Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Definiciones Filosóficas del Hombre

Karl Marx

• El hombre es un ser esencialmente social: lo que es y lo que hace depende de la sociedad en que vive.
• Es un ser histórico: primero, porque es agente de sí mismo, y segundo, por existir únicamente el hombre concreto.
• Es un ser práxico: más que pensar o criticar la realidad, debe transformarla.

¿Por qué elegirme como profesional?

Porque sé que soy capaz de entender a las personas, de ayudarlas de una manera más profunda y no tan mundana. Porque soy una persona comprometida y responsable que no dejará a mi paciente solo. Mi paciente se dará cuenta de que soy su mejor opción porque soy la diferencia entre tantos psicólogos.

Friedrich Nietzsche

Un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y... Continuar leyendo "Definiciones Filosóficas del Hombre: Marx, Nietzsche, Heidegger, Sartre y Kant" »

La Degeneración de los Regímenes Políticos

En general, aunque Platón admite la posibilidad de una regeneración (y que, por ejemplo, un hombre democrático pase a ser oligárquico, 559e), lo más usual es que haya una degeneración (y el hombre democrático acabe por ser tiránico).

El Rechazo de Platón a la Democracia

El rechazo de Platón por la democracia no estaría, como se ha apuntado a veces, en un supuesto clasismo debido a su origen acomodado. Más bien, este rechazo tendría dos fuentes: una vivencial y otra intelectual.

La Fuente Vivencial: La Condena de Sócrates

Respecto a la vivencial, él mismo reconoció en la Carta VII que lo que se separó definitivamente de los atenienses y de la democracia fue la condena injusta a su maestro

Gir antropològic

És el pas de l’especulació sobre la natura (physis) a la preocupació pels problemes humans (anthropos). Aquests problemes són: ètics, morals, polítics, artístics, culturals, etc.

Per què es produeix aquest pas?

És el segle de Pèricles (s.V a.C.), que també s'anomena la Il·lustració grega. Atenes apareix com a nova potència dominant. Els millors artistes i intel·lectuals hi acudeixen, és el moment de la reconstrucció del Partenó, encomanada a Fídies i de les grans obres a l'Acròpolis. A la tragèdia Els perses, Èsquil apareix l’orgull atenenc. A Atenes no mana un home; mana la llei. Els atenesos estan orgullosos de ser un règim amb llibertat per a tothom.

Necessitats educatives de l’època

Necessitat... Continuar leyendo "Gir antropològic i els sofistes a l'Atenes de Pèricles" »

El Utilitarismo de Bentham

Tesis de la naturaleza empírica del hombre. El hombre no es un ser racional de manera innata, sino un ser natural más. La razón es una facultad experimental, calculadora y crítica que el hombre va desarrollando a lo largo de su vida. Partiendo de esta tesis, Bentham considera que el fin de la actividad del hombre es la consecución de la felicidad. De esta premisa deriva el principio fundamental de la ética utilitarista (principio normativo de justicia), que establece que lo justo es lo que proporciona la mayor felicidad al mayor número.

La fundamentación implícita de este principio sería:

1. El deseo de felicidad es algo natural en el hombre.
2. Luego, lo que satisface ese deseo es justo.

Tipos de Utilitarismo

Es importante... Continuar leyendo "El Utilitarismo de Bentham: Fundamentos, Tipos y Críticas" »

El Mito del Objetivismo y la Construcción Social de la Realidad

En lo referente a lo social, a menudo pensamos que solo hay una forma de llamar a las cosas. Esto es lo que se denomina el mito del objetivismo. Consiste en pensar que hay una realidad objetiva y que podemos hacer afirmaciones absolutas, objetivas, verdaderas o falsas sobre esa realidad.

Estas afirmaciones son rechazadas desde perspectivas que sostienen que la realidad se construye socialmente, de tal manera que lo que consideramos verdadero o falso no depende de la 'cosa en sí', sino de los sistemas culturales.

Postulados Básicos del Mito del Objetivismo

Podemos resumir el mito del objetivismo en cuatro postulados básicos:

1. El mundo está constituido por objetos que poseen propiedades

Fundamentos y Objetivos de la Filosofía del Derecho

Según Delgado, la Filosofía del Derecho es una disciplina que intuye la esencia del valor jurídico, mediante un doble proceso de intuición emocional e investigación empírica (sentimiento puro y conciencia descriptiva del dato). De esta forma, determina la aplicabilidad adecuada de los preceptos jurídicos a las relaciones humanas externas, vivenciando la juridicidad de la conducta conforme a la norma ideal.

En esencia, es una disciplina jurídica fundamental cuyo objeto consiste en la reflexión crítica sobre la Ciencia del Derecho y sobre el Derecho mismo; es decir, sobre el saber jurídico y el actuar jurídico.

Estrategias de la Filosofía del Derecho

• Manejo argumentativo de lo normativo:

La Novela Social: Un Discurso Arraigado y Comprometido

La novela social se define como un discurso arraigado, lo que implica una tendencia situada en un perfil filosófico específico.

Características de la Novela Social

• Testimonio humanitario: Existe una idea de compromiso con quienes viven una situación de injusticia. La idea de compromiso o testimonio no se centra tanto en la angustia del individuo, sino en que este va a representar a un grupo social. El objetivo es reconstruir las estructuras sociales (novela ideológica).
• Focalización en dos núcleos: El relato se centra en el mundo del obrero (marcado por la explotación, la injusticia y la angustia) y el mundo burgués (caracterizado por la frivolidad, la vida fácil y la ausencia de

Escuelas y Corrientes Éticas (Según el Método)

Filosóficos

Método de la razón que estudia la interacción humana.

Vivencialistas

El hombre descubre el valor ético mediante las sensaciones.

Descriptivos

El valor ético es un objeto empírico.

• Esta corriente surge con Jeremy Bentham (1748–1832) quien es el padre del Utilitarismo.
• La búsqueda de la felicidad general no siempre coincide con la búsqueda de la felicidad individual y propone un camino racional para identificar los principios que nos darán la felicidad.

Formalistas Monistas

Su principal autor es uno de los más importantes pensadores de la ética, Immanuel Kant (1724-1804).

• El pensamiento de Kant se refleja en los principios fundamentales de la Revolución Francesa como libertad,