Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Ingeniería: Definición y Alcance

La ingeniería es la profesión que utiliza todos los recursos al alcance del hombre, conociendo y perfeccionando las aptitudes y relaciones de los mismos con el fin de producir y gerenciar sistemas sociotécnicos que provean bienes y servicios para satisfacer necesidades de la humanidad, elevar su calidad de vida protegiendo el medio ambiente mediante el desarrollo sustentable, todo sobre bases éticas y económicas. Para ello, crea con arte y ciencia, aplicando conocimientos científicos y tecnológicos, utilizando metodologías matemáticas, experimentales e informáticas, partiendo de datos inciertos e incompletos.

ABET: La ingeniería es la profesión en la que el conocimiento de las ciencias naturales,

Principios y Corrientes del Pensamiento

Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Pilares Fundamentales de la DSI

• La Biblia y la Tradición
• El Magisterio de los Papas
• Las Ciencias Sociales y Humanas

Principios Clave de la DSI

• Dignidad de la Persona Humana y Sociabilidad
• Derechos Humanos
• Bien Común
• Solidaridad
• Subsidiariedad
• Participación Social
• Autonomía de la Sociedad Política
• Destino Universal de los Bienes y Propiedad Privada

DSI y Responsabilidad Social Corporativa (RSC)

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) se alinea con la Responsabilidad Social Corporativa (RSC), enfatizando que el objetivo no es solo el beneficio económico. Busca un equilibrio entre el beneficio económico, social y ambiental.

Corrientes Socioeconómicas y Políticas

Liberalismo

El liberalismo... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Occidental: Un Recorrido por la Filosofía, la Política y la Ética" »

Revolucions Científiques: Thomas Kuhn

El Canvi de Paradigma

Aquest fragment, extret del llibre L'estructura de les revolucions científiques (1962) de Thomas Kuhn, explora el concepte de revolucions científiques.

Thomas Kuhn (1922-?), físic i filòsof de la ciència, va transformar la comprensió de la història i la sociologia de la ciència a la dècada de 1960. La seva obra La revolució copernicana (1957) és un altre exemple de la seva influència.

Canvi Científic: Normal vs. Revolucionari

Kuhn distingeix entre canvi científic normal i revolucionari. El canvi normal es produeix dins d'un paradigma existent, integrant noves dades sense contradir el model general. En canvi, el canvi revolucionari implica un canvi radical de paradigma, alterant... Continuar leyendo "Revolucions Científiques: Thomas Kuhn i el Canvi de Paradigma" »

La Teoria de les Ànimes de Plató

Plató distingeix tres parts de l'ànima, cadascuna associada a una classe social dins la polis:

• Ànima Racional (Logística)

  És l'ànima superior, l'ànima dels filòsofs, dedicada a la Raó. El filòsof ha dominat les altres dues ànimes i és capaç de comprendre la política.

• Ànima Passional (Irascible)

  És l'ànima dels soldats, defensors de l'ordre a la polis. Aquesta ànima ha dominat la sensualitat materialista.

• Ànima Sensual (Concupiscible)

  És l'ànima dels obrers, artesans i productors. És una ànima mancada d'autodomini. Plató distingeix els homes d'or, d'argent i de bronze segons quina ànima predomini.

La Crítica a la Polis Grega i el Filòsof-Rei

Els Problemes de la Ciutat Grega

La ciutat grega... Continuar leyendo "La Teoria Política de Plató: Les Ànimes i les Formes de Govern" »

L'Educació a l'Antiguitat Clàssica i la Il·lustració Europea

1. L'Antiguitat Clàssica: Grècia i Roma

1.1. La Paideia Grega: Ideal Formatiu i Filòsofs Clau

La paideia és l'ideal formatiu de l'antiga Grècia. Si ens centrem en l'educació de qualitat que rebien els fills de les capes altes de la societat atenenca, veiem que, en canvi, els fills dels ciutadans humils rebien una educació molt limitada. El que ens sorprèn és que una ciutat petita hagi produït una cultura tan important per a la història. Aquest “miracle grec” és la paideia.

