Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

Sofistak

Maisuak ziren eta erretorika-eskolak eta elkarrizketarako teknikak saltzen zituzten. Haien ezaugarri nagusiak hauek dira:

• Eszeptizismo epistemologikoa: Egiarik ez dagoela defendatzen zuten, dena zalantzan jarri behar dela, ezer ez dela ziurra.
• Erlatibismoa: Zuzena/ez-zuzena edo egia/faltsua ikuspuntuaren araberakoa dela zioten. Beraz, egia asko daude.
• Legeen konbentzionaltasuna: Legeak giza hitzarmenak direla eta, ondorioz, alda daitezkeela uste zuten.

Platonek kritikatu zituen, sofistek interesa zuzentasunaren gainetik jartzen zutelakoan.

Sokrates

Elkarrizketa bidezko argudiaketa induktiboa eta definizio unibertsala erabiltzen zituen.

Definizio Unibertsala

Hitzari adiera zehatz eta unibertsala ematea bilatzen zuen.

Helburu Morala

Iritzi guztien... Continuar leyendo "Sofistak, Sokrates eta Platonen Ideien Teoria" »

Definiciones Fundamentales

Se define la Pedagogía como: “la ciencia y el arte de educar e instruir al hombre, esto es, un conjunto de principios científicos y reglas prácticas cuyo objeto final es hacer hombres cabales y completos, tal cual Dios los quiere y la sociedad los necesita”.

Se define la Educación como: “es cultivar y desarrollar cuantos gérmenes de perfección física y espiritual ha puesto Dios en el hombre”.

La Educación como Medio de Redención y Progreso

Se concibe la educación como un poderoso medio para la redención social e individual y la medida para conocer el progreso de un pueblo.

Además, se afirma que: “La educación es un medio que dirige al hombre a su destino temporal y eterno”.

Principios y Características

Filogénesis: La Evolución del Pensamiento sobre el Origen de las Especies

1. El Ser Humano y las Primeras Teorías sobre las Especies

El ser humano, como especie, ha concebido diversas teorías a lo largo de la historia para explicar su origen y el de la vida. Estas incluyen el fijismo (predominante hasta el siglo XIX) y el evolucionismo.

1.1. El Fijismo: Inmutabilidad y Jerarquía

El fijismo defiende que las especies vivas no han cambiado a lo largo del tiempo y que una especie no puede derivarse de otra. Sus principios fundamentales son:

• Inmutabilidad: Cada especie habría permanecido sin modificaciones desde el momento de su aparición.
• Jerarquía: En la naturaleza, cada especie tiene un fin que determina su posición en un orden preestablecido.

1. Ètica i Filosofia (Savater)

La filosofia busca un pes racional veritable per a les nostres vides, més enllà de l'acumulació i la producció. Aquest és un exemple de la connexió entre ètica i filosofia. La filosofia planteja les preguntes fonamentals de l'ètica, sabent que no hi ha respostes definitives, sinó una contínua indagació que dona sabor a la vida.

2. Filosofia i Democràcia (Savater)

Filosofar, conversar i discutir requereix igualtat. Aquest hàbit va néixer a Grècia juntament amb la democràcia. Enraonar exigeix la universalitat de la raó, sense excloure ningú del diàleg. La raó, per tant, precedeix i desafia els sistemes socials desiguals, buscant la veritable comunitat de tots els éssers pensants. Filosofar... Continuar leyendo "El Valor de la Filosofia: Incertesa i Creixement" »

El formalisme ètic Crítica a les ètiques materials i heterònomes

Kant denomina les ètiques anteriors a ell “ètiques materials de béns” perquè indiquen quina és la matèria, el contingut d’allò bo, i també “ètiques heterònomes” perquè identifiquen allò moralment bo. Les critica perquè, si tingués raó:

• La voluntat seria heterònoma i no autònoma: els éssers humans seríem incapaços de donar-nos els nostres propis fins.
• Només considerarien com a deures morals aquells que ens ajudessin a assolir aquest fi ja donat. Els deures només obligarien de forma condicionada al fi.

La consciència moral: imperatiu categòric

Anomenem imperatius les ordres que ens ordenen obrar d’una manera o d’una altra.

HIPOTÈTICS

• Obliguen

Filosofia Medieval Cristiana (S.4ac-S.14dc)

Renaixement (s.XV-s.XVI)

Arguments a favor que l'art millora la comprensió del món:

• La obra d'art com a producte social:

  La obra d'art és un signe d'una societat, cultura i història, revelant informació sobre l'home i la seva relació amb la realitat.

• El art com a producte individual:

  L'autor deixa la seva empremta vital, revelant la seva realitat personal.

• Les tradicions estètiques:

  Cada tradició estètica ofereix una comprensió única de l'estètica i la seva relació amb l'ètica, enriquint la nostra visió del món.

• La vida humana i l'art:

  La vida humana és singular i només es pot expressar a través de l'art, no de la ciència.

Arguments en contra que l'art millora la comprensió del món:

• La realitat i el coneixement:

  La realitat és descrita per la ciència,

Voltaire

Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social.

Postuló que el hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma. Creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo.

Ideas de Voltaire acerca de la sociedad

• Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del pueblo.
• Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey.
• Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente.
• Liberar la economía: Que se reconozca el trabajo bien hecho.

Montesquieu y sus ideas

Relación Descartes-Nietzsche

El racionalista Descartes, figura central de la corriente filosófica occidental, es objeto de una dura crítica por parte de Nietzsche, quien lo considera nihilista y decadente. Nietzsche cuestiona la ontología y la teoría del conocimiento tradicionales, que considera erróneas.

Ontología Cartesiana vs. Perspectiva Nietzscheana

La ontología cartesiana postula la existencia de tres sustancias: el alma, el mundo físico y Dios. Nietzsche, en cambio, niega la existencia de "sustancias" como realidades permanentes. Para él, el mundo físico es la única realidad, caracterizada por el cambio constante y no reducible a lo cuantificable. El alma y Dios son, según Nietzsche, meras ficciones racionales.

El Alma y el

1.1. El interés moderno por el tiempo y la actualidad

• Hegel escribió: La lectura del periódico matutino es una especie de oración matinal realista.
• Se recalca la conciencia de la temporalidad de los modernos.
• El hombre moderno quiere comenzar el día bien informado de lo que acontece.
• Nuestra existencia se articula temporalmente.
• Nuestra condición de seres vivientes está afectada por la temporalidad.
• La modernidad lleva esta conciencia temporal al primer plano.
• La ambición principal es querer estar al día, contar todo aquello importante.
• El mundo moderno vive instalado en una filosofía de la representación, porque nos cuesta distinguir entre virtualidad y realidad.
• La noticia puede ser insufrible; el lector siempre puede tranquilizar su conciencia