Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La Idea de Democracia y su Desarrollo: Modelos Democráticos

La democracia tiene su origen en la Grecia clásica hace más de dos milenios. Ha sido muy criticada e incluso menospreciada, y en realidad la democracia como tal, como realidad, apenas tiene un siglo de existencia. En la actualidad goza de gran popularidad en muchas partes del mundo, produciéndose en las últimas décadas un conjunto de cambios democratizadores amplio y rápido, con bastante éxito y sin apenas violencia. Sucediéndose desde mediados de los años setenta del siglo pasado varias “olas democratizadoras”: una primera en Europa del Sur, una segunda en América Latina y por fin, con la caída del comunismo, desde finales de los ochenta en que cerca de una treintena... Continuar leyendo "Democracia: Orígenes, Evolución y Modelos Actuales" »

Virtudes Éticas Según Aristóteles

• Virtudes éticas:
• La prudencia (“buen juicio”, “sabiduría práctica”), que es una virtud intelectual o dianoética, es de enorme importancia para la vida ética. A ella corresponde determinar atinadamente qué es correcto y adecuado en cada caso. Solo el hombre prudente sabe elegir siempre del modo acertado, mientras que el ignorante yerra con facilidad. Sin embargo, Aristóteles no defiende un intelectualismo moral ingenuo, como Sócrates; si la voluntad de una persona no es fuerte, si no ha sido disciplinada y entrenada para la realización de lo correcto aun a pesar de la pereza o de las inclinaciones negativas, si no ha contraído el hábito de cumplir con lo que la razón le dicta, por más que

Antropología

San Agustín adoptó y adaptó el dualismo antropológico de Platón, afirmando que el ser humano está compuesto de cuerpo y alma. Para San Agustín, el alma se constituye de:

• Razón inferior: conoce las cosas sensibles.
• Razón superior: contempla ideas o verdades eternas.

El alma es espiritual, simple e inmortal (existe separada del cuerpo). Es principio vital e intelectual (la vida y el conocimiento racional dependen del alma). Se encuentra unida accidentalmente a un cuerpo mortal. No puede hallarse unida por castigo ya que eso supone que el cuerpo es malo y Dios no haría eso. El cuerpo es un obstáculo para la salvación como consecuencia del pecado original. La salvación es el fin último del ser humano y se logra con la búsqueda... Continuar leyendo "Filosofía y ética de San Agustín: dualismo, ética eudemonista y la ciudad de Dios" »

Intelectualismo Moral

Una vez que sabemos qué es la justicia, será posible ponerla en práctica.

La racionalidad teórica queda supeditada a la racionalidad práctica.

El mal es consecuencia de la ignorancia, pues la voluntad se adhiere de manera necesaria al bien. Por ello, la educación adquiere una especial relevancia para Sócrates.

Epicureísmo

Fundada por Epicuro de Samos, sintetiza dos principios: aquello que debe evitarse (miedos) y aquello que se debe procurar (placeres).

Evitar los miedos

• Miedo al destino y a los dioses
• Miedo a la muerte
• Miedo al dolor
• Miedo al fracaso

Los placeres

• Deben procurarse los placeres naturales (aquellos que satisfacen nuestras necesidades primarias).
• Los placeres necesarios (aquellos más espirituales como la amistad,

Importancia del debate político

Lo primero que le respondería a esa persona es que si se hace a un lado de la política, renunciaría a gobernarse (ya que las decisiones están tomadas en base a las necesidades de la sociedad) y también a ser libre ya que otros deciden por vos de acuerdo a sus intereses u objetivo. Por otro lado, la política es la herramienta que nos permite construir el mundo en el que queremos vivir, nos permite solucionar los problemas que tenemos en la sociedad, nos permite expresar nuestras ideas, proyectos para esa solución conjunta.

¿Por qué es importante el debate político?

