Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La Estructura del Alma y la Organización Social en Platón

En la sociedad, cada parte del alma tiene una función específica. La parte racional debe gobernar; en la parte irascible reside la voluntad y el buen ánimo; y en la parte concupiscible residen los deseos del cuerpo, los cuales invitan al hombre a alejarse del mandato de la razón. Cuando cada una de esas partes cumple con su función específica —gobernar, colaborar con la razón y someterse a sus dictados—, entonces se alcanza la virtud que le es propia: la prudencia.

La Educación como Motor del Estado

Platón concibe la educación como el mecanismo que debe servir para patentizar o mostrar las cualidades y disposiciones presentes en la naturaleza de cada individuo. Para ello,...

Os gobernadores eran inimigos desas liberdades espalladas durante a Revoulcion Francesa. Unense contra o exercito napoleónico, contra a republ francesa. Comeza aquí a entreverse o Romanticismo, que derivará á larga no nacionalismo alemán. Dentro de Kant manexanse tres textos fundamentáis: critica da Razón pura (técnica do coñecemento), critica da razón practica(ética) e a critica do xuicio (clases de xuicios)

Todas as filosifias empezan por unha teoría co coñcemento, que logo se segmenta nos distintos conceptos que entronca. Porén Kant toma como exrmplo a Newton qune foi capaz de afirmar un coñecemenento universal, unha leí que engloba todo aquilo que ten que ver coa gravitación . Analiza así aquilo que hai dentro da mente...

Comparación Filosófica: Platón vs. Aristóteles

1. Postura Epistemológica (Origen del Conocimiento)

Platón defiende la postura innatista. El alma, procedente del Mundo de las Ideas, se une al cuerpo y olvida las ideas que poseía, pero tiene la capacidad de recordarlas (reminiscencia). Platón desconfía de los sentidos y confía únicamente en la razón. Busca el conocimiento de las Ideas no solo por medios racionales, sino también por caminos extrarracionales y sentimentales.

Por el contrario, para Aristóteles, el ser humano llega a este mundo como una tabula rasa (en blanco). Aristóteles construye su filosofía en sentido inverso, de abajo a arriba. Confía en los sentidos, considerándolos la fuente de todo conocimiento, ya que «no...

Thomas Hobbes: ¿Por qué las personas egoístas pueden relacionarse con sus semejantes?

Hobbes propone volver al estado de naturaleza, donde el hombre surge en plena madurez. En este escenario, impera la guerra debido a la ausencia de leyes y de un orden político establecido.

• El hombre lucha: Para satisfacer sus necesidades primordiales.
• El hombre compite: Dado que la naturaleza ofrece bienes escasos para todos.

El Pacto Social en Hobbes

• Igualdad: Todos poseen el derecho a obtener aquello que se disputan.
• Inseguridad, robo y muerte: El pacto surge para evitar asesinatos y enfrentamientos constantes.

Forma de Estado: Monarquía Absolutista

Se establece un ente más poderoso que reúne el poder de todos los individuos para garantizar la paz.

John Locke

El

Ética tomista: la ley natural

La ética tomista es teleológica; se basa en la consideración de los fines a cuyo cumplimiento tiende la naturaleza humana. El hombre aspira a la felicidad, y la verdadera felicidad del hombre se halla en la unión o visión beatífica de Dios. Este fin se logra mediante la ley natural (ley moral), que es la que regula la conducta humana.

El precepto primordial de la ley moral es la obligación de perseguir el bien y rechazar el mal. Los demás preceptos de la ley natural se basan en este primero y son correlativos a las tres tendencias orientadas a un fin:

• Tendencia a preservar la propia existencia: el ser humano tiende a preservar su vida y a evitar los obstáculos para su conservación.
• Tendencia a procrear:

El ser humano como ser cultural

La cultura se define como el conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y el grado de desarrollo artístico, científico e industrial en una época o grupo social determinado.

Transmisión y valoración cultural

¿Cómo se transmite la cultura y cómo se valoran las diferentes sociedades? A continuación, se detallan los mecanismos y enfoques principales:

• Transmisión: Mediante el lenguaje y la imitación de las conductas de los adultos. Este proceso se denomina enculturación.
• Valoración: Se distinguen tres posturas principales: el etnocentrismo, el relativismo cultural y el pluriculturalismo (o universalismo cultural).

Perspectivas sobre la evolución

Respecto al sentido de la evolución

• Primera postura:

La interrelación de estos tres elementos permite que la economía funcione por sí sola, sin necesidad de que el Estado intervenga, consiguiendo sus objetivos: mayor bienestar y riqueza para todas las partes.

Teoría de Carlos Marx

La teoría de Carlos Marx surge como respuesta crítica al sistema liberal capitalista. Marx piensa que el motor de la historia son las relaciones de tipo económico que están en la base de la lucha de clases: la sociedad está formada por dos clases, explotadores (burgueses) y explotados (proletariado).

Concepciones del Estado (Análisis Marxista)

1. Mediante su análisis materialista de la realidad, pretende hacer un análisis científico que permita superar la situación de explotación e injusticia.
2. En la sociedad

Del mito al logos

Paso del mito al logos: No se trata ya de buscar fuera de las cosas al responsable de lo que existe y de lo que ocurre, sino de indagar en las cosas para hallar dentro de ellas su razón de ser y descubrir las leyes que rigen el mundo; lo que expulsa de la filosofía lo misterioso, lo sobrenatural, para imponer un pensamiento racional que trata de desvelar lo que hay en la propia estructura de lo real.

Realismo o descriptivismo

Como Popper o Bunge afirman que los conceptos y teorías se refieren a objetos que poseen existencia real fuera de la mente, y piensan que los describen de un modo aproximado y siempre perfectible.

Convencionalismo e instrumentalismo

Otros afirman que se construyen las teorías sin pretensión alguna de...

El Dualismo Ontológico de Platón

El problema del ser, iniciado por los presocráticos y abordado por Heráclito y Parménides, es retomado, mediado y superado por Platón. En su teoría encontramos diversos dualismos, siendo el dualismo ontológico uno de los pilares fundamentales. Esto significa que, para Platón, debemos distinguir entre dos realidades: un ser sensible y un ser inteligible.

Platón defiende que la realidad se divide en dos ámbitos distintos:

• El mundo sensible: Conjunto de cosas espacio-temporales, mutables y abocadas a la muerte.
• El mundo inteligible: Conjunto de entidades no espaciales ni temporales, inmutables y eternas.

Aunque ambos mundos poseen existencia, el mundo inteligible es el fundamental y primario, mientras que...

Caracterización platónica del conocimiento

Por lo general, nos servimos de la caracterización que hacía Platón del conocimiento: es una creencia verdadera y justificada.

Los tres requisitos

1. 1) Cuando creo algo, no es solo un pensamiento sin más. Estoy afirmando o negando algo que me compromete. Por ejemplo, puedo imaginar un caballo con alas, pero poca gente creerá que realmente existe. Puedo dudar si las medidas para el COVID-19 son efectivas, pero creer, por ejemplo, que la vacuna reduce su gravedad.
2. 2) Para que algo sea conocimiento, debe ser verdadero. Si mi creencia no es verdad, no es conocimiento. Por ejemplo, si pienso que llueve pero hace sol, no es conocimiento. Si creo que el COVID-19 no existe y se demuestra lo contrario, mi