Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

La metafísica es una rama fundamental de la filosofía que tiene como objeto de estudio las cualidades de lo real más allá de sus propiedades físicas. El término mismo lo indica:

• Meta: más allá
• Physis (Física): naturaleza

Así, la metafísica se adentra en lo que está "más allá de la naturaleza", constituyéndose como el estudio del ser. Esta disciplina busca responder a la pregunta metafísica fundamental: ¿qué es el ser?

El Ser y el No Ser en la Filosofía Antigua

Si el no ser se define como la inexistencia o la nada, entonces el ser abarca la totalidad de lo existente.

Cuando la filosofía emerge, se marca el paso del mito al logos, que significa razón. Los primeros filósofos buscaron ofrecer explicaciones racionales a la naturaleza.... Continuar leyendo "Metafísica: El Debate Eterno entre el Ser y el Devenir" »

Los Sentidos como Fuente de Error

Los sentidos nos muestran el devenir, no el mundo del ser. Por tanto, los sentidos nos engañan, son fuente de error: habrá que desconfiar de ellos y confiar exclusivamente en la razón. De esto se extraen dos consecuencias:

• La primera es que hay que quitar valor a todo lo que muestra el ser como devenir: los sentidos, la historia...
• La segunda es que también hay que despreciar a quienes creen que los sentidos son fuente fiable de conocimiento: los no-filósofos, el pueblo.

El odio al devenir y a los sentidos se materializa en el odio al cuerpo, a lo corporal.

Los Sentidos como Fuente de Conocimiento Verdadero

El único filósofo al que Nietzsche considera exento del error de los filósofos tradicionales es Heráclito.... Continuar leyendo "Nietzsche y la Crítica a la Filosofía Tradicional: Sentidos, Verdad y Devenir" »

La Sociedad como Hogar: La Visión de Aristóteles

"Quizá el hombre no se encuentre en el universo como en su propia casa; no importa, su casa natural es la sociedad": Aristóteles piensa que el mundo en que vivimos no es solo un escenario para desenvolvernos. Postula que nuestro real universo es la sociedad en que vivimos, pues es ella quien condicionará y determinará nuestro pensamiento. (Desde mi punto de vista, Aristóteles está en lo correcto; la sociedad es el principal agente de formación del individuo).

La Naturaleza Humana y la Competencia: La Perspectiva de Hobbes

"El hombre es un lobo para el hombre": Hobbes afirma que el hombre es un ser competitivo, que necesita de seguridad, confianza y gloria. Por esto, postula que el hombre... Continuar leyendo "Filosofía Existencial y Social: Reflexiones sobre el Hombre y su Entorno" »

Reflexiones Filosóficas en "El Mundo de Sofía"

La Moneda: Metáfora de la Vida y la Muerte

¿A qué imagen apela el autor para describir la vida y la muerte?

El autor, para describir la vida y la muerte, utiliza la metáfora de una moneda y sus caras. Lo que él desea explicar con esta poderosa imagen es cómo la vida puede transformarse en muerte de un momento a otro sin previo aviso.

Además, connota que, al tener la fuerte sensación de que un día la vida acabará por completo, se valora y se le da la importancia que se merece. Asegura que la vida tiene una duración extremadamente corta y es necesario aprovecharla al máximo. La moneda demuestra cómo la vida se complementa con la muerte y viceversa: una necesita de la otra para subsistir... Continuar leyendo "Exploración de Conceptos Filosóficos Clave: Vida, Muerte y la Alegoría de la Caverna" »

Contexto Histórico de Platón

Platón nació en Atenas, Grecia, en el año 427 a. C. y murió en el 348 a. C. A los 20 años conoció a Sócrates, de quien se hizo discípulo.

Tras el gobierno de los Treinta Tiranos, Trasíbulo organizó una revuelta popular que los derrocó y reinstauró la democracia en Atenas. Sin embargo, las injusticias no acabaron, ya que condenaron a Sócrates (el hombre más justo del mundo, según Platón). A partir de este hecho, Platón llegó al convencimiento de que ningún gobierno era capaz de llevar la ciudad con justicia hacia la armonía, de manera que intentó buscar en la filosofía el remedio a los males políticos.

