Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Religión de Bachillerato

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San Agustín de Hipona: Pilares del Pensamiento Cristiano y la Filosofía Occidental

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San Agustín de Hipona, filósofo cristiano y máximo representante de la Patrística, inició su trayectoria intelectual con "la lectura de Hortensio". Esta obra influirá decisivamente en la configuración de su pensamiento y en su aproximación al problema del origen del mal. Inicialmente, San Agustín aceptará el Maniqueísmo, doctrina que abandonará al encontrar inaceptables sus consecuencias morales. Posteriormente, se dedicará profundamente a la filosofía y al estudio del Neoplatonismo.

Relaciones entre Razón y Fe

La propuesta agustiniana establece su conocido aforismo: "Entiende para creer, cree para entender" (Intellege ut credas, crede ut intellegas). A partir de este lema, entendemos la afirmación de que la filosofía solo puede... Continuar leyendo "San Agustín de Hipona: Pilares del Pensamiento Cristiano y la Filosofía Occidental" »

L'Edat Mitjana: De la Caiguda de Roma al Feudalisme

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La caiguda de l'Imperi Romà i els nous regnes

L'any 476, els bàrbars destituïren l'últim emperador romà, Ròmul Augustul, i es van establir als territoris de l'antic Imperi Romà, creant regnes independents. Aquests regnes eren:

  • Visigots: Península Ibèrica.
  • Francs: Gàl·lia.
  • Ostrogots: Península Itàlica.
  • Llombards: Nord d'Itàlia.

L'Imperi Carolingi i el Cisme

Al segle VIII, només es mantenia el regne dels francs, amb Carlemany, qui va ser coronat emperador l'any 800, restaurant l'Imperi d'Occident. Aquesta restauració tenia com a objectiu contrarestar el poder polític i eclesiàstic de l'Imperi Bizantí. L'any 1054, es va produir el cisme definitiu entre l'Església catòlica i l'ortodoxa.

Art i societat medieval

Entre els segles VI i... Continuar leyendo "L'Edat Mitjana: De la Caiguda de Roma al Feudalisme" »

Euskal Literatura: Erromantizismoa, Topikoak eta Bidaiak

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1.1. Erromantizismoa eta aberria

XIX. mendean, erromantizismoaren garaian, abertzaletasunak indar handia hartu zuen artean eta literaturan. Aberriarekiko atxikimendua modu idiliko eta afektiboan islatu zen.

Garai hartan gertaera eta aldaketa sozial handiak izan ziren: Karlistaldiak, foruen galera, industria eta hirien garapena. Artearen bidez, paisaia naturalen eta ezaugarri kultural tradizionalen (hizkuntza, ohiturak...) edertasuna goraipatu zen, literatura indartuz.

1.2. Topiko literarioak: toki eta izaera tradizionala

Industriaren garapenarekin, hiriko paisaiak eta bizimoduak indarra hartu zuten, Euskal Herriaren irudi berri bat ekarriz. Horregatik, leku tradizionalekiko ikuspegi erromantikoa gailendu zen. Topiko erabilienak hauek dira:

  • LOCUS
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Movimientos Sociales y Religiones del Mundo: Orígenes, Características y Doctrinas

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Movimientos Sociales: Definición, Orígenes y Evolución

Los movimientos sociales son acciones colectivas organizadas para lograr algún beneficio o reconocimiento de derechos, presionando sobre las autoridades públicas y empresas privadas.

Importancia del Estudio de los Movimientos Sociales

El estudio de los movimientos sociales nos permite comprender cómo las sociedades buscan el cambio y la justicia social. A través de ellos, podemos lograr algún beneficio o el reconocimiento de una ley.

Diferencias entre Movimientos Sociales Clásicos y No Clásicos

  • Clásicos:
    • Surgieron en el siglo XIX.
    • Buscan beneficios para cada sector.
    • Intención de tomar el poder político del Estado.
  • No clásicos:
    • Surgieron en la segunda mitad del siglo XX.
    • Buscan beneficios
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La Vida de Jesús: Misterio de Revelación y Camino de Salvación

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El Anuncio del Reino de Dios: La Vida de Cristo como Revelación

Toda la vida de Cristo es acontecimiento de revelación: lo que es visible en la vida terrena de Jesús conduce a su misterio invisible, sobre todo al misterio de su Filiación Divina. «Quien me ve a mí, ve al Padre».

