Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

El mito del eterno femenino: Una construcción de poder

El eterno femenino es un mito que asimila a las mujeres a la naturaleza, sirviendo como una excusa para el varón. El problema surge cuando el dueño de una empresa utiliza estos factores «naturales» para justificar un despido o para no contratar a una mujer.

El «misterio femenino» y sus ventajas para el varón

Esta es una de las peculiaridades del mito de la mujer. El lenguaje popular sintetiza muy bien la afirmación de que «a las mujeres no hay quien las entienda». Este tipo de expresiones reflejan una supuesta incapacidad de comprensión frente a una realidad objetiva: la mujer es, en efecto, inteligible.

• Con ello se defiende que los hombres no tienen por qué saber nada de las mujeres.

Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

I PARTE

El texto empieza exponiendo la idea de que el mundo no está hecho para ser conocido por el hombre, y que el conocimiento que el hombre tiene de él no tiene relación con lo que la naturaleza es, puesto que, por necesidad biológica, tendemos a humanizarla. Esto representa una crítica al antropomorfismo.

Se habla de que el hombre es un ser débil y desorientado por tratar de estructurar la naturaleza para su "propia salud mental"; sin embargo, esta es cambiante e irregular. Es por ello que el hombre necesita del intelecto como un "arte de ficción" para tratar de alcanzar las verdades.

Primer impulso hacia la verdad

El hecho de vivir en sociedad obliga al hombre a crear un tratado

La teoría de la Agenda-setting es un concepto fundamental en el estudio de la comunicación de masas, que explica cómo los medios de comunicación influyen en la percepción pública de la importancia de ciertos temas. A continuación, se presenta una cronología de las ideas y desarrollos que precedieron y consolidaron esta influyente teoría, así como sus principales perspectivas.

Desarrollo Histórico y Precursores de la Agenda-setting

Hitos Clave en la Conceptualización de la Influencia Mediática

• 1947: La «Comisión Hutchins sobre la Libertad de Prensa» alude a la homogeneización de las noticias como consecuencia de la atención preferente a una serie de temas, un informe del que surgirá el nuevo enfoque de la Teoría de la Responsabilidad

La Filosofía Moral de David Hume

La Razón y los Juicios Morales

Un acto o una decisión moral no puede recibir su calificación moral a partir de la razón. La razón no puede conocer la validez de los juicios morales. Aunque pudiese conocer lo natural, es decir, lo que las cosas son, de ahí no se infiere que pueda conocer lo que deben ser. Y la ética trata, obviamente, no de lo que es, sino de lo que debe ser. Atribuir a la razón la capacidad de saber (y a partir de ahí, decidir) lo que debe ser, lo que es deseable o bueno, supone incurrir en la falacia naturalista: reducir lo bueno a lo natural.

El Fundamento Emocional de la Moral

La razón no puede mover al hombre; es y debe ser esclava de las pasiones. El fundamento de los juicios morales...

José Ortega y Gasset, con su obra “Meditación de la técnica”, realiza una profunda reflexión acerca de la condición humana tomando como eje central la técnica. Ortega quiere hacernos saber que el ser humano es técnico por naturaleza y remarca que sin técnica no hay ser humano, pues esta no es un añadido a nuestro ser, sino que forma parte de nosotros desde origen.

Como bien sabemos, la filosofía de Ortega presenta tres periodos en la evolución de su pensamiento:

Objetivismo

Con el cual propone la salvación de España, a principios del siglo XX, imitando la metodología científica de Europa.

Perspectivismo

Donde quiere remarcar la importancia del sujeto, de un sujeto vivo que cambia en función de su circunstancia (yo soy yo, y mi...

La Prudencia: Virtud Intelectual Clave

Definición y Esencia de la Prudencia

La prudencia es la virtud intelectual fundamental que asiste y perfecciona al intelecto práctico. Aristóteles la define como la «recta ratio agibilium», es decir, la recta razón de lo agible o la capacidad de razonar correctamente sobre cómo se debe actuar en situaciones concretas.

Se trata de una virtud intelectual que colabora intrínsecamente con el entendimiento práctico para determinar el justo medio virtuoso en la operación humana. Así, usar bien la inteligencia se convierte en un hábito, y la prudencia es crucial para desarrollar esta capacidad, perfeccionando nuestra toma de decisiones morales.

Lejos de ser un mero instrumento de la inteligencia, la prudencia...

Proximidades entre Marx y Durkheim: Fundamentos de su Pensamiento Sociológico

Tanto Karl Marx como Émile Durkheim, figuras centrales en la sociología y la filosofía social, comparten puntos de convergencia significativos en su aproximación a los problemas de su época:

1. Perspectiva Histórica y Secular: Ambos pensadores intentan identificar los problemas más importantes de su época desde una perspectiva histórica, influenciados por la corriente evolucionista. Analizan estos problemas desde un enfoque secular, es decir, no religioso.

2. División del Trabajo y sus Consecuencias: Los dos consideran que se está produciendo una compleja división del trabajo que trae consigo la especialización y la interdependencia. Reconocen que este fenómeno

Conceptos Fundamentales de la Sociología Weberiana

Acción: Conducta humana, siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo.

Acción Social: Acción donde el sentido mentado por un sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros.

Objeto de Estudio

Acción Social Individual: Caso especial de acción, en la cual el sentido o significado está orientado a otros. La sociedad es estructurada a partir de la acción de los individuos.

Método de Estudio

El método central es la Sociología Comprensiva o método de la comprensión, donde el hombre conoce al hombre (el sujeto es el propio objeto).

El ser humano capta al otro y su conducta porque el otro también es hombre con quien compartimos significados culturales....

Ludwig Feuerbach: El Retorno al Hombre y la Superación de la Religión

Ludwig Feuerbach fue un filósofo alemán, discípulo de Hegel. Para Feuerbach, la religión, y en especial la cristiana, es una etapa importante aunque imperfecta del espíritu. Esta etapa tenía que ser superada y, según Ludwig, consistirá en el retorno al hombre: hacer que recobre su propia identidad humana, al margen de cualquier idea de Dios.

La Elección entre la Antropología y la Teología

Este autor defendía que el ser humano no necesitaba la figura de Dios para realizarse plenamente. Podíamos optar por dos opciones:

• La antropológica: en la cual nos decantamos por el hombre, su libertad y su realización plena.
• La teológica: en la que nos justificamos buscando

Positivismo y Hermenéutica: Un Debate Fundamental en las Ciencias Sociales

El acontecimiento que marca el mundo social, la Revolución Francesa, generó un cambio profundo. Hasta entonces, la sociedad no constituía ningún problema; funcionaba inconscientemente, de manera análoga al cosmos. Sin embargo, la sociedad entró en crisis de comprensión, lo que impulsó el surgimiento de las ciencias del hombre. Esta situación demandó una nueva reordenación social, un equilibrio y una intervención, dando origen a la polémica entre dos grandes tradiciones filosóficas y metodológicas.

El Positivismo

Basado en la corriente galileana, el Positivismo se configura a partir de cuatro aspectos fundamentales:

• 1. El monismo metodológico: Propone la