Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Texto 2: “El hombre económico”

Ente que actúa para alcanzar el bienestar más alto posible dada la información disponible sobre oportunidades y restricciones, alcanzando objetivos muy específicos con el menor costo posible.

Al hombre lo motiva a actuar la razón y las pasiones. La razón busca una forma de actuar lógica y la pasión se deja guiar por sus emociones.

3 dimensiones de la razón:

• Ciencia
• Moral
• Arte

Texto 3: La vida económica

Para que el hombre logre su bienestar tiene que estar en armonía con su cuerpo y el entorno físico, social e interpersonal. El bienestar es la condición imprescindible de la felicidad y a su vez motor y fin de la economía.

Virtud: esfuerzo, saber concretar las propias posibilidades hacia lo óptimo.

Texto

Crítica als valors de la cultura occidental

Crítica als valors de la cultura occidental: la cultura occidental és decadent perquè està oposada als instints i a la vida; només valora la racionalitat. La cultura occidental es presenta com una mentida mil·lenària, viciada des dels seus orígens. Els valors de la filosofia, la moral i la religió són símptomes d'aquesta decadència.

Crítica a la filosofia i origen en el món grec

La crítica a la filosofia: l'origen d'aquesta cultura es troba en el món grec, on es manifesten dos valors principals:

• Valor de la raó (apol·lí): representat per l'esperit apol·lí: racionalitat, ordre, mesura, seny i serenitat. S'expressa en la pintura i l'escultura.
• Valor de la vida (dionisíac): caràcter

El Contrato Social: Hobbes y Locke

Las teorías del contrato social de Thomas Hobbes y John Locke son pilares fundamentales de la filosofía política moderna. Aunque ambos pensadores parten de la idea de un acuerdo entre individuos para formar una sociedad, sus concepciones sobre la naturaleza humana, el estado de naturaleza y la estructura del gobierno difieren significativamente.

La Visión de Thomas Hobbes: El Leviatán y el Absolutismo

Para Thomas Hobbes, el estado es una necesidad imperante que surge de una antropología negativa. Hobbes sostiene que, en su estado natural, el ser humano es egoísta y está impulsado por el deseo de poder, lo que inevitablemente conduce a una "guerra de todos contra todos" (bellum omnium contra omnes). En... Continuar leyendo "Contrato Social: Hobbes y Locke, Pilares de la Filosofía Política Moderna" »

Contexto Histórico y Filosófico de René Descartes

La Crisis del Siglo XVII

La crisis del siglo XVII fue principalmente política. La Guerra de los Treinta Años fue una contienda de raíz religiosa: católicos contra reformados. Esto trajo consigo una gran crisis económica y demográfica.

Impacto de la Crisis Religiosa

La crisis también fue religiosa. La autoridad del Papa y la unidad religiosa se deterioró, cuya unidad estaba siendo amenazada desde hacía tiempo por un proceso iniciado con el nominalismo y que siguió con el humanismo y la Revolución Científica. La afirmación de la dignidad del hombre provocó la crisis del teocentrismo medieval para dar lugar a un enfoque antropocéntrico.

La Revolución Científica

La Física y la Astronomía... Continuar leyendo "Contexto de Descartes: Crisis, Revolución Científica y Filosofía del Siglo XVII" »

Tanto la **democracia como protección** como la **democracia como desarrollo** son dos modelos clásicos. La primera, la **democracia como protección**, se basa en el **liberalismo**, que es el esfuerzo por defender los valores de elección, tolerancia y razón, frente a la tiranía y el sistema absolutista; y la democracia es la forma de alcanzar esos objetivos. La democracia como sistema político está relacionada con las condiciones de sociedad entendida como mercado, donde se implica la igualdad entre quienes aportan el capital y quienes aportan la fuerza de trabajo.

Esta **democracia como protección** se apoya en dos pilares:

1. El principio de utilidad: mayor beneficio para el mayor número de personas.
2. La explicación de la conducta por

Lo Apolíneo y lo Dionisíaco: La Dualidad Fundamental

Friedrich Nietzsche identifica una dualidad esencial en el mundo, representada por dos fuerzas opuestas pero complementarias: lo apolíneo y lo dionisíaco. Nietzsche pretendía mantener la tensión entre ambas para una comprensión completa de la existencia.

• Lo Apolíneo: Representado por el dios Apolo, simboliza la luz, la belleza, la forma, el orden y la individuación. Es el principio de la razón y la medida.
• Lo Dionisíaco: Encarnado por el dios Dioniso, representa la noche, la oscuridad, el frenesí, el caos y la disolución del yo. Es la fuerza primordial, irracional y embriagadora de la vida.

Según Nietzsche, el sufrimiento emana de la individualidad (apolíneo), por lo que es necesario... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Nietzsche: Del Superhombre al Nihilismo" »

Las Vías de Santo Tomás

Santo Tomás propuso cinco vías para explicar racionalmente la existencia de Dios:

1. Vía del Movimiento

Basada en la teoría aristotélica del movimiento, afirma que debe existir un motor inmóvil, ya que es imposible una serie infinita de motores.

2. Vía de las Causas Eficientes

Sostiene que las causas eficientes forman una sucesión y que nada puede ser causa eficiente de sí mismo, por lo que debe existir una primera causa.

3. Vía de la Contingencia y del Ser Necesario

En el mundo existen seres contingentes que podrían no existir. Por lo tanto, debe existir un ser totalmente necesario (Dios).

4. Vía de los Grados de Perfección

En el mundo hay cosas más perfectas que otras. Debe existir un ente que reúna todas esas... Continuar leyendo "Filosofía: Conceptos Claves y Pensadores Influyentes" »

Max Weber: La Acción Social y la Racionalización

Weber sostiene la teoría de la acción, la cual desarrolla que las ideas pueden transformar la sociedad, como ha sido el caso del surgimiento de la sociedad moderna. Este autor afirma que las herramientas conceptuales solo sirven para describir y explicar las pautas de relaciones sociales; además, clasificó las sociedades por la visión que tenían de ellas sus ciudadanos según las tradiciones y la racionalidad.

Capitalismo, Calvinismo y Racionalidad

Weber vincula el capitalismo, el calvinismo y la racionalidad bajo los siguientes puntos:

• Capitalismo: Lo define como un sistema racional cuyo origen se encuentra en la Reforma protestante.
• Calvinismo: Lo defiende como la fuerza transformadora de

Planteamiento del Problema: Los Regímenes Políticos en la Antigua Grecia

El problema de los regímenes políticos fue planteado en primer lugar por los pensadores griegos.

Heródoto

Sostuvo que existen tres formas de gobernar y sus respectivas degeneraciones:

• La Monarquía, que degenera en Tiranía.
• La Aristocracia, que degenera en Oligarquía.
• La Democracia, que degenera en Demagogia.

Sócrates

Planteó que existen tres formas de gobernar y sus correspondientes degeneraciones:

• La Monarquía, que degenera en Tiranía.
• La Aristocracia, que degenera en Oligarquía.
• La Democracia, que degenera en Demagogia.

Platón

Propuso tres formas de gobernar, pero a la vez asignó una virtud a cada una de ellas:

• La Monarquía, que degenera en Tiranía, tiene como virtud