Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Contextualización de Términos Clave: Inspiración, Inerrancia y Canonicidad

La Iglesia nos enseña que en la Biblia está contenida la Palabra de Dios. ¿Quiere decir esto que todo lo que se contiene en la Biblia es Palabra de Dios? Absolutamente no. Dios comunica su mensaje a través de los hombres y, por tanto, cuenta con la capacidad de error de todo lo humano. Dios comunica su palabra a través de instrumentos humanos, habla a través de mediadores, personas humanas, y en lo humano hay un porcentaje de error, por ello, el mensaje podría ser equivocado. Por tanto, existen en la Biblia mensajes que no se pueden adherir a Dios, pues Dios no se equivoca. La Biblia es la Palabra de Dios, pero no todo lo que hay en ella conforma su palabra.... Continuar leyendo "Principios Esenciales de la Moralidad y la Revelación Bíblica" »

Olas del Feminismo: Evolución y Conceptos Clave

Primera Ola del Feminismo (1673-1792): La Revolución Francesa

• Luchas: Abusos de poder, prejuicios, dominación e inferioridad.
• Aporte: Subordinación construida, principio de igualdad, individualismo, género como construcción social.
• Críticas: Etnocentrismo.

Segunda Ola del Feminismo (Siglo XIX, EE.UU.): Sufragismo y Racismo

• Luchas: Sufragismo, racismo, patria potestad, educación paritaria.
• Aporte: Universalismo, reivindicación paritaria.
• Críticas: Mirada liberal, mirada radical.

Tercera Ola del Feminismo (Década de 1970, EE.UU.)

Feminismo Radical

• Luchas: Racial, política, económica.
• Aporte: Concepto de patriarcado.

Feminismo de la Diferencia

• Contexto: EE.UU., Francia, Europa.
• Luchas: Cultural.
• Aporte:

El Hombre como Imagen de Dios

La afirmación de la dignidad única del ser humano se basa en que el hombre es imagen de Dios, lo que significa que lo representa en la creación. El hombre hace presente al Creador en la obra creada, actuando como su "alter ego", un otro yo que ejerce señorío, pero no dominio absoluto. Su responsabilidad es cuidar y tutelar la creación. El hombre no puede disponer de la vida de otro, ya que ambos son imágenes de Dios. Esta condición nos hace únicos e irrepetibles, y establece una comunión inmediata con Dios, un diálogo constante.

Una de las afirmaciones cristianas fundamentales es: "Todo hombre, cada hombre es único e insustituible". El ser humano es la única criatura terrestre amada por Dios por sí... Continuar leyendo "La Dignidad Humana: Reflejo de la Imagen Divina y Comunión Interpersonal" »

El Paso del Mito al Logos

Debido a que la filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto al mitológico, en torno al siglo VI a. C., con los pensadores de la escuela de Mileto (una escuela de filósofos que trató de dar explicaciones a los fenómenos naturales basados en la razón y la crítica), el origen de la filosofía suele caracterizarse con la expresión “El paso del mito al logos”.

Diferencias:

Pensamiento mítico:

• Los fenómenos de la naturaleza no son predecibles porque suceden según el capricho de los dioses. El mundo es, por tanto, caótico y arbitrario, sin leyes fijas.
• Explica el mundo por medio de relatos fantásticos.
• Las explicaciones míticas no aceptan la revisión, constituyen un conocimiento acabado y cerrado.
• Se

Aristotelesen Metafisika eta Sofisten Garrantzia Atenasen

Aristotelesen Filosofia: Potentzia, Aktoa eta Kausak

Aristotelesen filosofia, Platonen ideietan oinarritu beharrean, physisean (naturan) oinarritzen da. Mugimenduaren printzipioa adierazi zuen, eta mugimendu naturala ezaugarri kualitatibo eta kuantitatiboetan oinarritzen dela azaldu zuen. Edozein objektu aktoz (dagoeneko dena) eta potentziaz (izan daitekeena) osatuta dago. Mugimendua potentziatik aktora igarotzean datza.

Aristotelesek lau kausa mota identifikatu zituen izate baten printzipioak azaltzeko:

• Kausa materiala: Zerez egina dagoen.
• Kausa formala: Objektua zer den definitzen duena.
• Kausa eragilea: Nork edo zerk egin duen.
• Azken kausa (helburua): Zertarako existitzen den.

