Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Contigüidad

Es una de las leyes de asociación de ideas. Significa simplemente el estar una idea al lado de la otra. Contigüidad es cercanía espacial y temporal.

Creencias

Son sentimientos de regularidades producidos por el hábito. Por ejemplo: creo que el sol saldrá mañana, creo que si acerco la mano al fuego me quemo, etc. Las creencias no dependen de nuestra voluntad. Creo que el sol saldrá mañana, lo quiera o no.

Cuestiones de Hecho

Las relaciones de ideas son un asunto puramente mental, las cuestiones de hecho hablan sin embargo de hechos reales. Las cuestiones de hecho constituyen proposiciones cuya verdad no puede ser descubierta por el mero examen de la proposición, hay que contar con los datos de la experiencia. Como ejemplos podemos...

El Hombre Homérico: Mito y Destino

Antes de surgir la razón filosófica, la naturaleza y todo lo existente se explicaba por medio de los mitos. Eran poetas, y no filósofos, quienes ofrecían en sus narraciones una forma de comprender no solo la realidad física, sino también la naturaleza humana. Mediante el mito, los antiguos griegos se explicaban a sí mismos: quiénes eran, sus orígenes, sus antepasados... Pero, sobre todo, los mitos presentaban cómo debían ser las cosas.

Los mitos exponían un modelo ideal que, para los griegos, eran los dioses antropomorfos y los héroes. Los dioses y los héroes, según los mitos, eran un ejemplo de virtud que debía ser seguido por todos los hombres. Quienes más se acercaban a este modelo ideal...

La Ciudad como Comunidad Natural y su Fin Último en Aristóteles

La concepción finalista de la teoría aristotélica sostiene que todo suceso, proceso o acción tiende a un fin que le es propio por naturaleza. En esta perspectiva, fin y bien coinciden. En consecuencia, Aristóteles concibe la ciudad (o polis) como una comunidad por naturaleza, es decir, con una finalidad en sí misma. El bien o fin que persigue la polis es el más perfecto, debido a que en ella puede lograrse el fin supremo del ser humano: la autosuficiencia (autarquía), entendida como el pleno desarrollo de su capacidad ética e intelectual. Además, la ciudad contiene a los otros dos tipos de comunidad: la familia y la aldea.

La diferencia entre los tipos de comunidad (familia,...

Neoplatonismo: Fundamentos, Misticismo e Influencia en San Agustín

El Neoplatonismo surgió de la mano de Plotino en el año 203, en Egipto. Constituyó el último gran sistema filosófico del helenismo, basándose en los diálogos platónicos de la madurez del autor. Con esta corriente se retoma el idealismo platónico, al que se le añaden tintes místicos. Así, se clasifica como una filosofía exacerbadamente idealista.

Conceptos Centrales del Neoplatonismo

Según el Neoplatonismo, todo lo corpóreo es negativo, implicando degradación y miseria. Esta parte corpórea se sitúa dentro del mundo sensible.

• El Uno: Es el fundamento de la existencia (equivalente a Dios) que opera en todo cuerpo. Entre el mundo sensible y El Uno hay un puente de

La Idea de Bien en Platón

La Idea de Bien: Para Platón, la Idea de Bien es la Idea suprema, representa la máxima perfección y, por tanto, lo máximamente real. Es también la expresión del orden de lo real (causa final y causa del orden del mundo), así como de la unidad del Mundo de las Ideas (principio unificador de todas las Ideas). Todas las Ideas participan de ella. Además, es la causa de su realidad (función ontológica) y de su cognoscibilidad (función epistemológica), y además su conocimiento es el objetivo último de la educación filosófica del gobernante, pues se requiere para poner orden tanto en la propia alma como en la sociedad (función ético-política). La Idea de Bien cumple, pues, al menos estas 5 funciones en...

Esencialismo

Platón y el Mundo de las Ideas

Platón, siguiendo a Parménides y Sócrates, explora el "ser" de conceptos como justicia, bien, belleza y virtud, llamándolos esencias o ideas. Estas ideas existen de manera independiente y objetiva, y no dependen del sujeto. Platón distingue dos realidades:

1. Mundo sensible: Percibido por los sentidos, en constante cambio y compuesto de materia.
2. Mundo de las ideas: Inmaterial, eterno e inmutable, contiene las esencias de todo lo que existe.

El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las ideas, moldeado por un demiurgo. Los objetos materiales imitan sus respectivas ideas, aunque no son idénticos debido a su naturaleza material.

Las ideas están jerarquizadas, con las ideas de verdad, justicia...

Origen y legitimidad del poder político

Del poder al poder político

• El poder es fruto de la condición social del ser humano.
• Se denomina potestad en cuanto que es un poder aceptado socialmente y deriva de un poder superior.
• Constituye un elemento de toda comunidad política y se institucionaliza bajo formas concretas de organización jurídica.

El poder político se caracteriza por proyectarse en la sociedad con el propósito de encontrar obediencia en la comunidad sobre la que se ejerce, con la función de organizar la vida social. Los actos de poder político ordenan la conducta de la ciudadanía, por lo que van acompañados de la fuerza. Características del poder político:

• Jurídico: Se articula a través del derecho; este garantiza el respeto

La distinción entre ley natural y ley positiva es fundamental en la filosofía de Santo Tomás de Aquino. A continuación, exploraremos ambas leyes según sus definiciones y preceptos.

Ley Natural: Participación en la Ley Eterna

Santo Tomás define la ley natural como la "participación de la ley eterna en la criatura racional" (Suma Teológica, parte I, cuestión 91). El ser humano, al ser racional, participa de lo que Santo Tomás denomina "razón divina" y "divina providencia" en un grado mayor que otras criaturas. Por ello, está "naturalmente inclinado a los actos y fines debidos" y encuentra en sí mismo la conciencia moral, siendo capaz de discernir entre lo bueno y lo malo. Esta ley natural, al tener un contenido racional, es uno de...

El Dogmatismo: La Primera Posición Epistemológica

El dogmatismo fue la primera posición histórica ante el problema de la posibilidad del conocimiento en la historia de la filosofía. Por «dogma» en filosofía se entiende propiamente una opinión no fundada o asumida sin crítica.

Definición y Fundamentos del Dogmatismo

Para el dogmatismo, entendido de esta manera general, el problema de la posibilidad y validez del conocimiento no existe en cuanto tal. La posición dogmática da por supuestas sin más la posibilidad y la realidad efectiva del conocimiento. Considera que el conocimiento es evidente y que, cuando el sujeto conoce algo, capta sin más la esencia del objeto conocido.

La Confianza Ilimitada en la Capacidad Cognoscitiva

Esta posición...

El Método Cartesiano: Razón y Conocimiento

El método cartesiano se fundamenta en la razón, rechazando la experiencia sensible como punto de partida. Su pilar es la intuición, definida como una luz natural que ilumina las naturalezas simples. Mediante la intuición, captamos de forma inmediata los conceptos simples que emanan de la razón misma. Las cosas, en cuanto cognoscibles, están compuestas por estas naturalezas simples, las cuales son matematizables.

La deducción, por su parte, es una intuición sucesiva de las naturalezas simples. Entre estas naturalezas y entre las intuiciones mismas, surgen conexiones que la inteligencia descubre y recorre a través del proceso deductivo.

Así, el proceso de conocimiento se articula en dos fases...