Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

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La Mayéutica de Sócrates: Descubriendo el Saber a Través del Diálogo

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La Mayéutica

Una vez reconocemos que no sabemos, este momento tiene como objeto construir el saber. (Para Sócrates, el primer saber es saber que ignoras, porque así dejas de ser ignorante). Esta mayéutica está orientada a alcanzar el saber, y este saber lo cifra Sócrates en establecer definiciones universales acerca de las cosas. Lo hará cuando establezca lo que son las cosas, es decir, su esencia (=el ser de las cosas). Ya que lo que importa para él es lo que las cosas son. Y solo si llegamos a la esencia, llegaremos a establecer definiciones universales, que son válidas para todos.

¿Cómo Alcanzamos la Esencia?

Dialogando (conversando) alcanzamos la esencia. Conversando acerca de las cosas, por eso dice que primero hay que retirarse... Continuar leyendo "La Mayéutica de Sócrates: Descubriendo el Saber a Través del Diálogo" »

Ortega y Gasset: El Yo, las Circunstancias y el Raciovitalismo

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La Teoría de Ortega y Gasset: Un Enfoque Filosófico

El Yo y sus Circunstancias

Ortega y Gasset, influenciado por la fenomenología existencial, desarrolló una perspectiva única sobre la existencia humana. Su célebre frase, "Yo soy yo y mis circunstancias", encapsula el principio de la intencionalidad de la conciencia. El ser humano es un yo real, inseparablemente ligado a sus circunstancias. Según Ortega, cada individuo está intrínsecamente determinado por un conjunto de circunstancias de las cuales no puede abstraerse.

Ortega rechazó tanto el idealismo como el realismo ingenuo, argumentando que el yo y sus circunstancias están en una relación de pertenencia mutua. Inspirado en la filosofía de Heidegger, Ortega concibe la existencia... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: El Yo, las Circunstancias y el Raciovitalismo" »

Conceptos Fundamentales de Soberanía y Derecho Internacional

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Soberanía y Derecho Internacional: Cuestionario Fundamental

Tipos de Soberanía

¿Cuántos tipos de soberanía existen y cuáles son?

Existen dos tipos principales de soberanía:

  • Soberanía interna: El poder supremo dentro de las fronteras del Estado.
  • Soberanía externa: El reconocimiento de la independencia del Estado frente a otros sujetos internacionales.

Autores y Doctrina

Menciona tres autores que hablen de soberanía:

Bodino, Rousseau, Pedroso, Hobbes, Brierly y Heller.

¿Qué es la soberanía según Pedroso?

Para Pedroso, la soberanía es la esencia de no dejar sin resolver ningún conflicto que pudiera presentarse en el área de jurisdicción del Estado, debido a que el poder es solo un medio para el cumplimiento de la función soberana.

¿En

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Críticas a la Teoría de la Verdad Probabilística de Popper

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Karl Popper criticará la teoría sobre la verdad probabilística. Planteó que en los procesos científicos no hay nada que pueda ser verificado; en cambio, es fácil demostrar que algo es falso. La falsación: "todos los cisnes son blancos" es una proposición que, cuando se encuentre un cisne negro, será falsa. El criterio no es verificar, sino falsar (demostrar que es falso). Si no se consigue demostrar que es falso, supondremos momentáneamente que es verdadero.

Método Científico de Popper

(método de conjeturas y refutaciones o de hipótesis y contrastación):

  1. Recogida de datos.
  2. Conjetura o hipótesis: la ciencia siempre es, en principio, una invención que explica los datos.
  3. Deducción: de la hipótesis se deduce una o muchas predicciones.
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Tomas Akinokoa: Bizitza, Fedea eta Arrazoia

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Tomas Akinokoaren Bizitza

Tomas Akinokoa Roccaseccan jaio zen, Napolitik hurbil. Umetan, Monte Casinoko monasterioan ikasi zuen. 1244an domingotarren abitua jantzi zuen Napolin eta, berehala, Parisera abiatu zen.

Bere anaiek, erlijio-munduan sartu zela jakin zutenean, Roccaseccara itzularazi zuten. Baina 1245ean, jada bere anaiengandik aske, Parisera itzuli zen, eta han Alberto Handiaren eskutik teologia ikasi zuen. 1248an Koloniara joan zen bere maisuarekin. 1252an berriro Parisera itzuli zen, eta 1256ra arte egon zen bertan. Urte horretan, Erromako Ikasketa Orokorra antolatzeko enkargua hartu zuen eta, gainera, Italiako hainbat hiritan irakatsi zuen, 1269an Parisera itzuli zen arte.

