Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Descartes es un filósofo que deja un sabor agridulce. Destaca su "campaña" contra todo tipo de prejuicios, falsas creencias, opiniones, conocimientos heredados de la tradición y su intento por fundamentar nuestro saber en la evidencia racional como criterio de verdad, pero nos deja perplejos cuando se saca de la chistera a Dios como garante del mismo y por ese tufillo que lo ancla a la filosofía escolástica, con su estructuración de la realidad en tres tipos de sustancias. Como el buen filósofo que era, lo mejor de Descartes son sus preguntas que han abierto problemas filosóficos profundos, problemas que todavía siguen dando que pensar. Por ejemplo, ¿es nuestra mente sólo conciencia? Descartes hubiera respondido afirmativamente a... Continuar leyendo "Descartes, Freud y Marx: Un Debate Filosófico sobre la Conciencia y la Razón" »

Karl Kraus y Ludwig Wittgenstein: Moral, Lenguaje y Libertad

La Moralidad en las Obras de Shakespeare y la Legislación

Obras como Otelo, Hamlet, Rey Lear y Macbeth exploran diversos aspectos del espíritu humano. Sería ideal, por tanto, que las leyes se fundamentaran en las obras shakesperianas, ya que se amoldarían a la condición humana.

Sin embargo, surge un problema cuando el legislador, cuyo deber se limita a crear leyes que garanticen la seguridad económica, la salud y la protección del menor, traspasa esta línea y se adentra en asuntos personales, especialmente aquellos relacionados con la moral pública.

La Intromisión en la Esfera Privada y la Criminalización de la Moral

Resalto la palabra "moral" porque los legisladores abordan... Continuar leyendo "Karl Kraus, Wittgenstein y la Crítica a la Moral Pública y el Lenguaje Corrompido" »

1. L'Estat (polis, politeia)

El tema de la República és, doncs, la justícia en l'individu i en l'Estat. Es tracta d'una utopia política en la qual el govern pertany als filòsofs (és a dir, els governants han de practicar la filosofia). Govern, per tant, monàrquic o aristocràtic, però en el qual l'aristocràcia és una aristocràcia de la virtut i el saber, no pas de la sang. Els governants no es deixaran dur per l'ambició personal i el dret del més fort (com pretenien alguns sofistes), sinó que s'inspiraran en la contemplació de l'ordre immutable de les Idees. El mite de la caverna ho expressa molt bé: els que n'aconsegueixen escapar i arriben a contemplar el sol de la Veritat, la Justícia i el Bé, han de "tornar a la caverna" per... Continuar leyendo "L'Estat Ideal de Plató: Justícia, Filosofia i Govern" »

En función de este concepto hay tantas clases de materias como clases de formas capaces de determinar a un ser. Puesto que el movimiento consiste en un cambio de forma de la sustancia, el movimiento se explica en función de la materia como potencia y el acto como forma de determinación de la sustancia.

La materia como posibilidad del movimiento

La materia, en tanto que sustancia y sujeto, es la posibilidad misma del movimiento. Hay tantas clases de materia cuantas posibles determinaciones de la sustancia en sus predicados.

Las determinaciones accidentales

Cuando las determinaciones son accidentales la materia viene dada por la situación de la sustancia en potencia respecto a recepción de una nueva forma. Así el estar sentando en acto es materia... Continuar leyendo "El concepto de materia y movimiento" »

1. El Coneixement (la ciència)

a) Quin és l’objectiu de la ciència?

• S. XIX: segle de la confiança en la ciència.
• Fins ara, els autors explicaven la realitat a través de la filosofia. La ciència apareix inicialment com un tipus de filosofia.
• La ciència sorgeix a partir de la visió del món que dóna l’empirisme.
• La recerca de la veritat implica desvetllar l’estructura última de la realitat. Trobar la veritat significa treure a la llum com són les coses realment.
• La veritat s’expressa establint lleis i principis universals.
• Per assegurar que aquesta recerca ens porti a la veritat, cal establir i seguir uns passos per a la recerca: el mètode.

b) La ciència segons Stuart Mill

• El coneixement s'ha de basar en l'experiència:
  • Empirisme:

Santo Tomás de Aquino: Conceptos Fundamentales

Razón

La razón es una forma de conocimiento que parte siempre de la experiencia empírica y, a partir de ella, intenta elaborar conceptos abstractos para comprender la realidad. Para Santo Tomás, la razón opera de un modo ascendente, partiendo de lo particular y aspirando a lo universal, pero será siempre una forma de conocimiento inferior y subordinada a la fe.

