:

1. Unidad y reunión: Contienen todos

La Cosmovisión Actual

Con el avance del progreso científico en el desarrollo de la física cuántica y las aportaciones de Albert Einstein con su teoría de la relatividad, podemos ver la formulación de una nueva cosmovisión científica basada en la imposibilidad de separar al sujeto del objeto que observa. Es decir, que cuando observamos algo, inevitablemente interaccionamos con lo que observamos.

Al publicar Einstein su teoría de la relatividad, echa atrás las ideas de la física clásica. El espacio y el tiempo dependen de la velocidad a la que se encuentre el observador; no hay ningún espacio ni tiempo absolutos. De esta forma, el tiempo transcurre de forma diferente para dos observadores que viajan a distinta velocidad. Así, se crea... Continuar leyendo "La Nueva Cosmovisión Científica: Física Cuántica y Relatividad" »

La confrontación filosófica: Nietzsche contra Platón

La comparación con Platón es ineludible, pues el propio Nietzsche sustenta gran parte de su obra —la parte reconstructiva— en la crítica feroz al platonismo.

Dualismo frente a monismo

• La visión platónica: Es dualista; escinde la realidad en dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.
• La visión nietzscheana: Nietzsche, por el contrario, tiene una visión monista de la realidad y considera falso el mundo de las ideas. No existe más que un mundo, el sensible, cuyas características principales son la pluralidad y el cambio.

Diferencias epistemológicas

En el plano epistemológico, las diferencias son igual de ostensibles:

• Platón: Parte de una idea de racionalidad inherente