Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

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Conceptos Fundamentales: Suicidio, Ser Humano, Sentido de la Vida y Ética

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Categorías del suicidio según Émile Durkheim

  • Suicidio egoísta: Resulta de una baja integración del individuo en su grupo social, llevando a la alienación y falta de apego a la vida colectiva.
  • Suicidio altruista: Ocurre por una excesiva integración del individuo en el grupo, donde la vida individual se sacrifica por el honor, deber o bien colectivo (ej. militares, sectas).
  • Suicidio anómico: Se produce en situaciones de anomia, es decir, falta de normas sociales claras o cambios sociales bruscos que dejan al individuo sin dirección, regulación ni sentido.

Existencia y Pensamiento

Existencia

Aquello que "está ahí", lo que es constatable o se presenta como realidad.

"Pienso, luego existo" (Descartes)

La célebre frase de René Descartes que... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales: Suicidio, Ser Humano, Sentido de la Vida y Ética" »

La Sociabilidad Humana Según Aristóteles: Un Análisis Filosófico

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Contextualización

Este texto pertenece al libro I de "La Política" de Aristóteles, que es la última defensa de la polis como sistema de organización social, frente al imperialismo de su discípulo Alejandro Magno. En la polis, los hombres son ciudadanos o políticos (participan en el Gobierno de la ciudad), mientras que en el Imperio son súbditos (obedecen los dictados del Emperador).

Idea Principal

El hombre es un ser social por naturaleza.

Ideas Secundarias

  • Aristóteles distingue entre seres cívicos (el hombre) y seres gregarios (el resto de los animales sociales).
  • El hombre es el animal más social, es un ser cívico, vive con otros hombres en una sociedad.
  • La sociabilidad del hombre tiene un origen natural ("la naturaleza no hace nada en
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Fundamentos de la Ética Clásica: Sócrates, Sofistas, Aristóteles y Estoicismo

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Teorías Éticas de la Antigüedad Clásica

El Intelectualismo Moral Socrático

Concepción de la Virtud: *Areté*

La areté es virtud. Sócrates se refiere al *areté* del hombre como aquello que lo hace mejor. La *areté* es saber y conocimiento. El hombre bueno es el hombre sabio. Según Sócrates, nadie actúa mal queriendo; lo hace por ignorancia. Nadie obra mal a sabiendas.

Conocimiento, Libertad y Moral

Ser dueños de nuestra vida significa ser libres. Cuando nos dejamos arrastrar por el apetito, somos esclavos. La ignorancia nos ata a algo: un individuo sin conocimiento no va donde quiere, sino donde lo llevan, y por esto, no es libre.

Virtud y Felicidad

Para Sócrates, la felicidad es el objetivo de la existencia. La felicidad se alcanza... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Clásica: Sócrates, Sofistas, Aristóteles y Estoicismo" »

La Justicia y el Estado Ideal en la Filosofía Política de Platón: Educación y Gobierno

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Fundamentos de la Justicia y el Estado Platónico

La Justicia y la Armonía Social

Justicia: Armonía que se logra cuando se organizan las distintas partes integrantes del individuo y del Estado.

Principio de Especialización Funcional

Este principio formula la necesidad de que cada individuo y grupo social realice la función para la que esté mejor preparado. Platón lo aborda desde dos perspectivas:

Perspectivas de la Especialización

  • Punto de vista pragmático: La especialización aumenta la eficacia y el rendimiento en el trabajo de los miembros de un Estado.
  • Punto de vista ontológico: Platón dice que en el Estado hay tres tipos de individuos porque en cada uno de ellos domina una de las partes del alma. Cada ser está dotado de una naturaleza
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Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Hilemorfismo y Crítica a Platón

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Teoría de la Realidad o Metafísica

La metafísica aristotélica se presenta como una reacción a la teoría de las ideas de Platón y supone un intento de superar sus deficiencias.

Crítica a Platón

Aristóteles está de acuerdo con Platón en que hay un elemento común en todas las cosas de la misma clase: la esencia. Sin embargo, entiende que esa esencia debe estar en las cosas mismas y no le convencía lo que dijo Platón sobre la teoría de la participación.

Si las cosas son lo que son porque participan de las ideas, Aristóteles se pregunta cómo se explica que las ideas sean inmutables y las cosas del mundo sensible sean cambiantes. Además, esto supone duplicar la realidad sin motivo.

