Análisis de las Ideas de Locke: Subjetividad, Innatismo y Derecho a la Rebelión

Análisis de las Ideas de Locke: Percepción, Innatismo y Legitimidad Política

La Subjetividad de las Sensaciones

En este texto, Locke, filósofo del siglo XVII, establece una comparación entre las diversas cualidades de las cosas y la percepción que tenemos de ellas. Específicamente, analiza la temperatura (calor-frío) y la figura geométrica (cuadrado-globo). Para ilustrarlo, utiliza el ejemplo del agua que, a la misma temperatura, es percibida como caliente por una mano y fría por otra. Locke concluye que las sensaciones de calor y frío son subjetivas, ya que dependen del sujeto y no se asemejan a su causa (el movimiento de las partículas en nuestros nervios, provocado por el movimiento de las partículas del agua). En contraste, las sensaciones de figura geométrica son objetivas, residen en las cosas mismas y son percibidas de manera uniforme por todos, asemejándose a su causa real.

Crítica al Innatismo

Este texto de Locke presenta una crítica al innatismo. Su argumentación se desarrolla de la siguiente manera:

• Se suele creer que existen principios universales, tanto especulativos como prácticos, aceptados por todos los seres humanos, y que esta universalidad implica su carácter innato.
• Sin embargo, Locke argumenta que la universalidad de ciertos principios no prueba su innatismo, ya que podrían haber sido adquiridos por otros medios.
• Además, Locke cuestiona la universalidad de estos principios, afirmando que los principios especulativos, considerados los candidatos más claros a la universalidad, no son conocidos por la mayoría de las personas.
• Por lo tanto, concluye que no existen principios innatos.

El Derecho a la Rebelión

La Traición del Legislativo

En este texto, Locke, filósofo del siglo XVII, considera la hipotética situación de desgobierno en la que puede encontrarse un pueblo cuando sus legisladores, motivados por la ambición, el miedo, la insensatez o la corrupción, atentan contra la vida, la libertad o la propiedad de los ciudadanos. Esta traición rompe la confianza depositada por el pueblo en sus representantes. En tales circunstancias, el pueblo no debe obediencia a sus gobernantes, recuperando su libertad original y el derecho a establecer un nuevo orden legislativo.

Justificación de la Rebelión

En este texto, John Locke aborda el derecho a la rebelión. Comienza refutando a quienes se oponen a este derecho, argumentando que la rebelión contra las injusticias desencadenaría un estado de guerra. Locke sostiene que un pueblo que no se rebela contra las injusticias es comparable a un hombre que no se defiende de un ladrón. Además, afirma que los desastres de una rebelión, como el desorden y el conflicto, no son responsabilidad de quienes defienden sus derechos, sino de aquellos que provocan las violaciones, es decir, el gobierno injusto que incumple sus obligaciones. Finalmente, Locke argumenta que la paz resultante de no ejercer el derecho a la legítima defensa solo prolongaría la violencia y la opresión en beneficio de los opresores y en detrimento del pueblo.