Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Conceptos Fundamentales de Ética y Justicia

Ética y Principios de Acción

Ética

Actos que hacemos las personas (de modo consciente y libre).

Objeción de conciencia

Cuando una persona cree que una ley es contraria a sus principios morales y decide no obedecerla, asumiendo las consecuencias.

Definiciones Centrales de Justicia

Justicia

Principios que rigen una sociedad.

Actuar justamente

Cuando le das a cada uno lo que le corresponde.

Justicia global

Defiende una aplicación universal de los principios justos (justicia, seguridad, etc.).

Justicia local

Se ocupa del conjunto de normas concretas que regulan los repartos que afectan a una sociedad.

Tipos de Justicia y Reparto

Justicia distributiva

Examina cómo repartir los bienes y cargas de forma equilibrada.

Contexto Histórico y Filosófico

Nicolás Maquiavelo es uno de los principales representantes de las teorías políticas del Renacimiento, junto a obras como Las Utopías de Tomás Moro, Tommaso Campanella y Francis Bacon.

Maquiavelo representa las teorías políticas autoritarias, donde el fin último de su obra cumbre, El Príncipe, es mantener el poder. Para lograrlo, el gobernante puede emplear todos los medios a su disposición: la fuerza o la inteligencia, la violencia o el conocimiento, las leyes o lo militar. Porque, para Maquiavelo, el fin justifica los medios.

La Pregunta Fundamental: Bien y Mal

Con esta frase, Maquiavelo plantea una de las grandes preguntas para la que, hoy, quinientos años después, el ser humano sigue sin tener respuesta:... Continuar leyendo "Maquiavelo y la Ética del Poder: Reflexiones sobre Medios y Fines" »

La Concepción Dialéctica de Karl Marx

Karl Marx era, en la misma medida, hegeliano y antihegeliano. Era hegeliano porque compartía con Hegel la concepción del devenir histórico como un proceso dialéctico que tiene como motor las contradicciones y oposiciones internas. Sin embargo, también era antihegeliano, porque interpretaba este proceso como la oposición y la superación de diferentes sistemas de producción de bienes materiales. Por este motivo, el marxismo es considerado un materialismo dialéctico, ya que es la materia (la economía), la que hace avanzar la historia en un proceso de confrontación y superación.

El Motor de la Historia: Tesis, Antítesis y Síntesis

El materialismo marxista defiende que la historia avanza dialécticamente... Continuar leyendo "Materialismo Dialéctico e Histórico: Fundamentos de la Filosofía Marxista" »

Introducción a la Filosofía

La Filosofía, del griego philos (amor) y sophia (sabiduría), se define como el amor a la sabiduría. Aunque sus raíces se extienden al nacimiento mismo del pensamiento humano, su formalización escrita y el inicio de la reflexión sistemática se atribuyen a los Jonios en Asia Menor.

Filósofos Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Los Presocráticos fueron los primeros pensadores en buscar el Arjé (del griego ἀρχή, "principio" u "origen"), es decir, el elemento o principio fundamental del que todo procede y al que todo retorna.

Tales de Mileto (c. 625-546 a.C.)

• Considerado el primer filósofo occidental.
• Pionero en buscar razones no basadas en mitos.
• Originario de la costa de Jonia (actual Turquía).
• Su discípulo

Sòcrates: La Recerca de la Veritat

Sòcrates va viure en els millors períodes de la democràcia atenesa i va ser condemnat a mort per seguir els seus propòsits. Ell no era un filòsof professional, sinó que era un ciutadà guiat pel desig de veritat, la qual cosa va fer que qüestionés algunes coses dels seus temps. Va preguntar sense cap mirament social als seus conciutadans sobre qüestions humanes, socials i polítiques, però mai va trobar cap resposta racionalment satisfactòria. El seu desig de la veritat, la seva insubornable independència i la seva lucidesa sempre topaven amb els tòpics del sentit comú.