Materia osagai... Continuar leyendo "Aristoteles eta Sofisten Filosofia: Natura, Ezagutza eta Politika" »

Santo Tomás es el máximo representante de la filosofía de la Edad Media. Su pensamiento se desarrolla en la época de la Escolástica.

Metafísica (Ontología y Creación)

Influenciado por Aristóteles y Platón, Santo Tomás considera la metafísica como la ciencia del "ser en cuanto ser" y la ciencia de las primeras causas y principios del ser. Acepta la teoría de las cuatro causas, la teoría de la sustancia y la teoría del acto y la potencia. Además, introduce una nueva estructura metafísica: la distinción entre esencia y existencia.

Según Santo Tomás, la esencia de los seres contingentes comprende también la materia, mientras que la esencia de los seres espirituales se identifica exclusivamente con la forma. Se establece, por lo... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ontología y Creación en la Filosofía Escolástica" »

Entre conocimiento y valores podemos establecer una relación bidireccional. El conocimiento nos puede formar los valores que tenemos y viceversa. Para entender el conocimiento hay que tener unas nociones de los valores y para entender los valores hay que tener unas nociones de conocimiento.

Ante la pregunta ¿Qué son los valores?, la respuesta sería compleja. Podemos hacernos preguntas más simples que nos den una serie de consideraciones generales de los valores: ¿Hay valores en la ciencia/arqueología? ¿Qué tipo de valores? Hay valores morales, estéticos, sociales, epistémicos. La distinción de valores nos permite saber que hay muchos tipos de valores que están en todos los ámbitos.

¿Son cosas objetivas o subjetivas los valores?

Minismo, pero cuando hablamos de ello no hablamos del aspecto físico moral, sino de las acciones de nuestra mente. Es la mente la que elige y el cuerpo quien actúa.

Kant: Filosofía y la Búsqueda de la Moralidad

Kant plantea que la filosofía se encarga de responder a varias preguntas:

• ¿Qué puedo conocer? (uso puro de la razón): Tiene que ver con el conocimiento del mundo físico donde no hay libertad (una piedra no elige dónde cae).
• ¿Qué debo hacer? (uso práctico de la razón): Tiene que ver con la ética porque solo hay libertad fuera de la naturaleza, en mi mente.

Lo importante para Kant no es alcanzar un fin, sino cumplir con mi deber. ¿Cuáles son los principios que deben regir mi actividad moral? Una acción moral será buena cuando... Continuar leyendo "Libertad, Determinismo y Moralidad: Un Enfoque Filosófico" »

Introducció

Aquest fragment pertany al capítol 6, "La Inducció", del llibre Els Problemes de la Filosofia (1912) de Bertrand Russell (1872-1970). Russell, filòsof, crític social, matemàtic i lògic, és considerat el fundador de la filosofia analítica i un exponent del neopositivisme. En aquesta obra, Russell explora les vies d'accés al coneixement.

Vies d'Accés al Coneixement

Russell distingeix dues vies d'accés al coneixement:

• Coneixement per accés directe: Informació rebuda a través dels sentits.
• Coneixement per accés indirecte: Conclusions extretes a partir de l'accés directe. Dins d'aquesta via, trobem dues estratègies:
  • Deducció: Partir d'una premissa general per arribar a una conclusió particular.
  • Inducció: Partir d'una premissa

El propi benestar ha d'estar entre els fins d'un agent racional.

Resum: Els requisits que la racionalitat exigeix als motius de les nostres accions són:

• Formals (conscient dels propis fins, coherència, estructura i pràctica)
• Materials (autònoms i universals, incloent el benestar)

* Creences racionals sobre els millors mitjans

1. El requisit de racionalitat pràctica és el coneixement dels millors mitjans per assolir els fins. Un agent, per ser racional, hauria de saber quins són els millors mitjans per assolir els seus fins, encara que gairebé sempre s'hagi de basar en creences racionals.

* ACCIÓ MORAL: Acció basada en raons morals (motius i creences en què es basa l'acció).

Valors i normes:

• Valors: propietats i relacions d'objectes i persones