Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La Racionalización de la Sociedad Griega

Hasta el siglo VIII a. C., la sociedad griega estaba organizada de forma aristocrática. La aristocracia guerrera gobernaba por el derecho de sangre y la población estaba subordinada a estos clanes por lazos de dependencia personal. Los dioses griegos estaban hechos a semejanza de los señores. Hacia el siglo VI a. C. surge la polis griega como forma de organización política, económica y social. Esta nueva organización es el resultado del proceso de racionalización. Por ejemplo:

• Positivización: La vida de la ciudad ya no se organiza según un orden cósmico ajeno a la población, sino mediante leyes estables creadas para resolver problemas concretos y evitar la arbitrariedad.
• Abstracción: La organización

Perspectivas Fundamentales en Antropología Filosófica

¿Qué es la Antropología?

Es una disciplina filosófica que se encarga del estudio del **ser humano**.

¿Qué define la Antropología Filosófica?

Tiene en cuenta la aportación de las **ciencias** para el estudio filosófico del **ser humano**.

¿Cómo define al hombre el pueblo hebreo?

El hombre es **criatura de Dios**, **independiente** y **necesitado**. Es **imagen y semejanza de Dios**, **libre** e **inteligente**.

Definición de Areté

**Areté** se refiere a la **excelencia**, la **superioridad humana** y lo **noble**.

¿Cuáles son los tres valores que me caracterizan?

Los valores que me caracterizan son: **honestidad**, **solidaridad** y **responsabilidad**.

¿Cree que es importante atender

Definición de Moral

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien o está mal.

Definiciones de Conciencia

La conciencia se puede definir desde diferentes perspectivas:

Conciencia desde el punto de vista psicológico

Desde el punto de vista psicológico, la conciencia es el conocimiento íntimo que el hombre tiene de sí mismo y de sus actos.

Conciencia desde el punto de vista moral

En moral, la conciencia es la misma inteligencia que hace un juicio práctico sobre la bondad o maldad de un acto.

Conciencia desde el punto de vista religioso

En lo religioso, "Es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que se

Ideas fundamentales

En mi opinión, las ideas que más me han llamado la atención y me parecen más importantes son las siguientes, aunque no son las únicas que aparecen en esta obra de Savater.

“No somos libres de no ser libres, no tenemos más remedio que serlo”.

“Ser capaz de prestarse atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atención a los demás; el sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros.” — Erich Fromm, Ética y psicoanálisis

“Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir bien, humanamente bien.”

“Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y, por tanto, razonablemente responsables de las consecuencias

La Naturaleza del Conocimiento Científico según Mario Bunge

La ciencia, para Mario Bunge, es un cuerpo de ideas que se caracteriza por ser conocimiento sistemático, racional, exacto, verificable y, por consiguiente, falible.

Distinción entre Ciencia Fáctica y Ciencia Formal

Bunge establece una clara división metodológica y ontológica en la ciencia:

• Ciencia Fáctica (Ej.: Biología)

  Se basa en hechos reales. Su objeto de estudio son cuestiones reales o sociales. Necesita más que la lógica formal para su validación.

• Ciencia Formal

  Se basa en normas y reglas. Su objeto de estudio son cuestiones formales o ideales. Se contenta con la lógica para demostrar sus teoremas.

Tipos de Conocimiento

• Conocimiento Racional: Constituido por conceptos, juicios

Definiciones Filosóficas del Hombre

Karl Marx

• El hombre es un ser esencialmente social: lo que es y lo que hace depende de la sociedad en que vive.
• Es un ser histórico: primero, porque es agente de sí mismo, y segundo, por existir únicamente el hombre concreto.
• Es un ser práxico: más que pensar o criticar la realidad, debe transformarla.

¿Por qué elegirme como profesional?

Porque sé que soy capaz de entender a las personas, de ayudarlas de una manera más profunda y no tan mundana. Porque soy una persona comprometida y responsable que no dejará a mi paciente solo. Mi paciente se dará cuenta de que soy su mejor opción porque soy la diferencia entre tantos psicólogos.

Friedrich Nietzsche

Un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y... Continuar leyendo "Definiciones Filosóficas del Hombre: Marx, Nietzsche, Heidegger, Sartre y Kant" »

La Degeneración de los Regímenes Políticos

En general, aunque Platón admite la posibilidad de una regeneración (y que, por ejemplo, un hombre democrático pase a ser oligárquico, 559e), lo más usual es que haya una degeneración (y el hombre democrático acabe por ser tiránico).

El Rechazo de Platón a la Democracia

El rechazo de Platón por la democracia no estaría, como se ha apuntado a veces, en un supuesto clasismo debido a su origen acomodado. Más bien, este rechazo tendría dos fuentes: una vivencial y otra intelectual.

La Fuente Vivencial: La Condena de Sócrates

Respecto a la vivencial, él mismo reconoció en la Carta VII que lo que se separó definitivamente de los atenienses y de la democracia fue la condena injusta a su maestro

Gir antropològic

És el pas de l’especulació sobre la natura (physis) a la preocupació pels problemes humans (anthropos). Aquests problemes són: ètics, morals, polítics, artístics, culturals, etc.

Per què es produeix aquest pas?

És el segle de Pèricles (s.V a.C.), que també s'anomena la Il·lustració grega. Atenes apareix com a nova potència dominant. Els millors artistes i intel·lectuals hi acudeixen, és el moment de la reconstrucció del Partenó, encomanada a Fídies i de les grans obres a l'Acròpolis. A la tragèdia Els perses, Èsquil apareix l’orgull atenenc. A Atenes no mana un home; mana la llei. Els atenesos estan orgullosos de ser un règim amb llibertat per a tothom.

Necessitats educatives de l’època

Necessitat... Continuar leyendo "Gir antropològic i els sofistes a l'Atenes de Pèricles" »

El Utilitarismo de Bentham

Tesis de la naturaleza empírica del hombre. El hombre no es un ser racional de manera innata, sino un ser natural más. La razón es una facultad experimental, calculadora y crítica que el hombre va desarrollando a lo largo de su vida. Partiendo de esta tesis, Bentham considera que el fin de la actividad del hombre es la consecución de la felicidad. De esta premisa deriva el principio fundamental de la ética utilitarista (principio normativo de justicia), que establece que lo justo es lo que proporciona la mayor felicidad al mayor número.

La fundamentación implícita de este principio sería:

1. El deseo de felicidad es algo natural en el hombre.
2. Luego, lo que satisface ese deseo es justo.

Tipos de Utilitarismo

Es importante... Continuar leyendo "El Utilitarismo de Bentham: Fundamentos, Tipos y Críticas" »

El Mito del Objetivismo y la Construcción Social de la Realidad

En lo referente a lo social, a menudo pensamos que solo hay una forma de llamar a las cosas. Esto es lo que se denomina el mito del objetivismo. Consiste en pensar que hay una realidad objetiva y que podemos hacer afirmaciones absolutas, objetivas, verdaderas o falsas sobre esa realidad.

Estas afirmaciones son rechazadas desde perspectivas que sostienen que la realidad se construye socialmente, de tal manera que lo que consideramos verdadero o falso no depende de la 'cosa en sí', sino de los sistemas culturales.

Postulados Básicos del Mito del Objetivismo

Podemos resumir el mito del objetivismo en cuatro postulados básicos:

1. El mundo está constituido por objetos que poseen propiedades