El problema del ser y la sustancia

Modos de ser

Todo... Continuar leyendo "Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Hilemorfismo y Crítica a Platón" »

Análisis de los Personajes en "Los Presos" de Buero Vallejo

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LOS PRESOS

Personajes: Reducid el número. Entre los 5 condenados, víctimas de la represión, destacan Tomás, Berta, el fallecido hombre, los funcionarios y las voces del coro de presos. Hay personajes de nombre propio y genéricos.

Los 5 presos están individualizados, como si fueran reacciones del subconsciente ante una situación límite. Algunos evolucionan. También tienen valor simbólico: hay contemplativos y activos.

Los contemplativos se definen por su idealismo: intentan vivir conforme a unos principios éticos, sueñan con un imposible y conocen sus limitaciones, así que están angustiados y se ven abocados al fracaso.

Los activos, materialistas, se obsesionan por lograr sus metas; a veces son egoístas, violentos y crueles. Tomás... Continuar leyendo "Análisis de los Personajes en "Los Presos" de Buero Vallejo" »

Niveles y Formas del Conocimiento Filosófico

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Saber

  • Es el conocimiento sólido y seguro. Esto significa que podemos ofrecer una justificación basada en razones de aquello que sabemos.
  • El saber es la única forma de conocimiento que puede ser probada y comprobada por otros.
  • Los restantes grados de conocimiento poseen una alta dosis de subjetividad: se trata de mi duda, de tu creencia o de su opinión. Sin embargo, el saber es, si no objetivo, cuando menos intersubjetivo.

Creencia

  • Al igual que ocurre con la opinión, la creencia supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree. La diferencia radica en que, en este caso, la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo a nosotros.
  • La base de la creencia puede ser una doctrina religiosa, una tradición, otra persona,
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Filosofía Moral Esencial: Sócrates, Aristóteles, Estoicismo y Corrientes Clave

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Filosofía Socrática: La Búsqueda de la Virtud y el Conocimiento

Conceptos Fundamentales en Sócrates

Areté

Es aquello que hace que las cosas en general sean lo que les corresponde esencialmente ser, adquiriendo la perfección que les es propia.

Conocimiento, Libertad y Moral

Somos dueños de nuestra vida y somos libres cuando nuestra razón impone su dictado a nuestra voluntad. Sócrates se da cuenta de que el conocimiento es condición de la libertad y que la ignorancia esclaviza.

Virtud y Felicidad

La felicidad que se alcanza mediante el engaño no es disfrutada; en cambio, la que se consigue por el camino recto sí. El conocimiento del bien conduce a la práctica de la virtud y nos hace felices.

Enseñar la Virtud

Para Sócrates, el único camino... Continuar leyendo "Filosofía Moral Esencial: Sócrates, Aristóteles, Estoicismo y Corrientes Clave" »

La Justicia en la República de Platón: Armonía y Jerarquía Social

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La Justicia en la República de Platón

El concepto de justicia platónica

El tema central de este texto, al igual que en La República de Platón, es la justicia. Sin embargo, su significado difiere del concepto actual. Para Platón, la justicia no se relaciona con la igualdad, sino con una jerarquía social donde cada individuo recibe lo que le corresponde según su valía. Se trata de una armonía social, donde cada ciudadano cumple la función para la que es idóneo, contribuyendo al bienestar del Estado.

En la ciudad ideal de Platón, existen tres estamentos:

  • Productores: Trabajan la tierra.
  • Guerreros: Se encargan de la defensa.
  • Gobernantes: Filósofos que toman las decisiones políticas.

Platón argumenta que la justicia se alcanza cuando... Continuar leyendo "La Justicia en la República de Platón: Armonía y Jerarquía Social" »

La Evolución del Concepto de Ser Humano: Alma, Cuerpo y Dignidad Filosófica

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El Dualismo Platónico y el Mito del Carro Alado

Para Platón, el cuerpo es algo ajeno al ser humano. El cuerpo es una cárcel y una tumba que dificulta su proceso de conocimiento y el ascenso hacia el bien. El cuerpo está vivo e impone sus exigencias materiales al alma. La filosofía, en este sentido, consiste en apartarnos del cuerpo y sus tendencias.

Sin embargo, en El Banquete, Platón explica que el amor a la belleza del cuerpo nos permitirá llegar a comprender qué son la belleza y el bien por sí mismo. En la obra Fedro, nos describe esta relación cuerpo-alma de modo alegórico a través del célebre mito del carro alado.

El Mito del Carro Alado: Símbolo del Alma Humana

El mito del carro alado relata cómo un auriga guía a una pareja... Continuar leyendo "La Evolución del Concepto de Ser Humano: Alma, Cuerpo y Dignidad Filosófica" »