Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Fundamentos de la Epistemología Kantiana

Ilusión Trascendental y los Límites de la Metafísica

Kant sostiene que la Metafísica no es una ciencia porque sus postulados no pueden comprobarse mediante la experiencia. Conceptos como Dios, el yo o el mundo son ideas útiles para organizar el conocimiento, pero no son susceptibles de demostración empírica. Creer que sí se pueden probar constituye la Ilusión Trascendental.

Condiciones de la Ciencia: Juicios Sintéticos a Priori

Para Kant, una ciencia debe basarse en juicios sintéticos a priori: afirmaciones que proporcionan información nueva (no obvia) y que, al mismo tiempo, no dependen de la experiencia. Un ejemplo clásico es: “2 + 3 = 5”.

La Revolución Copernicana de Kant

Kant compara...

Interculturalismo

Frente al reto del relativismo y del multiculturalismo, desde el interculturalismo se intenta desarrollar el respeto activo de la diversidad cultural y se tratan de superar las posibles dificultades derivadas del multiculturalismo.

En términos generales, la teoría de la interculturalidad parte de una actitud de respeto general a todas las tradiciones culturales humanas como formas de expresión de la riqueza de la humanidad.

Principios básicos del interculturalismo:

• Principio de igualdad entre culturas
• Autonomía individual
• Diálogo intercultural
• Apertura de las tradiciones culturales
• Derecho cosmopolita

Hacia una Ética Universal de Mínimos: Felicidad y Justicia

La ética de mínimos ha sido propuesta por Adela Cortina.

Adela Cortina...

Tipos de Ideas según Descartes

Descartes clasifica las ideas en tres categorías principales:

• Ideas adventicias: Provienen del exterior, a través de nuestros sentidos. Al basarse en la experiencia sensible, Descartes las considera poco fiables.
• Ideas facticias: Proceden de nuestra imaginación. Son combinaciones o elaboraciones a partir de las ideas adventicias (por ejemplo, la idea de un centauro se forma combinando ideas de hombre y caballo). Por derivar de las adventicias, tampoco son consideradas fiables por Descartes.
• Ideas innatas: Residen en nuestra mente desde el nacimiento. Según Descartes, no pueden proceder de la experiencia externa ni de nuestra imaginación, sino que son implantadas por un ser superior y perfecto: Dios (ejemplos:

Contexto Histórico y Obras Principales

En el capítulo 9 del Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil, John Locke aborda una cuestión fundamental: la razón por la que los hombres renuncian a su libertad natural y se someten a un poder superior. Estos ensayos, escritos tras la Revolución Gloriosa, reflejan el pensamiento político de Locke. El Primer Ensayo critica la tesis del origen divino del poder político y la negación de la igualdad y la libertad, defendida por Filmer en su obra Patriarca. El Segundo Ensayo, de contenido teórico constructivo, establece el origen, la desigualdad, los fines y los límites del poder político. Aunque se inscribe en la tradición del contractualismo, también se considera el documento fundacional del liberalismo...

El problema del arjé

1. Del mito al logos

Los primeros filósofos griegos se preguntaron por el origen de la naturaleza, llamada physis. Querían encontrar el arjé, es decir, el principio fundamental del que procede todo lo que existe. No aceptaban explicar la realidad mediante mitos, sino que buscaban una explicación racional. Pensaban que no podía surgir de la nada y que la naturaleza seguía un orden que podía ser comprendido.

1.1 Escuela de Mileto

Los filósofos de Mileto buscaban el arjé, el principio fundamental del que procede todo lo que existe. Pensaban que la naturaleza (physis) tenía un único principio que permitía explicar su origen y funcionamiento. Se consideran monistas, porque defendían que todo procedía de un solo elemento....

Introducción al Pensamiento Cartesiano

La duda de la proposición "pienso, luego existo" no puede dudarse en absoluto. Alma y cuerpo: el alma no es sino pensamiento. Por eso, Descartes llama al alma "cosa o sustancia pensante". El tipo de razonamiento empleado por Descartes se encuentra ya en Galileo: la ficción mental. El cuerpo es extensión; la extensión es su único atributo o esencia. Todo lo que percibimos clara y distintamente en las cosas corporales, lo relativo a la existencia y el movimiento, está verdaderamente en los cuerpos. La veracidad divina garantiza lo que Galileo llamaba cualidades primarias; las secundarias no sabemos con qué se corresponden.

De este modo, Descartes geometriza el mundo corpóreo, pues sus cualidades pueden...

1. ¿Qué es la superficialidad?

La profundidad es el interés por llegar al fondo de las cosas; la superficialidad, por el contrario, el desinterés por eso mismo; cuando se agudiza llega incluso a la renuncia de hacerse cargo de la verdadera causa o esencia de las cosas para navegar en la superficie de los fenómenos.

El interés por lo profundo, por la última causa y la verdad de cada cosa, permite al hombre, aunque no sin esfuerzo, aferrar la esencia de la realidad. El hombre profundo tiene un pensamiento “filosófico” o “metafísico”, es decir, capta las cosas “por sus causas” y por ellas las explica. El superficial es “fenomenológico”: se limita a describir las cosas según sus apariencias; no sabe lo que son, sino cómo...

Formas de Estado y Sistemas de Gobierno

Monarquía

• 1 sola persona vitalicia
• Unipersonal
• Constitucional
• Parlamentaria
• Semiconstitucional

República

• Rotación de poder
• Protección de derechos fundamentales
• Parlamentaria
• Presidencialista
• Semipresidencialista
• Unipartidista

Aristocracia

• Poder soberano en una élite

Democracia y Participación Ciudadana

Forma de gobierno ejercida por el pueblo:

• Directa: El pueblo toma decisiones directamente.
• Representativa: A través de representantes elegidos.
• Semidirecta: Combinación de ambas.
• Referéndum: El público elige o rechaza una propuesta.
• Plebiscito: El público concede o no la aprobación de una norma, ley o constitución.
• Iniciativa popular: Propuesta de ley desde la ciudadanía.
• Destitución popular: Mecanismo para remover

La Idea de Bien y el conocimiento verdadero en Platón

La problemática principal es explicar qué hace posible el conocimiento verdadero. Platón, en el texto, señala que, al igual que el sol proporciona la luz y permite que podamos ver el mundo sensible, la Idea de Bien nos proporciona la verdad en el mundo inteligible. Con ello hace referencia a la alegoría del sol.

En segundo lugar, distingue entre conocimiento verdadero y opinión. Para explicar esto hace referencia a la ascensión dialéctica. Finalmente, Platón establece una distinción entre dos formas de conocer y dos mundos cuya verdad se alcanza mediante la Idea de Bien.

La Idea de Bien como fundamento del conocimiento

Platón, en La República, compara la Idea de Bien con el sol...