Apuntes, resumenes, trabajos, examenes y problemas de Filosofía y ética de Primaria

La lógica proposicional

La lógica Proposicional o lógica de orden cero es un sistema formal cuyos Elementos más simples representan proposiciones, y cuyas constantes lógicas, llamadas conectivas lógicas, representan operaciones sobre Proposiciones, capaces de formar otras proposiciones de mayor complejidad.

La Lógica proposicional trata con sistemas lógicos que carecen de Cuantificadores, o variables interpretables como entidades. En lógica Proposicional si bien no hay signos para variables de tipo entidad, sí existen Signos para variables proposicionales (es decir, que Pueden ser interpretadas como proposiciones con un valor de verdad definido), De ahí el nombre proposicional. La lógica proposicional incluye además... Continuar leyendo "Lógica tradicional y la lógica simbólica" »

¿Qué significa en Platón que el grado del conocer dependa del grado del ser?

Para Platón, el conocimiento depende del objeto que se conoce y no del sujeto que conoce. Por lo tanto, el conocimiento del ser humano depende del grado de ser del objeto que está conociendo. El ser humano puede conocer cosas del mundo sensible, cosas que, para Platón tienen un grado del ser menor que seres humanos que conocen ideas matemáticas, del mundo inteligible y que por lo tanto tienen mayor grado de ser, dejando en claro que, aquellos que conocen las ideas matemáticas tiene un conocimiento mayor por conocer un objeto que tiene un grado del ser mayor.

¿Platón es realista o idealista en relación con su teoría de las ideas?

Platón es realista en relación... Continuar leyendo "Platón: Teoría de las ideas y el papel del conocimiento" »

L’ètica i la política de Plató: una visió isomòrfica

Les classes socials

La crisis finisecular: Descrédito de la razón

La raíz o causa dominante es la llamada: "Descrédito de la razón". A lo largo de la historia había existido la confianza en que la inteligencia o la razón era capaz de conseguir la racionalización de las relaciones entre el hombre y el mundo. Pero tales esperanzas se vieron frustradas cuando los descubrimientos científicos pusieron de relieve la complejidad de un universo que no se comportaba como la razón había previsto. Así, a finales del siglo XIX se empieza a hablar de la crisis de la ciencia, de la crisis en la confianza en la "razón universal". Sólo aquello de lo que tenemos percepción empírica, es decir, datos sensibles. A partir de esta crisis de la razón, empiezan a afianzarse

La unidad de la razón y el método

La unidad del saber y de la razón

Descartes quiere fundar la unidad de la ciencia. Esta concepción unitaria del saber proviene de una concepción unitaria de la razón y además nos aporta que la sabiduría es única porque la razón es única.

La estructura de la razón y el método

Según Descartes hay dos métodos de conocimiento:

• la intuición: intuición natural que tiene como objeto las naturalezas simples, atabes de ella podemos percibir una relación entre los objetos sin posibilidad de duda o error, no hace falta demostrarlo, el conocimiento del racionalismo es intuitivo, automático
• la deducción: las conexiones existentes entre unas intuiciones y otras la inteligencia se encarga de describirlas, es

FE - Acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por El influjo de la voluntad, que a su vez, es movida por la gracia divina.

NECESARIO - Aquello que no necesita de una causa exterior para existir y que tiene la capacidad de existir por si mismo. En la tercera vía se refiere a Dios que tiene en si la razón de su necesidad.

POSIBLE - Aquello que puede existir o no existir. Se refiere a los Seres contingentes que necesitan de una causa exterior para existir y dar razón A ello

POTENCIA - modo de ser intermedio entre el no ser y el ser en acto. La potencia esta ordenada al acto y requiere la intervención de un ser en acto. Se opone al acto.

PRINCIPIO - Se denomina así a todo aquello de lo que algo procede. Existen dos tipos de principio:... Continuar leyendo "s" »

LA IDEA DE BIEN

Según Platón

La Idea de Bien, según Platón, desempeña varias funciones cruciales:

a) FUNCIÓN ONTOLÓGICA

Platón identifica la perfección con la realidad. Por lo tanto, cuanto más perfecto es algo, más real es. La Idea de Bien representa la máxima perfección, siendo así lo más real. Además, es la causa del ser, de la perfección y de la existencia de las demás Ideas, y por ende, de las cosas sensibles que participan de estas Ideas.

b) FUNCIÓN EPISTEMOLÓGICA

La Idea de Bien es la causa de la inteligibilidad de las demás Ideas. Son racionales y cognoscibles para nuestra inteligencia puesto que participan de la Idea de Bien.

c) FUNCIÓN ÉTICA Y MORAL (función práctica)

El conocimiento del Bien en sí es necesario para... Continuar leyendo "La Idea del Bien en Platón: Ontología, Epistemología y Ética" »