Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Principios de la Ética Social: Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad

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Principios Fundamentales de la Ética Social: Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad

1. ¿Cuáles son los principios fundamentales de la Ética Social? ¿Por qué tienen carácter de principio?

Los principios fundamentales de la Ética Social son el Bien Común, la Solidaridad y la Subsidiariedad. Constituyen los pilares esenciales e inmediatos para la construcción de una sociedad justa y ética, sirviendo como guías para la acción moral y social.

2. ¿Qué significa el Principio del Bien Común?

El Bien Común es el fin último de la sociedad. No se refiere a la mera suma de bienes individuales, sino al conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas, tanto a los grupos como a cada uno de sus miembros, alcanzar su propia perfección...

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El conocimiento en Grecia Antigua y la Filosofía Moderna: gnoseología de Platón y Aristóteles

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El Conocimiento en la Filosofía Antigua y Moderna: Un Recorrido Gnoseológico

La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas fundamentales acerca del conocimiento.

El Conocimiento en la Antigua Grecia

En la filosofía griega clásica, el estudio del conocimiento sentó las bases para futuras corrientes. Dos de sus máximos exponentes, Platón y Aristóteles, ofrecieron perspectivas distintas pero complementarias.

La Gnoseología de Platón

Platón distinguió entre la opinión (doxa) y el saber verdadero (episteme). Para explicarlo, utilizaba un símil en el que el conocimiento es como una línea dividida en dos partes, donde la primera corresponde al conocimiento sensible y la segunda al mundo inteligible. La gnoseología...

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Partes del discurso retórico y tipos de elocuencia: exordio, narratio, argumentatio y peroratio

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Las partes del discurso

Exordium

Busca obtener la simpatía y el interés del público y establecer el tema, tesis u objetivo.

Expositio / Narratio

Cuenta los hechos necesarios para demostrar la conclusión que se persigue. Si el tema presenta subdivisiones, es necesario adoptar un orden. En la partitio es necesario que nos despojemos de aquellos elementos que no nos convienen y amplifiquemos aquellos que sí nos convienen. En esta sección se busca la brevedad, la claridad y la verosimilitud.

Argumentatio

Se aducen las partes que confirman nuestra tesis (confirmatio) y se refutan aquellas que sostiene la parte contraria (refutatio).

Confirmatio

Exige el empleo de argumentos lógicos y de las figuras estilísticas del énfasis.

Refutatio

Uso de metástasis,...

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Símbolos, lenguaje y creatividad: fundamentos filosóficos del pensamiento humano

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La Simbología y el Pensamiento Humano: Una Exploración Filosófica

La actividad humana, como señaló Ernst Cassirer, no es exclusivamente racional; los símbolos son fundamentales para humanizar la realidad y dotarla de significado.

Conceptos Fundamentales en la Filosofía del Símbolo

Immanuel Kant postuló que todo juicio es el resultado de aplicar un concepto a una realidad concreta, sentando las bases para comprender cómo estructuramos nuestra percepción del mundo.

Signos y Símbolos

Los signos poseen un significante y un significado. Dentro de esta categoría, distinguimos entre:

  • Señal: Un signo que indica una presencia o un evento.
  • Símbolo: Un signo que representa una idea, un concepto o una realidad más compleja, a menudo con un componente
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Racionalismo: Descartes, Spinoza y Leibniz, fundamentos, método y ética

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El Racionalismo: Fundamentos y Pensadores Clave

El Racionalismo es una escuela filosófica fundamental que se desarrolló durante el siglo XVII. Fue fundado por René Descartes, y entre sus máximos representantes destacan Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz. Esta corriente de pensamiento postula que la razón es autosuficiente para alcanzar el conocimiento verdadero.

Rasgos Principales del Racionalismo

  • Plena confianza en la razón humana: Para los racionalistas, la razón es la única facultad capaz de alcanzar la verdad. La tradicional oposición entre razón y fe se sustituye por la contraposición entre verdades racionales y los engaños de los sentidos.
  • Existencia de ideas innatas: Siguiendo la tradición platónica, la mente humana
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Platón: viajes a Italia y Sicilia y fundación de la Academia Ateniense

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Los Viajes Filosóficos de Platón y la Fundación de la Academia

El interés de Platón por la Justicia no fue solo teórico, sino que lo impulsó a realizar diversos viajes con el fin de poner en práctica sus ideas filosóficas.