Fe

La fe parte de un conjunto de verdades a las que se asiente, y que nos ayudan posteriormente a una mejor comprensión del mundo. Por tanto, la fe es superior a la razón y funciona de un modo descendente: desde verdades que la razón ni siquiera podría alcanzar, ofrece una explicación más completa de la realidad.

Esencia

La esencia... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Ley Natural" »

Russell

Bertrand Arthur William Russell (1872-1970), autor de "Problemes de la Filosofia" (1912), va ser un filòsof i lògic anglès. Orfe als quatre anys, va ser educat pels seus avis paterns sota una estricta disciplina. Va estudiar matemàtiques i lògica a Cambridge el 1893, i ciències morals i filosofia el 1894.

Corrents de la Filosofia Analítica

Russell s'emmarca dins dels corrents de la filosofia analítica, que es caracteritza per:

• L'experiència directa com a element més important, un mode radical de l'empirisme.
• El llenguatge com a forma de veure el món.
• La raó subordinada a l'ètica i al positivisme lògic (neopositivisme), que busca descobrir els límits i la capacitat de l'ésser humà.

La Paradoxa del Raonament

Russell va explorar... Continuar leyendo "Filosofia Moderna: Russell, Kuhn i Heidegger" »

I. La Democracia Directa como Límite al Poder

En la Grecia Clásica, la democracia directa se erigía como un límite al poder del gobernante. Los ciudadanos atenienses gozaban de derechos políticos como el voto y la posibilidad de ocupar cargos públicos.

A través de instituciones y magistraturas, se buscaba limitar el poder del Estado y sus gobernantes, con el fin de evitar que este sobrepasara los derechos de los ciudadanos.

II. La Supremacía de la Ley

La soberanía de la ley, el principio de que la ley estaba por encima de todos, incluyendo a los gobernantes, constituía otra forma de limitar el poder en la antigua Grecia.

III. El Bien Común como Guía

Se consideraba que las autoridades debían guiar al pueblo hacia el bien común. Esta... Continuar leyendo "Límites del Poder en la Antigua Grecia: Entre la Democracia y la Exclusión" »

La Idea de Substància Segons Locke

Les idees de qualitats es presenten a la nostra ment formant grups en els quals solen aparèixer qualitats primàries i secundàries associades a la mateixa experiència, amb petites variacions, segons els moments, llocs i circumstàncies en què tals experiències es produeixin. Com no podem concebre la manera en què aquestes idees puguin subsistir per si mateixes, suposem l'existència d'alguna cosa, d'un substrat que els serveixi de suport, al qual anomenem "substància".

Això no vol dir que Locke consideri que la idea general de substància és un simple producte de la imaginació i no tingui existència real. La idea general de substància és el resultat d'una inferència, realitzada a partir de l'existència... Continuar leyendo "Substància i Ment: Locke i Descartes" »

¿Qué es la Pirámide de Kelsen y su Significado en el Derecho?

La famosa pirámide kelsiana se refiere a la jerarquización de las leyes, donde se representa la supremacía de unas sobre otras. En este esquema, la Constitución se ubica por encima de las leyes estatales.

Definición del Derecho según Hans Kelsen

Para Hans Kelsen, el derecho es una ordenación normativa del comportamiento humano. Considera la norma como el sentido de un acto que rige el comportamiento. Estas normas pueden ser producidas consuetudinariamente, como en el caso de la costumbre jurídica.

Principal Aportación de la Teoría Kelsiana al Positivismo Jurídico

La principal aportación de la teoría kelsiana al positivismo jurídico es el concepto de validez.

Diferencias