Sofistak eta Sokrates: Filosofia Klasikoaren Bi Ikuspegi

Sofistak

• Irakasteagatik kobratzen zuten eta beren irakaskuntzak arte politikoa nahi zutenei zuzentzen zitzaien funtsean.
• Jakintza entziklopedikoa zuten. Diskurtsoa (itxia) edo agoia (eztabaida) erabiltzen zuten.
• Pertsuasioa jazartzen zuten; argudiozko arguzien bidez, ikus-entzulea hunkitzeko gai zen, arrazoiketa bilatzen zuten. Baina bere diskurtsoak adostasun demokratikoa sortu eta legea sortu nahi zuen hirian.
• Eszeptikoak ziren epistemologia eta moralezko erlatibistetan.
• Aretea (bikaintasuna, bertutea) gizarte-ospearekin identifikatzen da, onarpen publikoarekin.
• Ez dago inolako loturarik nomoen (lege politikoa) eta phisis (lege naturala) artean.
• Atenasera iritsitako atzerritarrak ziren, potentzia handia zelako eta kontseilari politiko gisa jarduten zutelako.
• Obra ugari idatzi zituzten, baina haietatik fragmentuak baino ez dira iritsi gure garaira.
• Bertutea erakutsi nahi zuten. Boterea interesatzen zitzaien, ez egia.
• Tradizio erlijiosoaren kritikoak dira.

Sokrates

• Uste zuen egia ezin zela irakatsi. Ez zuen irakasteagatik kobratzen eta edozein aringarrirekin hitz egiten zuen.
• Irakaskuntza elkarrizketaren bidez egiten da, galderen eta erantzunen oinarri zuzendu batean.
• Kontzeptu moralen definizioak aztertuz, egia jazartzen zuen. Egia esan, prozesu maieutiko baten bidez ezagutuko dugu (geure buruari egia sortzen laguntzeko azterketa).
• Onagizatea eta arrazoia aldaezinak dira (unibertsalismo morala).
• Arimaren sendabidearekin, norberaren ezagutzarekin eta moralki hobetzeko ahaleginarekin identifikatzen da aretea.
• Lege politikoak lege fisikoaren adierazpide izan behar du; kontzeptu moralen definizioek definizioak bezain argiak izan behar dute.
• Atenasekoa zen eta ez zuen politikan aktiboki parte hartzen, nahiz eta lagun asko zituen alderdi kontserbadorean. 'Atenasko tábano' deitu zioten, politikan probokatzaile bat zelako.
• Ez zuen ezer idatzi; bere obra bere ikasleen bidez ezagutzen dugu.
• Bertutea irakastea ezinezkoa dela uste zuen, baina argitu daiteke, arimaren barruan bizi baita. Egia esan, ez botere politikoa.
• Hiriari lotua sentitzen da; hiritartasun birtuosoak legeak betetzea eskatzen du eta horregatik onartzen du heriotza.