Asimismo, aunque la salvación nos viene plenamente con la Cruz y la Resurrección, la vida entera de Cristo es misterio de salvación, porque todo lo que Jesús ha hecho, dicho y sufrido tenía como fin salvar al hombre caído y restablecerlo en su vocación de Hijo de Dios.

Ante todo, hay una larga esperanza de muchos siglos, que revivimos en la celebración litúrgica del tiempo de Adviento.

Desarrollo de los Misterios de la Vida de Jesús

A. Los Misterios de la

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Jane Eyre, Emmeline Pankhurst i Virginia Woolf: Pioneres de la Igualtat

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Figures Clau en la Lluita per la Igualtat Femenina

Jane Eyre (Personatge Fictici)

  • Dona molt educada i respectuosa amb un passat fosc que l'oblida i intenta deixar de banda.
  • És continguda, poc expressiva i molt creativa.
  • Volia aconseguir la igualtat de vot i l'igual accés a l'ensenyament (objectius).
  • Vivia en un internat on va presenciar la mala educació, cosa que va canviar quan, més endavant, va treballar com a institutriu.
  • Va tenir una vida plena d'obstacles que va superar.

Emmeline Pankhurst (1858 Manchester - 1928 Londres)

  • Va ser una sufragista, revolucionària i activa política britànica, molt important i un exemple a seguir per a molta gent.
  • Es va casar amb Richard Pankhurst, polític i advocat.
  • Va estudiar a l'École Normale Supérieure
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San Agustín: Vida, Filosofía y Legado del Pensador Medieval

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San Agustín (354-430) fue uno de los filósofos más importantes de la Edad Media. Nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido hacia el año 371), era pagano (más tarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia católica romana.

Formación y Búsqueda de la Verdad

Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. Inspirado por el tratado filosófico Hortensius, del orador y estadista romano Cicerón, Agustín se convirtió en un ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes filosóficas antes... Continuar leyendo "San Agustín: Vida, Filosofía y Legado del Pensador Medieval" »

Fundamentos de la Moral Cristiana: Virtudes, Ley y Conciencia

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Virtudes Teologales

Fe

La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha revelado, y que la Iglesia nos propone creer, dado que Dios es la Verdad misma. Por la fe, el hombre se abandona libremente a Dios; por ello, el que cree trata de conocer y hacer la voluntad de Dios, ya que “la fe actúa por la caridad”.

Esperanza

La esperanza es la virtud teologal por la que deseamos y esperamos de Dios la vida eterna como nuestra felicidad, confiando en las promesas de Cristo y apoyándonos en la ayuda de la gracia del Espíritu Santo para merecerla y perseverar hasta el fin de nuestra vida terrena.

Caridad

La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros... Continuar leyendo "Fundamentos de la Moral Cristiana: Virtudes, Ley y Conciencia" »

Les Piràmides de Guiza: Història, Estil i Funcions Funeràries

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Les Piràmides de Guiza: Context i Cronologia

a) Construcció i Cronologia

Les Piràmides de Guiza es van construir entre el 2551 i el 2494 aC.

Context històric:

  • La història d’Egipte es divideix en Imperi Antic, Mitjà i Nou, separats per moments de crisi.
  • El primer faraó va ser Narmer, que va unir l’Alt i el Baix Egipte cap al 3000 aC.
  • Més endavant, Egipte va ser conquerit pel persa Cambises II (525 aC) i després per Alexandre el Gran (332 aC), iniciant la dinastia ptolemaica (la d’Cleòpatra).
  • Després de la mort de Cleòpatra, Egipte va passar a ser província de Roma.

Estil Arquitectònic i Característiques

b) Estil de l'Imperi Antic

Pertany a l’estil egipci de l’Imperi Antic.

Característiques principals (en paraules senzilles):

  • Estan
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Evangelización en la Iglesia: Naturaleza, Fundamentos Bíblicos y Magisterio

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Naturaleza y sentido de la evangelización

  • Evangelizar según el Nuevo Testamento (NT): Es anunciar la «Buena Nueva» de que el Reino de Dios ha llegado en la persona de Jesucristo. Es llevar el mensaje de salvación a toda criatura.
  • Evangelización después del Concilio Vaticano II (CVII): Se entiende como una misión integral. No es solo «convertir», sino transformar la cultura y las estructuras sociales desde el Evangelio.
  • El centro del mensaje de Jesús: El Reino de Dios. Un mensaje de amor, justicia y reconciliación.
  • Según EN 14 (Evangelii Nuntiandi): «Evangelizar constituye la dicha y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar».
  • Dar testimonio o ser testigo: Es vivir de tal manera que
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