Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Patrística: Fundamentos y Pensamiento de San Agustín

La Patrística es una corriente filosófica y teológica en la que destaca la figura de San Agustín de Hipona. Los "Padres de la Iglesia" se apoyaron en la filosofía griega para desarrollar la doctrina del cristianismo tras el periodo apostólico, iniciando la reorganización de la fe cristiana. La influencia filosófica en la Patrística es diversa, incluyendo el platonismo, el neoplatonismo, la filosofía de Filón de Alejandría y el estoicismo.

Teoría del Conocimiento en San Agustín

San Agustín, a lo largo de su vida, buscó incansablemente la verdad. Inicialmente escéptico, su famosa duda escéptica se resume en la frase: "Si me equivoco, existo". Esta búsqueda lo llevó finalmente...

Los Pitagóricos

Desde pequeños estábamos acostumbrados a ella. El arjé era el número. Los elementos del número son lo par (ilimitado) e impar (limitado). La Tetraktys, figura que tenían por sagrada y que representaba el número 10. Los pitagóricos contribuyeron positivamente al desarrollo de las matemáticas.

Influencia sobre Platón

En su manera de concebir el alma y su destino, y en la importancia dada a las matemáticas.

Heráclito de Éfeso (554-484 a.C.)

La esencia de todas las cosas es el fuego, y no solo las cosas salen y vuelven a él, sino que es el mundo entero el que parece para luego volver a renacer. Heráclito lo utiliza como metáfora para explicar su verdadero principio, que es el logos, su doctrina de la contradicción y...

Ludwig Wittgenstein (1889-1951): Contexto Histórico, Sociocultural y Filosófico

Contexto Histórico y Sociocultural

Ludwig Wittgenstein nació en Viena, capital del Imperio Austrohúngaro, en el seno de una familia adinerada. Inicialmente orientado hacia la aeronáutica, la investigación sobre hélices despertó su interés por los fundamentos de la matemática, lo que le llevó a leer *The Principles of Mathematics* de Bertrand Russell. En 1911, se trasladó a Cambridge para estudiar filosofía con él.

Wittgenstein regresó a su país, se alistó en el ejército y combatió como artillero. Fue condecorado y cayó prisionero en 1917. Durante la guerra, escribió el *Tractatus Logico-Philosophicus*, publicado en 1921. Tras su liberación,...

Factores Políticos, Sociales y Culturales que Condujeron a la Ilustración en el Siglo XVIII

La Ilustración fue un amplio movimiento de ideas, no solo filosófico, sino también cultural.

La Ilustración tuvo lugar en la época de las revoluciones liberales y burguesas: desde la revolución inglesa de 1688 hasta la francesa de 1789. El pensamiento ilustrado ayudó en el proceso contra el Antiguo Régimen, expresando la ideología crítica de las clases medias y la concepción liberal y tolerante en todos los órdenes.

Factores Políticos

En el ámbito político, regían las monarquías absolutas. Sin embargo, en el siglo XVIII, las monarquías se vieron influenciadas por las ideas de la Ilustración, dando lugar al despotismo ilustrado, que se...

Maquiavelo (1469-1527)

Nicolás Maquiavelo, figura clave del Renacimiento, refleja en su obra la mentalidad de la época.

Obras Destacadas

• El Príncipe
• Discursos sobre la primera década de Tito Livio

Contexto Político

Durante su vida, se consolidaron los primeros Estados nacionales como Francia, Castilla e Inglaterra. Sin embargo, Italia permanecía fragmentada en reinos y repúblicas. Maquiavelo aspiraba a la unificación e independencia de Italia, un objetivo que no logró alcanzar.

Principales Aportaciones Políticas

• Noción de Estado

  Maquiavelo concibe el Estado como una organización política soberana sobre un territorio. No obstante, en su obra se aprecia cierta confusión entre la figura del príncipe y la del Estado.

• Empirismo

  Su método de

Diferencias entre Justicia Distributiva y Conmutativa

Aristóteles distingue entre justicia distributiva y justicia conmutativa según el tipo de igualdad que aplican. La justicia distributiva se basa en una igualdad proporcional, es decir, asigna bienes o cargas según el mérito o la necesidad de cada individuo. En cambio, la justicia conmutativa aplica una igualdad aritmética, donde se busca una equivalencia exacta en los intercambios entre personas, como en los contratos o transacciones comerciales.

Para profundizar un poco más, la justicia distributiva es clave en la organización política y social, ya que busca garantizar que los recursos se asignen de manera justa dentro de una comunidad. Mientras tanto, la justicia conmutativa regula...

1. Platón y su República ideal

Platón intentó llevar las mejores cualidades de su maestro Sócrates a una República ideal; es decir, una nueva forma de Estado utópica. En este sentido, Platón se opone a Maquiavelo. Para Platón, había que ocuparse de la política del futuro, de la política ideal, no como es en la realidad. Por ello, consideramos a Platón un idealista frente al realismo de Maquiavelo.

Estructura de la República

La República platónica divide la ciudad en tres clases:

1. Los ciudadanos que se guían por la parte concupiscible del alma (es decir, las apetencias).
2. Los ciudadanos que se guían por la parte irascible del alma (la rabia o la ira).
3. Los reyes filósofos. Estos serían los filósofos más preparados, que pasarían

La Virtud según Aristóteles: Hábitos del Alma

La virtud, entendida como una "fuerza del alma", es un "modo de ser" del alma humana, es decir, un hábito "acompañado de razón verdadera". Además, las virtudes son hábitos buenos que se adquieren mediante la repetición habitual de actos buenos. Por eso, cuanto más virtuosa es una persona, más fácil le resulta la realización de actos propios de esa virtud. Mientras que un vicio es un hábito contrario a la virtud: un hábito malo. Aristóteles distingue dos usos de la razón o inteligencia: la razón teórica, que ejerce la teoría, y la razón práctica, que orienta la práctica, la vida moral. Distingue dos clases de virtudes: las intelectuales y las éticas o morales:

Clasificación

Comentario del Texto de Aristóteles

Momento Histórico del Autor

Aristóteles fue un destacado filósofo del siglo IV a.C. Vivió en Atenas, ciudad donde fundó su célebre escuela de filosofía, el Liceo. A pesar de haber sido discípulo de Platón, Aristóteles criticó la teoría de las ideas. Sostenía que la esencia de las cosas no podía estar separada de ellas, oponiéndose así a la división dualista de la realidad que esta teoría establecía. Frente al racionalismo platónico, defendió el valor de los sentidos como fuente primordial de conocimiento.

Tema del Texto y Explicación de Ideas

El texto expone la idea de que la naturaleza no actúa en vano y que la finalidad de los atributos con los que la naturaleza dota al ser humano es...