«Què és la bellesa? Què és la justícia?» van ser preguntes habituals en ell, però mai va donar-hi cap resposta i sembla... Continuar leyendo "Grans Corrents Filosòfics: Sòcrates, Aristòtil, Epicur, Estoïcisme i Escepticisme" »

La Dialèctica Platònica i el Coneixement

La dialèctica platònica és el mètode que Plató exposa al diàleg La República per tal de conèixer les Idees i, especialment, la Idea del Bé. És, per tant, un mètode per a tenir la intuïció intel·lectual, el coneixement de cop i volta de les Idees.

Diferències amb el Diàleg Socràtic

La dialèctica platònica té com a antecedent el diàleg socràtic. Ara bé, hi ha dues diferències fonamentals:

1. En el cas del Sòcrates històric es tracta sempre del diàleg entre diversos interlocutors; en canvi, en el cas de Plató hi ha una "interiorització", en el sentit que la dialèctica tendeix a ser el "diàleg de l'ànima amb si mateixa". És un procés de reflexió de l'ànima al voltant d'uns

La realidad sustancial cartesiana

Descartes es también uno de los representantes históricos del espiritualismo, ya que se opone al reduccionismo material. Solo existen tres sustancias:

Res cogitans

Sustancia pensante o alma. La esencia de esta realidad es el pensamiento, aunque es una sustancia imperfecta, posee la razón. Esta sustancia está dotada de libertad.

Res extensa

Sustancia material o mundo. La forman todos aquellos seres que tienen una localización espacio-temporal. Es una realidad imperfecta, finita y creada.

Res infinita

Sustancia divina o Dios. Se caracteriza por ser eterna, perfecta e infinita. En sentido estricto, es la única que propiamente merece el calificativo de sustancia, ya que es la única que no ha sido creada por nadie... Continuar leyendo "Espiritualismo vs Materialismo: Un análisis filosófico" »

Ética Individual y Social: Definiciones y Alcance

La ética individual se ocupa de las acciones del individuo en relación consigo mismo y con las personas con las que tiene un trato directo.

La ética social tiene como campo de reflexión una realidad más amplia: la compuesta por todas las personas que, de un modo u otro, forman parte de nuestra sociedad.

Compromiso Moral y Exigencias Morales y Legales

Compromiso moral: es el apoyo que cada uno se siente obligado a dar, en la práctica, a las causas que estima justas.

Exigencia moral: es la que depende de la conciencia de la persona. El control de tal exigencia está y debe estar en manos de cada individuo, que al ejercer ese control libremente, en uso de su autonomía.

Exigencia legal: es la... Continuar leyendo "Ética Individual y Social: Conceptos Clave y su Impacto en la Sociedad" »

Ética de Aristóteles: Las Virtudes y la Felicidad

Aristóteles fundamenta su ética en la premisa de que el fin de todos los seres humanos es la felicidad. Este planteamiento se desarrolla siempre sobre la base de una concepción teleológica, analizando la especie humana mediante una visión analítica y desde una postura mecanicista. Si queremos alcanzar la excelencia, es decir, la virtud moral, la parte racional del alma tiene que aprender a dirigir la parte voluntaria.

La excelencia se consigue eligiendo la mejor decisión en cada circunstancia. De esta manera, al elegir el término medio entre dos extremos, se alcanza la prudencia. Por otro lado, la parte pensante del alma tiene también la función del conocimiento, cuyo objetivo es la... Continuar leyendo "Ética y Política en Aristóteles: El Camino hacia la Virtud y el Bien Común" »

CONTEXTO

Santo Tomás de Aquino nació en Roccasecca en 1225, cerca de la ciudad italiana de Aquino. Fue teólogo y filósofo, y su vida muestra una clara influencia de la fe cristiana. Su pensamiento filosófico está vinculado al de Aristóteles, a quien considera como el punto más alto al que ha llegado la razón humana sin la revelación.

El presente texto es un fragmento de la obra Suma Teológica, en la cual Santo Tomás se propone demostrar la existencia de Dios y la relación que hay entre razón y fe.

Santo Tomás representa una de las figuras más relevantes de la Edad Media, y su pensamiento se puede enmarcar dentro de la corriente llamada Escolástica, en la que se elaboran los más grandes sistemas filosófico-teológicos.

TEMA

El... Continuar leyendo "La Relación Entre Fe y Razón en la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino" »