Comienza a gestar la idea de que un gobierno formado por filósofos sería el único que gobernaría... Continuar leyendo "Platón: Contexto Histórico, Filosofía y Teoría del Alma" »

Max Weber y la Vocación Científica: Modelos Académicos en Europa y EE. UU.

Según Max Weber, en su texto “La ciencia como vocación”, existen diferencias significativas entre la carrera académica en Europa y Estados Unidos. A continuación, se detallan estas diferencias y cómo afectan el desarrollo del ejercicio de investigación.

El Modelo Europeo (Alemania)

En Europa, específicamente en Alemania, la carrera académica comienza con la figura del Privatdozent, que representa los pasos fundamentales que un joven aspirante debe seguir para consolidarse como científico:

• Debe obtener el consentimiento del titular de la especialidad.
• Debe presentar una obra original para su calificación y someterse a exámenes universitarios. Durante esta

El Argumento Ontológico y la Existencia de Dios

Descartes, siguiendo la tradición de San Anselmo, presenta el argumento ontológico para demostrar la existencia de Dios. La idea central es que el concepto mismo de Dios, como ser sumamente perfecto, implica su existencia. Si pensamos en Dios como el ser más perfecto, y la existencia es una perfección, entonces Dios debe existir necesariamente. De lo contrario, podríamos concebir un ser aún más perfecto que Dios, lo cual es contradictorio.

En la teoría del conocimiento cartesiana, la demostración de la existencia de Dios es fundamental. Dios, al ser perfecto y bondadoso, se convierte en la garantía de la veracidad de nuestros pensamientos, percepciones y razonamientos. Él no permitiría... Continuar leyendo "Dualismo Cartesiano: Mente, Cuerpo y la Búsqueda de la Verdad en la Filosofía de Descartes" »

DIOS HA MUERTO: Nietzsche utiliza en sus obras al personaje Zaratustra que es el primer creador de una filosofía monoteísta. El mesías viene a darnos un nuevo mensaje, 'muertos están todos los dioses'. El cristianismo ha envenenado a toda la humanidad ofreciéndonos una moral de esclavos, pero no hay razón para seguir sufriendo porque la muerte de Dios nos liberará.

NIHILISMO

Una vez que nos liberamos de la cadena del cristianismo, nos encontramos con la nada, todo lo que hemos creído cierto, ha resultado ser una farsa, por lo que no hay valores absolutos, sin estructura racional y universal, en la que podamos apoyarnos.

Nihilismo pasivo

Los que han abandonado la moral del rebaño y nos reinventemos y nos convertimos en ultrahumanos.

NIHILISMO

Los que dudan de todo caen en una contradicción, porque el hecho de dudar ya es una verdad en sí misma. En esta certeza de la propia existencia que tiene la mente de sí misma y por sí misma, en la experiencia interior, San Agustín asentará la validez del conocimiento: no puedo dudar de la certeza de mi propia existencia.

No obstante, la mente, buscando la verdad en sí misma (un proceso de interiorización), se trascenderá a sí misma al encontrar en ella las ideas, verdades inmutables que no pueden proceder de la experiencia sensible. San Agustín distinguirá varios tipos de conocimiento:

Tipos de Conocimiento Según San Agustín

1. El Conocimiento Sensible

• Es el conocimiento que tenemos de las cosas a través de los sentidos (compartido

Teoría del Conocimiento o Gnoseología

Procedente del griego, significa “conocimiento por el saber”. Es la rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento humano. La gnoseología es la reflexión filosófica sobre la posibilidad, el origen, la naturaleza, la justificación y los límites del conocimiento.

Grados del Conocimiento Humano

1. La Ignorancia

Es el desconocimiento total que tiene un sujeto sobre un tema.

• Ignorancia activa: Reconoces que no sabes nada acerca de ese tema, pero tienes intenciones de saber sobre él. Presente en la frase de Sócrates “Solo sé que no sé nada”.
• Ignorancia pasiva: No reconocer que no sabes nada acerca de ese tema y te niegas a saber más. K. R. Popper decía que la verdadera ignorancia no era la