Als 7 anys, l'infant rebia una primera educació. Als 8, ja anava a l'escola. Als 12, l'infant ja adolescent començava a anar a la palestra, on feia gimnàstica amb altres nens (destacant la importància... Continuar leyendo "Evolució de l'Educació: Paideia Grega, Humanitas Romana i Il·lustració" »

San Agustín: Amor, Libertad y las Cuatro Virtudes Cardinales

1. El Anhelo de Felicidad y el Amor en el Cristianismo

San Agustín postula que el anhelo fundamental del ser humano es ser feliz, y el amor es un componente esencial en este camino. El cristianismo ofrece una comprensión clara de nuestra posición en el mundo: Dios es el camino a la verdad y a la vida. Este Dios se encarna en la figura de Jesucristo, asumiendo una condición humana. La verdadera amistad, según esta perspectiva, solo puede existir entre aquellos que comparten una semejanza, una conexión profunda.

2. La Libertad Humana y la Imagen de Dios

El ser humano comparte la libertad con Dios, y esta es una manifestación de la imagen divina en nosotros. Esta imagen se expresa... Continuar leyendo "San Agustín: Amor, Libertad y Virtudes Cardinales en el Cristianismo" »

El Método Cartesiano

El énfasis de Descartes en la necesidad de un método seguro para guiar la razón es clave para comprender su postura respecto al conocimiento. Las cuatro reglas que resumió en su "Discurso del Método" reflejan su búsqueda de certeza y claridad en el conocimiento.

• La Regla de la Evidencia: Destaca la importancia de admitir como verdadero solo aquello que es conocido con claridad y distinción, haciendo hincapié en las ideas claras y distintas como base del conocimiento. La diferenciación entre ideas adventicias, facticias e innatas es relevante para entender cómo obtenemos nuestras ideas.
• La Regla del Análisis: Enfatiza la importancia de descomponer los problemas complejos en partes más simples para facilitar la

Contextualización de Términos Clave: Inspiración, Inerrancia y Canonicidad

La Iglesia nos enseña que en la Biblia está contenida la Palabra de Dios. ¿Quiere decir esto que todo lo que se contiene en la Biblia es Palabra de Dios? Absolutamente no. Dios comunica su mensaje a través de los hombres y, por tanto, cuenta con la capacidad de error de todo lo humano. Dios comunica su palabra a través de instrumentos humanos, habla a través de mediadores, personas humanas, y en lo humano hay un porcentaje de error, por ello, el mensaje podría ser equivocado. Por tanto, existen en la Biblia mensajes que no se pueden adherir a Dios, pues Dios no se equivoca. La Biblia es la Palabra de Dios, pero no todo lo que hay en ella conforma su palabra.... Continuar leyendo "Principios Esenciales de la Moralidad y la Revelación Bíblica" »

La Justicia y la Doctrina Social Cristiana

Justicia Radical: Orígenes y Fundamentos

El concepto de justicia debe captarse desde la matriz ideológica en la que nació, mediante la interacción de tres factores básicos de la cultura occidental:

• La religión judeocristiana, donde la justicia se ve como una promesa divina.
• La filosofía, que racionaliza el concepto de justicia.
• El derecho romano, que establece el concepto de justicia.

Reorientación del Concepto de Justicia

Se propone una reorientación del concepto de justicia en tres aspectos clave:

1. Como ideal utópico de igualdad.
2. Como cuestionamiento radical.
3. Como dinamismo de cambios profundos.

La Caridad Política y la Salvación

La caridad política pone en evidencia el horizonte religioso, mientras... Continuar leyendo "Fundamentos de la Justicia y la Ética Social: Perspectivas Cristianas y Filosóficas" »

Fundamentos del Estado y sus Implicaciones Penales

1. El Estado Absolutista

El Estado Absolutista es la forma de gobierno ilimitado, independiente y sin restricciones que excluye toda relación de contrapeso. Nació de la unión entre la burguesía y la realeza. Frecuentemente se le ejemplifica con el fascismo, el estalinismo, así como con todos los pueblos que, de manera perceptible o imperceptible, son gobernados ilimitadamente por una persona o por un grupo muy reducido de personas.

Rasgos Principales del Absolutismo

• Irracionalismo: Primacía de ideas que se toman como indiscutibles (raza, nación, clase social). El Estado no es para el individuo, sino que el individuo es por y para el Estado.
• Todo el poder va dirigido a la conservación del