Han, maisu gisa eskolak emateaz gain, hainbat etsairen aurka... Continuar leyendo "Tomas Akinokoa: Bizitza, Fedea eta Arrazoia" »

Voluntad de Poder, Eterno Retorno y el Superhombre de Nietzsche: Claves Filosóficas

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La Voluntad de Poder y el Eterno Retorno

Estos dos conceptos se aúnan bajo el concepto de Superhombre. La voluntad de poder es la fuerza irracional y sin finalidad que busca mantenerse en el ser, y ser aún más. Nietzsche cree que toda realidad busca existir siendo más. Es, la vuelta a las actitudes dionisíacas. Se expresa como superación continua de uno mismo siendo egoístas. El Superhombre será el único en vivir conforme a esta voluntad de poder. Así mismo, el Superhombre será el único en conocer, aceptar y querer el ETERNO RETORNO. Éste consiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas se repetirán eternamente exactamente como pasaron. Hay dos teorías sobre por qué Nietzsche dijo esto.... Continuar leyendo "Voluntad de Poder, Eterno Retorno y el Superhombre de Nietzsche: Claves Filosóficas" »

La Teoría de la Anámnesis en el Fedón de Platón

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La Teoría de la Anámnesis en el Fedón de Platón

En primer lugar, cabe destacar que el diálogo Fedón pertenece al período de madurez de Platón, ya que se trata de un diálogo de transición. Está centrado directamente en el problema de la inmortalidad del alma, ya aludido en el Menón. Además, se introduce ya claramente una referencia a las Ideas.

En 72e-77a, se realiza una conexión entre anámnesis (entendido igual que el término “reminiscencia”) e ideas. Partimos de la base de que “recordar” es la reactivación de algo, pues no puedes recordar algo que jamás has conocido.

Tipos de Anámnesis

La anámnesis es el proceso por el cual una cosa sensible evoca a otra sensible, que no está presente, pero la hemos conocido en un... Continuar leyendo "La Teoría de la Anámnesis en el Fedón de Platón" »

Diccionario de Corrientes Filosóficas: Epistemología, Nihilismo y Pensamiento Contemporáneo

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Fundamentos Epistemológicos y Metafísicos

Racionalismo

  • Corriente filosófica que afirma que todo conocimiento, en el fondo, es, de, desde y *a través de la mente*.
  • Desea alcanzar una *aceptación universal de la verdad*.

Empirismo

  • Corriente que deriva del racionalismo y pone como origen y fundamento del conocimiento la *experiencia sensible*.

Escepticismo

  • Sistema filosófico que ubica a la *duda* como el centro de su sistema de pensamiento.

Realismo

  • Corriente que cree que posee la *verdad*.
  • Pretende descubrir las *normas y valores morales* que realmente perfeccionan la naturaleza humana.

Corrientes de la Modernidad y Posmodernidad

Posmodernismo

  • Época donde se da la lenta y sucesiva sustitución de *principios y valores morales*.

Nihilismo

  • Conocida como
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El concepto del tiempo en la filosofía: de Aristóteles a Kant

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Las perspectivas clásicas: Aristóteles y Platón

Aristóteles definió el tiempo como "el número o medida del movimiento según el antes o el después", relacionándolo directamente con el movimiento y su medición.

Platón, por otro lado, propuso que el tiempo no es externo a la mente, sino una idea innata que proyectamos desde nuestro interior.

Estas dos visiones de la filosofía griega sentaron las bases para la enseñanza del tiempo: por un lado, la introducción a las duraciones estables y la medida del movimiento a través de las regularidades astronómicas (horas, días, semanas, meses, años); por otro lado, la introducción al tiempo civil, humano y existencial, con duraciones y ritmos más difíciles de precisar, que se basan en la... Continuar leyendo "El concepto del tiempo en la filosofía: de Aristóteles a Kant" »

Teología racional y revelada en la filosofía medieval: fe, razón y teocentrismo

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Teología racional y revelada en la filosofía medieval

La filosofía medieval se construye sobre los sistemas filosóficos griegos, pero se diferencia de ellos en la nueva perspectiva del hombre cristiano: el teocentrismo, que pone a Dios en el centro del ser, de la vida y del saber.

El problema de la razón (logos)

Uno de los grandes problemas de la filosofía medieval es el de la razón (logos), pues en muchos momentos queda sustituida por el uso de la fe, concibiendo a Dios como medio para entender aquello que ocurre en el mundo.

Fe por encima de la razón en los primeros siglos

Durante los primeros siglos de la era cristiana se impuso la idea de que la fe estaba por encima de la razón y de la filosofía; esta idea se expresaba como: la filosofía,

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