Primer Viaje a Italia y Contacto Pitagórico (c. 390 a.C.)

Platón adquirió conocimientos significativos durante su primer viaje a Italia, alrededor del 390 a.C. Allí, entró en contacto con los pitagóricos, de quienes adoptó muchas de sus ideas, incluyendo:

  • La inmortalidad y transmigración del alma.
  • La vida comunitaria de los filósofos.
  • Algunos temas cosmológicos.
  • La importancia de las matemáticas y la música.
  • Un modelo educativo específico.

Estancia en Sicilia y Desencuentro con Dionisio I

Posteriormente, Platón...

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El movimiento sofista: orígenes, rasgos y teorías filosóficas

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El Movimiento Sofista

Giro Antropológico

Los sofistas marcaron un giro antropológico en la búsqueda del conocimiento, ofreciendo una alternativa al mito. Este cambio se debió a:

  1. La reacción de la sociedad griega ante una concepción del mundo distante y, a menudo, poco comprensible de la realidad.
  2. La época de la Liga de Delos, que expuso al pueblo griego a otras culturas, formas de vida y legislaciones. Esto desplazó el objeto de estudio desde la búsqueda de la verdad de la physis hacia preocupaciones sobre el hombre, la cultura y la sociedad.
  3. La constitución de una democracia como la ateniense, donde el ciudadano estaba acostumbrado a la diversidad de opiniones.

Rasgos Comunes a Todos los Sofistas

  1. Educación: Su actividad principal era la
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San Agustín de Hipona: pensamiento filosófico, fe, razón e historia

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Biografía de San Agustín de Hipona

Agustín de Hipona nació en Tagaste en el año 354. Hijo de padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica), fue educado en el cristianismo. Estudió gramática y literatura latinas, y posteriormente enseñó retórica en Cartago.

En Milán, se puso en contacto con San Ambrosio, quien lo impulsó a convertirse al cristianismo en el año 386, influenciado también por la lectura de Plotino. En 388, regresó a África, donde fue obispo auxiliar y, más tarde, obispo titular de Hipona.

Murió en el año 430, mientras los vándalos sitiaban Hipona, coincidiendo con la caída del Imperio Romano de Occidente.

San Agustín es reconocido como el primer autor en escribir una autobiografía, sus célebres Confesiones,...

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Escepticismo y Duda Cartesiana: qué es el método de Descartes

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¿Qué es el Escepticismo?

El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda. Los 'Skeptikoi', representantes de esta escuela, se caracterizaban por su postura de "no afirmar nada, sólo opinar".

Es importante diferenciar el escepticismo del negacionismo. Mientras que el escepticismo exige evidencia objetiva para aceptar afirmaciones y la acepta en caso de existir, el negacionismo tiende a cuestionar o rechazar las evidencias presentadas.

La Duda Cartesiana: Un Método para Alcanzar la Verdad

La duda cartesiana, también conocida como escepticismo cartesiano, duda metódica, escepticismo metodológico o duda hiperbólica, es una forma de escepticismo metodológico asociada con los escritos y la metodología de René Descartes.

Este...

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Uso público y privado de la razón en Kant: huelgas, libertad y seguridad

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Uso Público y Privado de la Razón: Una Reflexión Kantiana

Kant distingue dos usos de la razón: el uso público y el uso privado. El primero se refiere a la libertad absoluta del ciudadano para criticar, como docto o experto, aquello que considere oportuno, utilizando los medios escritos para dirigirse a la comunidad de lectores. El segundo uso de la razón implica una libertad restringida al cumplimiento del deber inherente al cargo que el ciudadano ocupa.

Las Huelgas y la Moralidad en la Filosofía Kantiana

Desde la perspectiva kantiana, las huelgas, interpretadas como verdaderas revoluciones, serían consideradas inmorales, ya que no conducirían a la época de la Ilustración. Esto plantea una cuestión fundamental: ¿Es realmente cierta...

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