Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Movimiento, potencia y acto en Aristóteles: cosmología y el Motor Inmóvil

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La explicación del movimiento

Según su percepción, el no ser relativo se corresponde con lo que no es en acto pero podría llegar a ser; de este se dice que se halla en potencia. Por el contrario, de lo que ya es de modo pleno se dice que está en acto. En este sentido, se puede definir el movimiento como el tránsito de la potencia al acto de aquello que está en potencia.

Tipos de actos en la filosofía aristotélica

Para Aristóteles existen dos tipos de actos:

  • El acto perfecto (entelécheia): Es el acto final, puro y acabado.
  • El acto imperfecto (kinesis): Se trata del proceso de cambio o movimiento necesario para pasar a ser el acto puro.

Tipos de cambios

Asimismo, se distinguen dos tipos de cambios fundamentales:

  • Cambio sustancial: Su resultado
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Hildegarda de Bingen: Viriditas, razón y el microcosmos humano

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Hildegarda de Bingen: Conceptos Fundamentales de su Visión Filosófica

A continuación, se presentan los pilares conceptuales de la filosofía de Hildegarda de Bingen, centrados en la naturaleza del ser humano, la razón, la energía cósmica y la complementariedad de los géneros.

El Ser Humano como Creación Divina y Microcosmos

Los puntos 1, 2, 4, 13, 11 y 15 definen la naturaleza del ser humano en la visión de Hildegarda:

  1. El ser humano es una creación divina, un pequeño microcosmos que refleja la armonía del cosmos creado por Dios. Por ello, es un ser creado a su imagen y semejanza, compuesto de cuerpo y alma. Su salud integral depende del equilibrio de los humores y de su perfecta conexión con Dios y con la naturaleza. Representa la

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Platón: realidad y conocimiento, mundo sensible e inteligible y la Idea del Bien

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El problema de la realidad y el conocimiento en Platón

La reflexión de Platón sobre la realidad y el conocimiento surge a partir de la oposición entre Parménides y Heráclito. Mientras Parménides defendía que solo existe el ser inmutable y que el cambio es ilusorio, Heráclito afirmaba que todo está en continuo devenir. Ante estas dos visiones irreconciliables, Platón intenta explicar cómo es posible el conocimiento verdadero si el mundo sensible está en constante cambio.

La distinción entre dos niveles de realidad

Para resolver este problema, Platón distingue entre dos niveles de realidad:

  • Mundo sensible: lo que percibimos con los sentidos; está sometido al cambio y a la multiplicidad.
  • Mundo inteligible o de las Ideas: donde se encuentran
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Permanencia y cambio: organicismo frente a mecanicismo en la filosofía

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La Explicación de la Permanencia y el Cambio

El principal problema en el origen de la filosofía griega, para los llamados «filósofos presocráticos», fue cómo comprender el cambio y el devenir en el universo: si las cosas cambian, ¿qué son de verdad?

La multiplicidad y la contradicción penetran, de este modo, en el ser mismo de las cosas. Entonces, en la filosofía griega se plantea la pregunta sobre qué son las cosas de verdad, es decir, siempre, por detrás de sus muchas apariencias.

Para resolver esta cuestión, se apela a la raíz permanente e inmutable de las cosas que subyace bajo su multitud de aspectos, y que es superior a esa multitud y capaz de dar razón de ella. Por esto, lo verdaderamente interesante es la pregunta inicial...

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San Agustín: antropología, alma y libre albedrío

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El Pensamiento de San Agustín sobre el Ser Humano y la Moral

El pensamiento de San Agustín sobre el ser humano y la moral constituye uno de los pilares fundamentales de su filosofía. Su reflexión antropológica parte de una premisa clave: el ser humano es una criatura creada por Dios y orientada hacia Él. Para San Agustín, comprender qué es el hombre implica comprender su lugar en la creación, su relación con Dios y el papel que desempeña la libertad en su destino moral. Esta visión se articula desde la influencia del platonismo, del cristianismo y de su propia experiencia interior.

Composición y Jerarquía del Ser Humano

San Agustín afirma que el ser humano está compuesto de cuerpo y alma, pero establece una clara jerarquía entre...

