Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

POLITICA - ARISTOTELES -  Aristoteles defiende al ser humano como un animal social (esto qiere decir q no puede vivir sin los demas , porqe el ser humano solo se siente indefenso y al estar cn otros el ser humano se siente mas seguro y fuerte). Fuera de la sociedad solo existen las bestias y los hombres. Gracias al lenguage el sehumano se comunica formando el Estado, el Estado existe x un fin y este fin es el bien supremo del ser humano ¿como se construyo el estado? empieza x la familia, cuando varias familias se unen se forma la aldea y de la union de varias aldeas surge la Ciudad-Estado ¿como estara la familia, esa comunidad primitiva del Estado? - el dueño de la familia es el padre, el varon. Su mujer , los hijos, y los esclavos son...

Relaciones de la Ética con Otros Saberes Prácticos: Enfoque en el Derecho

La ética, como saber práctico, se encuentra entrelazada con una red de disciplinas que abordan diversas facetas de la experiencia humana. En primer lugar, establece relaciones con otras áreas filosóficas, tanto teóricas como prácticas, como la lógica, la metafísica, la filosofía del derecho y la filosofía política. Estas conexiones profundizan la comprensión de la ética en su contexto más amplio dentro del pensamiento filosófico. Por otro lado, la ética se nutre del diálogo crítico con las Ciencias Sociales y Humanas, como la psicología, la antropología cultural y la sociología. Estas disciplinas proporcionan perspectivas complementarias sobre la...

El Ser Humano en el Renacimiento: Una Nueva Visión del Mundo

Entre los siglos XV y XVI tuvieron lugar importantes descubrimientos geográficos y avances culturales, científicos y tecnológicos. Esto propició el surgimiento de una nueva mentalidad, una ruptura con los estrechos límites impuestos por la teología medieval y una apertura en la visión del mundo y del ser humano. La reflexión filosófica desarrollada durante el Renacimiento estuvo marcada por tres pilares fundamentales: el Humanismo, el Antropocentrismo y el Naturalismo.

El Humanismo: Libertad de Pensamiento y Renovación

En esta etapa, en todos los ámbitos culturales, existió un profundo deseo de renovación de la sociedad y del ser humano. Este deseo desembocó en un movimiento...

La ética en el Trabajo Social se compone de tres dimensiones interrelacionadas e inseparables, que se nutren mutuamente:

I. Dimensión Teleológica

Esta dimensión, la más abstracta, aborda la cuestión del propósito del Trabajo Social. Se pregunta sobre sus límites, su justificación y su razón de ser. Su objetivo principal es posibilitar el bienestar de los individuos que demandan o no la intervención del Trabajo Social. Esta dimensión establece los principios fundamentales que guían la disciplina, respondiendo al porqué y para qué del Trabajo Social.

Como señala Adela Cortina, es crucial revitalizar las profesiones recordando sus fines legítimos y los hábitos necesarios para alcanzarlos. Los valores y fines cambian con el tiempo,...

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Ética Material vs. Ética Formal: Un Contraste Fundamental

La reflexión ética se ha articulado históricamente en torno a dos grandes vertientes: la ética material y la ética formal. Ambas buscan comprender la naturaleza de la moralidad, pero difieren significativamente en sus enfoques y fundamentos.

Tabla Comparativa: Ética Material vs. Ética Formal

Pregunta	Ética Material	Ética Formal
¿Tiene la ética un contenido concreto?	Sí	No
¿De dónde preceden las normas?	Del objetivo que debemos tratar de alcanzar.	Del individuo que elabora las normas por sí mismo.
¿Es una ética autónoma o heterónoma?	Heterónoma	Autónoma y heterónoma
¿Son las normas válidas en todos los casos o solo en algunas circunstancias?	Puede ser relativa.	Son válidas en

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Platón y Aristóteles

En los diálogos de Platón confluyen, también con escasa sistematicidad, todas las fuentes de la especulación anterior sobre la música. No por eso puede decirse que Platón, en lo tocante a la musica, sea un mero eco de las doctrinas de otros. El interés y la fecundidad de su pensamiento musical radican, mas bien, en el hecho de que la música representa uno de los núcleos temáticos de su filosofía. No resulta fácil reconstruir sus ideas sobre la música, desde el momento que en casi todos los diálogos la música comparece adoptando aspectos distintos, moviéndose entre una reflexión ético-politica y consideraciones de orden matemático-astronómico hedonista, metafìsico-filosòfico.

Por otra parte, Platón...

La Antropología de Platón: La Teoría del Alma en Fedón, Fedro y La República

Definición de Alma

Platón interpreta el alma en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y en el caso del alma humana, como el principio inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

El Ser Humano

Según Platón, el ser humano no se constituye de cuerpo y alma, sino que es, exclusivamente, alma. El alma es inmortal y anterior al cuerpo. Para demostrar esto, Platón partía de la existencia de conocimientos innatos en ella (reminiscencia).

El lugar que deben ocupar las almas es el mundo inteligible, pero por error, cayeron al mundo sensible y se unieron a un cuerpo. Esta unión entre cuerpo y alma...

El ser vivo vegetativo actúa, se ordena a fines, y posee una cierta teología inmanente; sin embargo, carece de conocimiento y de la petición de fines. La planta se diferencia del animal en que no posee sensación ni vida afectiva.

Facultades Vegetativas

Las facultades vegetativas son tres:

• Nutritiva: Función biológica que se ordena a la conservación del viviente e incluye la regeneración de los sentidos.
• Desarrollo o Crecimiento: Dirige activamente el proceso de crecimiento o aumento sustancial hasta alcanzar la cantidad que le corresponde dentro del medio vegetativo.
• Reproducción: (Puede ser monosexual o bisexual) Produce una nueva individualidad biológica de la misma especie.

El Viviente Sensitivo

El viviente sensitivo posee vida psíquica....

El Estado de Naturaleza: Hobbes vs. Rousseau

Introducción

La concepción del estado de naturaleza ha sido un tema central en la filosofía política, especialmente en las obras de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau. Ambos pensadores exploraron la condición humana antes de la sociedad civil, pero llegaron a conclusiones radicalmente diferentes.

El Pesimismo de Hobbes

Hobbes, conocido por su obra Leviatán, presenta una visión sombría del estado de naturaleza. Para él, los hombres son fundamentalmente iguales en su capacidad de dañarse mutuamente. La cita, "—Hobbes, parte de una valoración totalmente negativa de la condición natural del hombre", resume su perspectiva. Esta igualdad, según Hobbes, no conduce a la armonía, sino a una...