Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La felicidad como motor de la acción moral

La acción moral tiene como finalidad alcanzar una vida buena. Las teorías éticas que identifican el sumo bien con la felicidad se denominan eudemonistas. Este tipo de éticas se llaman de fines o de bienes porque persiguen un fin concreto. Kant las llama materiales.

Aristóteles: La felicidad como actividad racional

El pensamiento ético aristotélico se basa en que el bien supremo debe ser el bien común. El ser humano persigue algún fin. Hay dos tipos de fines:

• Relativo: Para conseguir fines o bienes últimos, como trabajar para conseguir dinero.
• Absoluto: Fin último de toda acción humana, como la felicidad.

Aristóteles considera que el bien supremo y absoluto de toda acción es la felicidad. El...

Contexto Histórico y Filosófico de René Descartes

1. Obras Clave y Desarrollo del Pensamiento Cartesiano

El texto que nos ocupa se encuentra en la cuarta parte del Discurso del método. En las tres primeras partes, Descartes explica su decisión de prescindir de todas las opiniones comúnmente admitidas, como requisito para encontrar una nueva filosofía totalmente sólida, libre de errores y confusiones. También expone las cuatro reglas del método que se ha propuesto seguir.

Cronología de Publicaciones y Evolución

• 1637: Publicación del Discurso del método, obra fundamental que contiene el célebre Pienso, luego existo (Cogito), la idea central de su filosofía.
• 1628: Anteriormente, había escrito las Reglas para la dirección del espíritu.

Max Weber: La Acción Social y la Racionalización

Weber sostiene la teoría de la acción, la cual desarrolla que las ideas pueden transformar la sociedad, como ha sido el caso del surgimiento de la sociedad moderna. Este autor afirma que las herramientas conceptuales solo sirven para describir y explicar las pautas de relaciones sociales; además, clasificó las sociedades por la visión que tenían de ellas sus ciudadanos según las tradiciones y la racionalidad.

Capitalismo, Calvinismo y Racionalidad

Weber vincula el capitalismo, el calvinismo y la racionalidad bajo los siguientes puntos:

• Capitalismo: Lo define como un sistema racional cuyo origen se encuentra en la Reforma protestante.
• Calvinismo: Lo defiende como la fuerza transformadora de

Conceptos Fundamentales de la Filosofía

• Materialismo: Esta corriente filosófica reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas.
• Idealismo: Sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto.
• Sistema filosófico: Se refiere a una filosofía construida desde los cimientos que procura encontrar una especie de establecimiento de cuestiones filosóficas importantes.

René Descartes: El Método y el Dualismo

Descartes se preguntó si habría también un método seguro y exacto para la reflexión filosófica. Su conclusión fue que no podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente lo que es; la filosofía, en este sentido, puede ir de lo más simple a lo más complejo.

Relación entre mente y cuerpo

Objetivos y Reglas del Método Cartesiano

Reglas del Método

1. Regla de la evidencia: El sentido de esta regla es el de doblegar la razón a lo evidente. Pero, ¿qué es evidente? Evidente es todo aquello que para ser conocido no requiere más que una simple intuición. Una idea es evidente cuando es clara (no contiene nada de otras ideas y se diferencia de ellas) y distinta (en ella se distinguen cada una de sus partes).
2. Regla del análisis: Al descomponer un problema, se reduce lo indeterminado a unos cuantos elementos determinados, que pueden ser intuidos mediante la evidencia.
3. Regla de la síntesis: Así, iríamos de lo absoluto a lo relativo, de lo independiente a lo dependiente. Absoluta es toda idea clara y distinta, toda noción simple, que

Clasificación de la Sociedad

Al igual que los grupos, las sociedades se pueden clasificar de la siguiente manera:

Clasificación según su Necesidad

• a) Necesarias (Naturales): Incluyen la familia y el Estado (Sociedad Política). La necesidad del Estado es más discutible, ya que depende de la evolución de los seres humanos y no es tan intrínsecamente necesaria como la familia.
• b) Voluntarias:
  • Propiamente tal: Aquellas que se pactan explícitamente, por ejemplo: una Iglesia o un Partido Político.
  • Circunstancia de Hecho: Se forman de manera espontánea cuando un grupo de gente se reúne por una circunstancia específica. Posteriormente, pueden organizarse como Sociedad Política y formar un Estado, volviéndose voluntarias propiamente tales. *

Empirismo Inglés y Racionalismo Francés: El Giro Subjetivo en la Estética

El Empirismo Inglés (Inglaterra: sentimiento) se contrapone al Racionalismo Francés (Francia: razón). El interés de la estética pasa del objeto al sujeto.

Se tratan dos temas principales:

• El Genio: Crea el arte y le pone sus reglas.
• El Gusto: Es una especie de placer por lo estético desinteresado que juzga el arte ya realizado y que se quiere compartir. Existe el buen o mal gusto.

La estética empirista utiliza un método analítico y empírico, que atiende a lo psicológico, y analiza qué facultad humana hace sentir y juzgar lo bello y el arte.

Adam Smith: La Belleza como Imaginación de la Utilidad

Adam Smith propone una idea muy aplicable a la arquitectura: es la...

El Dualismo Cartesiano en el Ser Humano

En el ser humano, volvemos al dualismo de Platón. El ser humano (SH) se compone de dos substancias: el cuerpo y el alma.

• El cuerpo pertenece al tipo de substancia material, es res extensa cuando se descompone.
• El alma es simple, espiritual, consciencia y libertad. El SH es libre (idea innata).

Si capto de forma clara, distinta, evidente y segura que una cosa puede existir por sí misma, esa cosa existe así. No necesito del cuerpo para pensar.

Sustancias, Atributos y Modos en Descartes

Descartes elimina el concepto de substancia tal como se entendía previamente. En Dios no hay modificaciones porque es perfecto.

Clasificación de las Sustancias y sus Derivaciones

• Res Cogitans (Sustancia Pensante): Sus modos

La Justicia y la Doctrina Social Cristiana

Justicia Radical: Orígenes y Fundamentos

El concepto de justicia debe captarse desde la matriz ideológica en la que nació, mediante la interacción de tres factores básicos de la cultura occidental:

• La religión judeocristiana, donde la justicia se ve como una promesa divina.
• La filosofía, que racionaliza el concepto de justicia.
• El derecho romano, que establece el concepto de justicia.

Reorientación del Concepto de Justicia

Se propone una reorientación del concepto de justicia en tres aspectos clave:

1. Como ideal utópico de igualdad.
2. Como cuestionamiento radical.
3. Como dinamismo de cambios profundos.

La Caridad Política y la Salvación

La caridad política pone en evidencia el horizonte religioso, mientras...

Fundamentos del Estado y sus Implicaciones Penales

1. El Estado Absolutista

El Estado Absolutista es la forma de gobierno ilimitado, independiente y sin restricciones que excluye toda relación de contrapeso. Nació de la unión entre la burguesía y la realeza. Frecuentemente se le ejemplifica con el fascismo, el estalinismo, así como con todos los pueblos que, de manera perceptible o imperceptible, son gobernados ilimitadamente por una persona o por un grupo muy reducido de personas.

Rasgos Principales del Absolutismo

• Irracionalismo: Primacía de ideas que se toman como indiscutibles (raza, nación, clase social). El Estado no es para el individuo, sino que el individuo es por y para el Estado.
• Todo el poder va dirigido a la conservación del