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Glosario de conceptos filosóficos griegos y socráticos: mayéutica, ética y erística

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Conceptos Clave en la Filosofía Griega y el Pensamiento Socrático

Este glosario presenta una serie de términos fundamentales y personajes relevantes para comprender el contexto de la filosofía griega antigua, con especial énfasis en el pensamiento de Sócrates y su entorno. Cada definición busca clarificar su significado y relevancia histórica.

Dinastía

Miembro de la corte, eran jueces.

Diógenes Laercio

Dice que en la votación segunda se contaron 80 votos más por la pena de muerte que los contados en la primera por culpabilidad.

Dogmatismo

Tendencia a asumir ciertas doctrinas de un modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos.

Erística

Aboga por el bien de los conflictos, en lugar de la búsqueda de la resolución de conflictos....

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Éticas materiales y formales: principales teorías de la filosofía moral

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Principales Teorías Éticas: Un Recorrido por la Filosofía Moral

Este documento explora las corrientes éticas fundamentales, dividiéndolas en éticas materiales y éticas formales, para comprender cómo diferentes sistemas filosóficos abordan la moralidad y la búsqueda del bien.

Éticas Materiales

Las éticas materiales son aquellas que establecen un bien supremo o fin último para el ser humano y dictan las normas para alcanzarlo. Se centran en el contenido de la acción moral.

Intelectualismo Moral

El intelectualismo moral es una teoría ética que sostiene que el ser humano, desde el ejercicio de la razón, es capaz de conocer el bien. Es el prototipo del intelectualismo moral, donde el conocimiento del bien conduce necesariamente a la...

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Dualismo platónico y ética aristotélica: fundamentos y aplicaciones

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La Teoría de las Ideas de Platón: Un Dualismo Ontológico

Platón propone una división fundamental de la realidad en dos ámbitos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es aquel que percibimos a través de los sentidos; está compuesto por objetos materiales sujetos al cambio constante y, por ende, imperfectos. En contraste, el mundo inteligible es accesible únicamente mediante la razón. Este mundo es eterno, inmutable y constituye la verdadera realidad.

Las Ideas o Formas: Modelos Perfectos

Según Platón, el mundo inteligible está constituido por las Ideas o Formas. Estas Ideas son los arquetipos perfectos de todo cuanto existe en el mundo sensible. Por ejemplo, existe una Idea perfecta de "Belleza" o "Justicia",...

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Justicia en Platón: alma, ciudad e Idea de Bien frente a Maquiavelo

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Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ética y Política

El texto aborda dos temas centrales en la obra de Platón: la **ética** y la **política**, las cuales están profundamente relacionadas. La idea principal es que la **justicia** —tanto en el alma de cada persona como en la ciudad— solo se logra si se conoce la **Idea de Bien**, un conocimiento que únicamente el **alma racional** y bien educada puede alcanzar.

El Plano Ético: La Justicia en el Alma

Platón explica que el alma tiene tres partes, y la justicia se logra mediante la armonía entre ellas:

  • Racional: Debe guiar las acciones, y su virtud propia es la **sabiduría** (sophia).
  • Irascible: Relacionada con las pasiones nobles y el coraje, su virtud es la **valentía** (andreia)
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Los primeros filósofos griegos: arjé, mito y explicación inmanente del cosmos

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Los primeros filósofos griegos: preguntas y principios

1. ¿A qué pregunta intentan responder los primeros filósofos griegos? ¿Qué buscaban?

Los primeros filósofos griegos intentaban responder a la pregunta fundamental sobre el origen y la estructura del universo: ¿De qué está hecha la realidad? ¿Qué es lo que da origen a todo lo que existe? Buscaban una explicación racional y un principio único (el arjé) que explicara la totalidad del cosmos, a diferencia de las explicaciones míticas tradicionales.

2. ¿Por qué se dice que los primeros filósofos sustituyen el mito por la idea de necesidad?

Se dice que los primeros filósofos sustituyeron el mito por la idea de necesidad porque, en lugar de recurrir a los relatos míticos sobre...

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