Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Natura humana i coneixement

En el seu Tractat de la naturalesa humana, Hume parla de la importància que té l'estudi d'aquesta naturalesa per al desenvolupament de la ciència, perquè totes les ciències tenen, d'una manera o altra, relació amb l'home. Així, la lògica, la moral, la crítica artística i la política ens ajuden en el coneixement de l'home i d'altres sabers.

Els elements del coneixement

En línies generals, la teoria de Locke i Hume coincideix: l'experiència és l'única font de coneixement i, per tant, tots els continguts de la nostra ment procedeixen de les dades dels sentits. En tot cas, Hume farà alguna precisió a aquesta teoria.

Per a Hume, els elements del coneixement són impressions i idees; ambdues són percepcions:... Continuar leyendo "La teoria del coneixement de David Hume: Impressions i idees" »

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Santo Tomás de Aquino: Ética y Política

Ética:

El problema de la moral plantea un enfoque ético que parte de Aristóteles, complementado con la fe. Santo Tomás explica, a través de la quinta vía, que existe una fuerza ordenadora, y por tanto, el hombre es libre.

Reflexión Ética: Santo Tomás conjuga la libertad (libre albedrío) con las causas puras, afirmando que Dios ordena lo necesario para que ocurra lo necesario y lo contingente para que ocurra contingentemente. Dios es eternidad y todo sucede porque debe suceder.

El hombre es libre: Esta libertad no contradice a Dios, ya que "solamente lo conocido, se puede elegir". Santo Tomás argumenta que el hombre posee entendimiento, lo que le permite comprender el ser y las leyes que organizan... Continuar leyendo "Ética y Política en Santo Tomás de Aquino: Un Análisis Detallado" »

El Empirismo de David Hume: La Ciencia de la Naturaleza Humana

David Hume fue un filósofo centrado en la *naturaleza humana*, considerándola la única ciencia fundamental que había sido descuidada. Argumentaba que esta ciencia era el centro de todas las demás disciplinas, incluyendo las matemáticas, la física y la religión natural.

Para desarrollar esta ciencia, Hume se plantea en primer lugar cuál es el alcance de la facultad de conocer. Su objetivo es investigar los procesos psicológicos, averiguar sus principios y causas. Para ello, utiliza el método de la introspección y la observación de la conducta humana.

La Teoría de las Percepciones

Hume considera que el término «idea» es poco preciso y puede llevar a confusión, por lo... Continuar leyendo "David Hume: Fundamentos del Empirismo y la Crítica Escéptica a la Causalidad" »

Conceptos Fundamentales del Conocimiento y la Investigación

Este documento presenta una serie de definiciones clave relacionadas con el conocimiento, la ciencia, el derecho y la investigación, esenciales para comprender sus fundamentos y aplicaciones.

Definiciones Clave

Conocimiento

Proceso mediante el cual el sujeto **aprehende las propiedades de un objeto** para realizar un fin.

<dt><h4>Pseudociencia</h4></dt>
<dd>Conjunto de **datos, creencias y prácticas** que tienen la pretensión de validez científica, pero niegan la posibilidad del contraste mediante la experimentación.</dd>

<dt><h4>Conocimiento Discursivo</h4></dt>
<dd>Método indirecto que, en lugar de ir directamente

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La Ilustración (Siglo de las Luces)

La Ilustración fue un movimiento de carácter intelectual que se desarrolló en Europa en el siglo XVIII y que ayudó a debilitar los fundamentos ideológicos del Antiguo Régimen. Los ilustrados criticaron los pilares fundamentales del sistema, proponiendo un nuevo modelo de organización política y social basado en la libertad y la igualdad:

• Crítica al absolutismo: Configuración de las bases del liberalismo político al propugnar la división de poderes (Montesquieu) y la independencia del poder judicial.
• Contrato social: Necesidad de un acuerdo entre gobernantes y gobernados que garantice los derechos del individuo, formulándose el principio de soberanía nacional (Rousseau).
• Libertad de conciencia:

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Felicidad, Bien y Virtud en la Filosofía Aristotélica

Los conceptos aristotélicos del bien y la felicidad solo se entienden en el marco de la visión aristotélica del universo y de la Naturaleza, que tiene una visión ordenada y finalista.

El Propósito Humano y el Bien Supremo

Todos los seres humanos tienden a un fin; el fin de cada ser natural es su bien, y este consiste en cumplir su fin natural o telos.

Según Aristóteles, el fin natural de cada ser humano se llama felicidad, y esta es el bien supremo, pues todos los demás están subordinados a ella. Por lo tanto, para Aristóteles, es el único bien perfecto y autosuficiente.

El Logos y la Excelencia Humana

La Naturaleza le ha añadido al ser humano el logos, que es la capacidad de razonamiento... Continuar leyendo "La Felicidad, el Bien y la Virtud según Aristóteles: Un Camino hacia la Eudaimonía" »

El concepto de posmodernidad comenzó a difundirse en 1979, tras la publicación del libro de Jean-François Lyotard titulado La condición posmoderna. En dicha obra, su autor anunciaba el fin de los metarrelatos o las grandes interpretaciones generales como el marxismo, el cristianismo o la idea del progreso.

De manera casi paralela, Lawrence Stone publicaba ese mismo año 1979 su particular diagnóstico sobre el estado de la historiografía en aquel momento. De acuerdo con dicho diagnóstico, Stone pronosticaba la caída de los grandes paradigmas, en referencia especialmente al marxismo, la escuela de los Annales, la cliometría, etc.

La Crítica Posmoderna a la Historia

La crítica posmoderna a la historia social y económica no se conformaba... Continuar leyendo "El Posmodernismo y su Impacto en la Historiografía" »

Biografía

Nietzsche nació en Turingia y fue hijo de un sacerdote. A los 25 años fue catedrático en Basilea. Descubrió a Schopenhauer y le apasionaba la música de Wagner. Entre sus obras destacan: El nacimiento de la tragedia, Así habló Zaratustra y La genealogía de la moral. Murió en 1900. Es considerado, según Paul Ricoeur, uno de los filósofos de la sospecha, junto a Freud y Marx.

Influencias y referencias

Sus influencias incluyen la concepción de la obra de arte total de Wagner, la Grecia antigua y la Italia del Renacimiento, y el pesimismo cósmico de Schopenhauer. Recurre a los dioses griegos Dionisos y Apolo. Con Dionisos simboliza la fuerza creadora, la vida y lo más originario —que, por tanto, no puede ser juzgado—. Con... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche: vida, pensamiento y crítica de la moral" »

Concepciones Filosóficas y Psicológicas del Ser Humano

1. Platón: El Dualismo de Alma y Cuerpo

Platón concibió al ser humano como una mezcla de alma inmortal y cuerpo material, adhiriéndose a una postura dualista. El alma, la parte esencial y eterna, se divide en tres componentes:

Las Tres Partes del Alma

• Alma Racional: Es la parte verdaderamente inmortal, cuya misión es dominar y guiar al ser humano en la vida, buscando la verdad y la razón.
• Alma Irascible: Sede de la voluntad y de los impulsos activos (el valor, la ira) que deben obedecer al alma racional.
• Alma Concupiscible: Sede de los apetitos y deseos más corporales y materiales.

Ideas Centrales de la Antropología Platónica

1. Lo más importante del ser humano es el alma; el cuerpo es

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