El debate político es importante porque es cuando se resuelve el conflicto, creando una norma que hace que el tema esté despolitizado y así,... Continuar leyendo "Importancia del debate político y su dimensión agonal" »

Objetos de la Lógica

• Los escolásticos consideraron a la lógica como un instrumento intelectual que sirve de exordio al conocimiento filosófico y científico.
• La lógica material se ocupa de la indagación de la verdad o falsedad de lo expresado del ser en cuanto conceptos y juicios.
• La lógica formal consiste en el estudio de las relaciones de las estructuras del pensamiento; determina las condiciones que deben cumplir las estructuras lógicas mediante las relaciones que mantienen entre sí.
• La lógica es utilizada para aspectos sintácticos y morfológicos del lenguaje.
• La importancia de la lógica nos proporciona las leyes y reglas para determinar si algo está bien o mal, nos permite juzgar.

Niveles del Conocimiento del Hombre

• Conocimiento

Què és la Ciència?

Entenem per ciència qualsevol activitat que s'ocupa de resoldre problemes mitjançant l'observació i la lògica.

• Si els problemes són físics, els estudiarà la física, que estudia els canvis de la matèria sense que canviï la substància.
• Si els canvis són químics, els estudiarà la química, que estudia els canvis de la matèria que provoquen canvis interns.

Tant la física com la química són ciències experimentals, ja que a part de l'observació i la lògica, utilitzen l'experimentació i el mesurament.

El Mètode Científic

El mètode científic és el procés que utilitzen els científics per estudiar un problema i treure'n conclusions certes. Té els següents passos:

1. Observació

Ens adonem del problema i ens... Continuar leyendo "El Mètode Científic: Guia Completa" »

CONOCIMIENTO Y VERDAD (Ser/Devenir)

La realidad no es, deviene. Es experimentable pero inaccesible al conocimiento. Todo cambia y es fugaz. Devenir es pura apariencia y ser es lo auténtico (Mundo verdadero Aparente). Solo hay devenir, el falso dualismo. Solo hay una realidad única y el mundo verdadero es un síntoma de la vida descendente para el. (Crítica al lenguaje):

• El “yo” - sujeto inexistente (sust)
• Verbo ser - es una sensación de falsa permanencia
• Sujeto/Predicado - solo nos enseñan una falsa estructura
• Polisemia y Sinonimia - lo individual como lo universal

Perspectivismo

No hay una verdad única, pero sí una pluralidad interpretativa. Las influencias subjetivas son: aparato sensorial, vivencias y los impulsos. Son percibidas por... Continuar leyendo "Conocimiento y Verdad: Devenir vs Ser, Perspectivismo y Crítica a la Cultura Occidental" »

El innatismo ha sido tratado por diferentes filósofos a lo largo de la historia de la filosofía. A continuación, explicaremos el innatismo en la filosofía de Platón, Descartes y Kant.

El Innatismo en Platón

En la división que hizo Platón de la realidad, es decir, mundo sensible y mundo de las ideas, el filósofo identifica lo absoluto o innato en el segundo de ellos. Esto se debe a que las realidades de este mundo, a diferencia de las del mundo sensible, son absolutas, universales, independientes, eternas e inmutables, y se conocen mediante la parte racional del alma. Para alcanzar la más importante de estas ideas, la del Bien, se debe recorrer un camino ascendente desde el mundo sensible al inteligible.

El Innatismo en Descartes

En Descartes,... Continuar leyendo "El Innatismo en la Filosofía: Platón, Descartes y Kant" »

Tipus d'Arguments

Arguments d'Autoritat

Es justifica una tesi o una conclusió utilitzant l'opinió d'una persona de prestigi o referint-se a estudis científics.

Tesi: Les persones joves tenen més intel·ligència intuïtiva que les persones grans.

Argument d'autoritat: En un estudi recent, el doctor Puig i Quer demostra que les persones joves tenen més habilitat intuïtiva en l'ús de les noves tecnologies.

Arguments Basats en Proves o Exemples

S'aporten proves o exemples que justifiquin la generalització que expressa la tesi o la conclusió.

Tesi: No es pot anar pel món dient mentides.

Argument provador: A la curta o a la llarga et passarà com aquell pastor que enganyava la gent del poble cridant «Que ve el llop, que ve el llop!». El dia... Continuar leyendo "Tipus d'Arguments i Característiques del Debat i la Novel·la Modernista" »