Contexto histórico de schopenhauer

a) Contexto histórico

N nace en 1844 y muere en 1900.Durante Estos años se produce un aumento vertiginoso d los conocimientos, tanto Teóricos como prácticos, k aplicados a la industria produce el estallido d la Revolución industrial. La burguesía, k ya tenía el poder económico, va Acaparando el poder político. Al mismo tiempo nace el proletariado, una clase Social cuyas demandas son recogidas x el anarquismo y el socialismo.

Dos factores son los k dominan este Periodo, el imperialismo y el nacionalismo. La superioridad tecnológica d los Países europeos les permite dominar el mundo, formando grandes imperios k Abarcan distintos continentes. X otra parte, el nacionalismo se extiende x Europa tras la reunificación d Alemania e Italia, multiplicando los conflictos Y dando lugar a la primera Guerra Mundial.

b) Contexto cultural

En cuanto a la ciencia se producen Avances considerables en todos los campos k llevan a una confianza plena en el Poder d la razón, actitud k se refleja en la filo positivista. Se empiezan a Investigar en las ciencias humanas, pero el hecho k más repercusión tiene es la Publicación d el origen d las especies, d Darwin, k introducirá el Evolucionismo y cambiara la visión sobre el ser humano. Estas ideas d la lucha x La supervivencia del más fuerte influirán en N.

En cuanto al ámbito artístico se Desarrolla el Romanticismo, k exalta el sentimiento y el individualismo, y el Realismo y Naturalismo k busca analizar al ser humano y la sociedad en la k Vive.

En la música, Wagner pretende renovar la Estética teatral d su tiempo con la Concepción d la obra d arte total, k Integra música, poesía, escenografía y recitado. Sus obras influyeron en las Primeras obras d N aunk luego rechace las últimas obras d Wagner.

c) Contexto filosófico

El Siglo XIX significa el final d los Grandes sistemasy el surgimiento d una Multitud d movimientos filosóficos.

Predomina el positivismo científico d Comte, k deposita toda su confianza en la ciencia como única forma d Conocimiento real

Frente al positivismo surgen otras Corrientes como el historicismo d dilthey y el vitalismo d N.

En la formación d su pensamiento Confluyen diversas fuentes.

-La relectura del pensamiento y d la Cultura griega x parte d N. Su nueva interpretación está guiada x la Contraposición dl ideal apolíneo y dionisíaco. El primero representa lo Racional y el orden, el segundo, lo caótico e irreductible a la razón d la vida.Lo dioniaco implica la aceptación del mundo y la vida sometido al devenir.X Ello N salvara a heraclitoo pues el único k defiende el devenir y rechaza su Noción d k lo k existe db ser inmutable e imperecedero.

N rechazara la filo d Parménides, Sócrates y Platón pk pretenden explicar todo y hacer del mundo algo racional y Ordenado.

Descartes, Kant, Hegel y el positivismo Son criticados x considerarlos herederos d Platón, e incluso el cristianismo, Desde el punto d vista d N no es más k una forma d platonismo para el pueblo.

N reconoce la influencia d calicles x su Teoría d k el fuerte no se db dejar llevar x las normas y valores d los Débiles, y d Voltaire x su deseo d desenmascarar lo k verdaderamente hay detrás D los principios k sustentan la sociedad.

X ultimo tomara d Schopenhauer su idea d K la realidad no es un producto d la razón sino d una fuerza ciega llamada Voluntad. Según Schopenhauer el mundo es una representación fruto d la Organización x medio d las categorías d la razón.

El papel d la voluntad es más importante K el d la razón, idea k asumirá N. Sin embargo rechazara el pesimismo y la Visión negativa d la vida d Schopenhauer, sustituido x un rotundo si a la vida.

d) Actualidad y Relación

La filo platónica es el blanco d la crítica d N x ser dualista e idealista. Platón, al defender la existencia d dos Tipos d realidades completamente opuestas, postula un dualismo radical en el Ámbito ontológico. X un lado, está el mundo inteligible, k tiene las esencias y Prototipos eternos y perfectos d las cosas d nuestro mundo sensible; X otro Lado, está la realidad sensible y material. Las ideas k corresponden a los Conceptos d N son inmateriales, inmutables, eternas, existentes x sí mismas, Causas d los seres, modelos d las cosas sensibles. Las cosas sensibles, en Cambio, son múltiples, materiales, mutables y cambiantes, no existentes x ellas Mismas, reales a causa d las ideas, copia d estas y perceptibles x los Sentidos.

X lo tanto

Los temas fundamentales d la filo d N Como la inversión d los valores, la moral dl rebaño, la crítica a la Metafísica, la muerte d Dios, el Nihilismo, el superhombre, etc. Siguen teniendo Plena actualidad. La crítica hacia la metafísica y la muerte d Dios, entendido Como la creación sobre la k se asienta la condena d la vida, ha levantado Sospechas sobre los valores d la cultura occidental considera los conceptos Metafísicos y científicos como herramientas útiles para el control d la Realidad pero k, al ser considerados como verdaderos, dan lugar al engaño k Eleva lo ficticio x encima d lo real. Se puede decir k inaugura el llamado Pensamiento postmetafisico. Su influencia se detectan en los movimientos Contraculturales a partir d los años 60 k asumen las críticas d N como una Cultura caduca, contraria a los instintos vitales y basada en unos falsos Valores k hay k cambiar. También la reivindicación del cuerpo, d los instintos Y pasiones, y la crítica a la racionalidad k hace N está presente en filósofos Como Fukol

x otra parte, su negación d k haya Verdades y valores universales, y su teoría sobre cómo cada lengua determina la Forma d conocer la realidad ha alimentado el relativismo cultural propio del Postmodernismo