Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Contexto Histórico-Cultural del Siglo XVII

El siglo XVII estuvo marcado por las repercusiones del Renacimiento y el Humanismo, que impulsaron un giro antropológico. Entre los eventos más destacados de esta época, podemos mencionar:

• El redescubrimiento de la filosofía clásica.
• La transición del teocentrismo al antropocentrismo y cosmocentrismo.
• El crecimiento de las ciudades y la burguesía en una sociedad estamental, sentando las bases para el desarrollo del capitalismo y las revoluciones burguesas.
• El predominio del absolutismo político como forma de gobierno.
• Los descubrimientos geográficos.
• Los conflictos religiosos.
• El avance científico impulsado por la revolución científica, que implicó el abandono de la física aristotélica y la

Lógica deóntica y normas implícitas

La lógica deóntica estudia las relaciones y formas de resolución de problemas de ajuste entre normas que establecen obligaciones, prohibiciones o permisos.

Normas implícitas: no aparecen expresamente en una disposición normativa, sino que se deducen del contenido de una o varias disposiciones.

Función sistematizadora

Se definen conceptos relativos al objeto de estudio per genus et diferentiam para identificar características comunes que comparten un número de elementos (especies) y agruparlas bajo el mismo concepto (género).

Método realista: definiciones tipo funcional, según el cual los conceptos no se refieren a ninguna entidad o esencia sino que son formas de referirse a hechos.

Objetivo: describir... Continuar leyendo "Lógica deóntica y argumentación jurídica" »

Exploración Filosófica: Descartes y Nietzsche

Ámbito Metafísico

En relación al ámbito **metafísico**, Descartes hablaba acerca de la realidad partiendo del cógito. Intuye que él es una res cogitans, algo que piensa e identifica la “res” como sustancia. Admite la sustancia infinita, Dios, que no necesita de otra cosa para existir, excepto de Dios.

Por otro lado, Nietzsche ataca toda esta filosofía tradicional que, como la de Descartes, implicaba un abandono del concepto de vida para adentrarse en supuestas realidades trascendentes. Para Nietzsche, la voluntad de poder es la verdadera esencia de la realidad. Esto no es algo estático, permanente, inmutable, ni una consecuencia. La realidad es una voluntad de poder creando y destruyendo... Continuar leyendo "Metafísica, Epistemología y Ética: Descartes frente a Nietzsche" »

Max Weber (1864-1920)

Dentro de los clásicos, Max Weber es el autor más reconocido en la sociología actual. Nació en Prusia en 1864, hijo de un importante industrial (burócrata). Se formó en economía y su contribución académica era pragmática, con una fuerte base religiosa y enfocada en el estudio de las relaciones sociales en la sociedad industrial.

Fundó la Sociedad Alemana de Sociología, junto con otros autores como Simmel y Tönnies.

Obras importantes:

• El político y el científico (1918)
• Economía y sociedad (1921)
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo (su obra más importante)

La perspectiva sociológica de Weber se diferencia de la postura que mantienen tanto los positivistas como los marxistas.

• Positivistas: Comte,

Ética Material vs. Ética Formal

Lo contrario de la ética material es la ética formal. La ética material se caracteriza por tener un contenido específico que define lo bueno y lo malo. En este tipo de éticas, las normas y valoraciones morales están determinadas por un concepto del Bien Supremo (como el placer, el poder, el dinero, la felicidad, etc.), el cual no es elaborado por la propia persona que actúa.

La bondad o la maldad de una acción dependen de su relación con este Bien Supremo:

• Se consideran opciones buenas aquellas que se acercan al Bien Supremo.
• Se consideran opciones malas aquellas que se alejan de este Bien Supremo.

Immanuel Kant expone una tesis detallada, con sus derivaciones y consecuencias, donde explica su concepción... Continuar leyendo "Ética Material y Ética Formal: La Perspectiva Crítica de Kant" »

Sofistak: eszeptizismo epitemologikoa, erlatibismo morala eta legeen konbentzionaltasuna:

Platón: El Fedon

El Fedon es un diálogo que narra los últimos momentos de Sócrates, cuyos amigos le piden una explicación de su entereza. Aparece así la creencia en un más allá basada en la doctrina de la inmortalidad del alma, en cuya demostración se expone la teoría de la reminiscencia, la necesidad de purificación e incluso un esbozo de las teorías de las ideas.

Aristóteles Ética

En la Ética a Nicómaco, Aristóteles expone su ética eudemonista o de la felicidad, bien supremo que no pertenece a un mundo ideal separado, como creía Platón, sino que puede adquirirlo el hombre combinando tres elementos: la virtud ética, la contemplación intelectual y el disfrute moderado de los bienes exteriores.

Aristóteles Política

En la Política... Continuar leyendo "Filosofía Clásica: Platón, Aristóteles, San Agustín, Descartes, Locke, Hume, Rousseau, Kant, Marx, Nietzsche, Ortega" »

CAPACIDAD SIMBÓLICA Y CREATIVIDAD

1. Ernst Cassirer y la capacidad simbólica humana

Elaboró una teoría, de raíz neokantiana, donde definía las grandes 'formas simbólicas' presentes en la cultura.

Para Cassirer, el arte es una forma simbólica que difiere de la formalización característica del lenguaje, el mito o la ciencia: el arte proporciona el orden de aprehensión de las apariencias.

La característica específica del arte es que es un lenguaje que trata sobre las formas de las cosas; en el arte no se conceptualiza la realidad, más bien se perceptualiza: no se producen impresiones, sino que se crean formas sensibles.

La esfera del arte es la esfera de las puras formas: no un mundo de meros sonidos, colores o cualidades táctiles, sino... Continuar leyendo "Capacidad simbólica y creatividad: Ernst Cassirer y H. Poincaré" »

El hilemorfismo es la doctrina aristotélica según la cual todo ser natural está compuesto por dos elementos: materia y forma.

• Materia: Es aquello de lo que está hecha una cosa.
• Forma: Es lo que hace que algo sea lo que es. La forma no debe entenderse en el sentido de figura, que es secundaria, sino como la esencia. Por tanto, lo universal es la forma, pero esta no está, como las ideas platónicas, separada de las cosas, sino presente en ellas.

Según esta doctrina hilemórfica, la materia y la forma de los seres naturales no pueden existir por separado. Se pueden distinguir por medio del pensamiento, pero no dividir en la realidad.

Materia Prima y Materia Segunda

• Materia Prima: Es el componente material último de todo el cosmos, la materia

DESCARTES

Tratado del Método

• Búsqueda de la certeza: Descartes busca un método para la filosofía tan exacto y riguroso como el de las matemáticas.
• Regla de la evidencia: Aceptar como verdadero solo lo evidente (lo claro y distinto).
• Importancia de la duda: Dudar de todo “al menos una vez en la vida”.
• La duda sirve para llegar a la certeza.
• Descartes es un racionalista e intenta anular a los escépticos.

Duda Hiperbólica

Dudar de todo exageradamente, se puede dudar hasta de mí mismo.

Descartes quiere un método racionalista para explicar bien las cosas.

Escepticismo

• Sentidos
• Vigilia-sueño: Cada vida puede ser un sueño y pone en duda si se puede comprobar.
• Las matemáticas (sistema)

Meditaciones Metafísicas

Primera Meditación

• Descartes duda de