Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Biografía

Nietzsche nació en Turingia y fue hijo de un sacerdote. A los 25 años fue catedrático en Basilea. Descubrió a Schopenhauer y le apasionaba la música de Wagner. Entre sus obras destacan: El nacimiento de la tragedia, Así habló Zaratustra y La genealogía de la moral. Murió en 1900. Es considerado, según Paul Ricoeur, uno de los filósofos de la sospecha, junto a Freud y Marx.

Influencias y referencias

Sus influencias incluyen la concepción de la obra de arte total de Wagner, la Grecia antigua y la Italia del Renacimiento, y el pesimismo cósmico de Schopenhauer. Recurre a los dioses griegos Dionisos y Apolo. Con Dionisos simboliza la fuerza creadora, la vida y lo más originario —que, por tanto, no puede ser juzgado—. Con... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche: vida, pensamiento y crítica de la moral" »

Concepciones Filosóficas y Psicológicas del Ser Humano

1. Platón: El Dualismo de Alma y Cuerpo

Platón concibió al ser humano como una mezcla de alma inmortal y cuerpo material, adhiriéndose a una postura dualista. El alma, la parte esencial y eterna, se divide en tres componentes:

Las Tres Partes del Alma

• Alma Racional: Es la parte verdaderamente inmortal, cuya misión es dominar y guiar al ser humano en la vida, buscando la verdad y la razón.
• Alma Irascible: Sede de la voluntad y de los impulsos activos (el valor, la ira) que deben obedecer al alma racional.
• Alma Concupiscible: Sede de los apetitos y deseos más corporales y materiales.

Ideas Centrales de la Antropología Platónica

1. Lo más importante del ser humano es el alma; el cuerpo es

La renuncia misma (teorema civil → renuncia a toda fuerza particular de cada cual para generar una sobre la cual ninguna otra pueda medirse) es contingente (puede ocurrir o no / puede darse o no). El teorema de lo civil es a priori. Dentro de los teoremas no hay cosas contingentes, porque todo lo de los teoremas se da siempre. ¿Qué argumento tengo para mantener que el teorema de lo civil sigue siendo un teorema a pesar de que para su cumplimiento tenga que echar mano de algo contingente? La respuesta es porque la decisión que ordena todo acto de mi conducta tiene también una constitución a priori.

Conducta, Actos y Decisión

Reconozcamos que todos nosotros tenemos una conducta (“trato con”), que tiene que ver con los actos. Causa-efecto... Continuar leyendo "Teorema Civil y la Decisión A Priori: Un Análisis Filosófico" »

La Realidad y el Conocimiento

Para los sofistas no existe una realidad objetiva independiente del sujeto. Consideran que el ser está en continuo devenir y que la realidad es solo apariencia (fenomenismo). En contraste, Platón argumenta que sí existe una realidad verdadera: el mundo inteligible de las ideas. Estas ideas son objetivas e inmutables, por lo que no están sujetas al cambio constante del mundo sensible.

La postura sofista defiende que no existe un conocimiento verdadero (escepticismo). Para ellos, el conocimiento depende del sujeto, ya que solo se puede conocer a través de los sentidos y de las características socioculturales e históricas propias (subjetivismo y relativismo). Platón, en cambio, sostiene que sí existe un conocimiento... Continuar leyendo "Sofistas vs. Platón: Dos visiones del conocimiento, la moral y la política" »

La libertad como conciencia de la necesidad

Con la frase "la libertad es la conciencia de la necesidad", estamos tratando de decir que solamente quien toma conciencia del determinismo en el que vivimos está en condiciones de ser más libre. Aquel que ignora que el mundo es determinista —es decir, que es un mundo de causas y efectos y que no hay efecto sin causa—, cree que actúa espontáneamente y libremente; por esta misma razón, se engaña a sí mismo.

El determinismo y la ilusión de la libertad

Solo aquel que toma conciencia de que vivimos en un mundo determinista tiene más posibilidades de ser libre. Como el mundo es determinista, lo único que podemos hacer es tomar conciencia de que es una acumulación de causas y efectos e introducir,... Continuar leyendo "La libertad como conciencia de la necesidad: El camino hacia la autonomía" »

El Ser Humano en la Modernidad

En la modernidad, el ser humano dejó de ser simplemente un ser más entre otros. El centro de atención se desplazó hacia la sociedad y el ser humano pasó a ser un ciudadano. El interés filosófico, que antes giraba en torno a Dios, concibió al ser humano como criatura divina.

1. El Humanismo Renacentista

El humanismo fue un movimiento cultural característico del Renacimiento. Gracias a él, se produjo una renovación del pensamiento mediante la recuperación de los autores clásicos. Sus características principales fueron:

• Antropocentrismo: El ser humano se constituye en el principal centro de interés de la reflexión filosófica.
• Confianza en las capacidades humanas: Se reivindica el valor y la dignidad del

La Expresión Humana: Arte y Ciencia

¿Por qué será que nosotros, los seres humanos, nos expresamos naturalmente a través del descubrimiento creativo —descubrimiento creativo en el caso de la ciencia; ilustración creativa en el caso del arte? Las artes son muy importantes como portadoras de conocimientos... y derivamos de ellas un acceso especial a la experiencia humana, y de este modo a los valores humanos, que a mi modo de ver, hacen que este sea uno de los modos fundamentales del conocimiento humano.

El Conocimiento en Arte y Ciencia

Evidentemente, el conocimiento que porta el arte no es una forma de instrucción, en el sentido en que el conocimiento que logramos a través de la ciencia es capaz de instruir. El conocimiento científico... Continuar leyendo "Creatividad y Conocimiento: La Expresión Humana en Arte y Ciencia" »

El Poder Según Max Weber

El poder, para Max Weber, es la probabilidad de imponer la voluntad propia en una relación social contra cualquier tipo de resistencia por parte de los otros participantes de esa relación. Supone una relación de mando-obediencia. En esa relación existe un sujeto que actúa, un objeto sobre el que se puede actuar y medios físicos o ideales que posibilitan esa acción.

Tipos de Dominación

Weber distingue tres tipos puros de dominación:

• Dominación Tradicional

  Organizada a través y a partir de la aceptación de reglas que se habían mantenido a lo largo de los años, por ejemplo, el feudalismo. A este tipo de dominación le corresponde el tipo de acción tradicional, es decir, las costumbres y tradiciones.

• Dominación