Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

El Contexto Histórico y Filosófico de Descartes

Descartes vive en la época del Barroco, un periodo en el que se prosiguen y se afianzan en Europa los cambios que habían empezado en el Renacimiento. Es una época de transición y de inestabilidad.

Contexto Histórico y Político

La Reforma Protestante provocó como reacción el movimiento religioso y político de la Contrarreforma y desembocó, en la época de Descartes, en la Guerra de los Treinta Años (guerra de religión) en la que España y sus aliados en Europa intentaron eliminar el protestantismo.

Contexto Cultural y Científico

Continúa la crisis de fundamentos ideológicos del Antiguo Régimen. Se acentuó el proceso de sustitución del geocentrismo medieval por el antropocentrismo

Como sostiene Platón, la verdad existe y se puede llegar a conocer, pero para Aristóteles, la verdad de las cosas se encuentra en las cosas mismas, en su esencia. Su punto de partida es el conocimiento sensible: los sentidos (en oposición a Platón). Aristóteles niega la existencia de las ideas innatas; los seres naturales poseen un principio de inteligibilidad que procede de su esencia. El conocimiento tiene como objeto principal las cosas sensibles.

Tipos de Conocimiento Sensible

Existen dos tipos principales de conocimiento según Aristóteles:

El Sentir

El conocimiento sensible se manifiesta a través de:

• Sensación: Se conoce a través de la percepción de lo individual y particular. En ausencia de toda sensación, no es posible el conocimiento.

Historia de la Filosofía Antigua

Periodo de Iniciación: Presocráticos (S. VII-V a.C.)

La filosofía y la ciencia se presentan como la explicación racional, sistemática y demostrada de la realidad. Los presocráticos son los primeros filósofos y con ellos se origina la filosofía. Formulan la primera pregunta filosófica: ¿cuál es el arjé de todas las cosas?, y se dan cuenta de que la naturaleza se caracteriza por el cambio universal y la pluralidad de individuos en diferentes clases.

Periodo de Esplendor (S. V-IV a.C.)

Este periodo genera una nueva problemática. Los filósofos van a centrarse en el estudio sobre el hombre y la sociedad. Los sofistas y Sócrates mantendrán posturas opuestas. Platón y Aristóteles se ocupan de la naturaleza...

Vida Intelectiva: La Intelección según Aristóteles y Santo Tomás

La intelección es la actividad propia del hombre en cuanto hombre. Frente a esta afirmación, surgen dos posturas principales:

• El materialismo de Demócrito, que sostiene que los conocimientos resultan de la impresión causada por partículas materiales emitidas por los cuerpos.
• El espiritualismo, representado por Platón, que afirma que la inteligencia conoce directamente lo inteligible sin que lo corpóreo tenga una función causal.

Santo Tomás de Aquino adopta la solución de Aristóteles: el conocimiento propiamente humano es trascendente a lo corpóreo, aunque tiene su origen ineludible en la percepción sensorial, causada por la acción de los cuerpos sobre los órganos...

Este texto proviene de la obra cumbre de Nietzsche, Así habló Zaratustra. Conociendo la dura posición de Nietzsche ante la religión, es interesante que decida adoptar como figura, personaje o profeta a Zaratustra, quien en la historia es el primer profeta, la primera persona que trae la religión al mundo. A esta obra le pondrá el subtítulo de “un libro para todos y para nadie”, proclamando irónicamente esta obra como el quinto evangelio con Zaratustra de profeta. Pero en vez de ser la buena nueva de que Dios ha nacido, él produce todo lo contrario. Hace bajar a Zaratustra de lo más alto a las profundidades donde vive la gente para anunciar la “buena nueva”: Dios ha muerto, lo hemos matado nosotros.

El Nihilismo como Consecuencia

Autonomía y Heteronomía

Una conciencia autónoma es aquella que propone las normas que deben regir su acción, habiendo reflexionado y decidido sin coacciones. Con la expresión autonomía moral nos referimos a aquellas leyes que nos daríamos a nosotros mismos porque nos parecen buenas para todos.

Una conciencia heterónoma es aquella que se guía por:

1. La tradición.
2. La autoridad de otros, sean personas concretas o una mayoría.

Algunos psicólogos, como Lawrence Kohlberg, han interpretado la conciencia moral como la capacidad de formular juicios sobre lo justo y lo injusto. Distingue tres niveles:

1. Nivel preconvencional: La persona entiende por justo lo que satisface sus intereses. Se respetan las normas solo por las consecuencias que puede acarrear

La ruptura de Nietzsche con la tradición filosófica

Friedrich Nietzsche se opone a toda la tradición filosófica occidental, salvando únicamente a autores como Heráclito o Schopenhauer. Por tanto, la relación de la filosofía de Nietzsche con otros pensadores es siempre a la contra, especialmente con Platón.

La crítica a Sócrates y Platón

A Sócrates lo considera uno de los culpables de la decadencia de Occidente, pero es a Platón a quien más ataca. El dualismo platónico —la existencia de dos mundos y la idea de que el mundo sensible es solo una copia del mundo de las ideas— significa para Nietzsche la mayor prueba de que la filosofía huye de la vida.

Por otra parte, Sócrates establece una identidad entre razón, virtud y felicidad,...

Las Tres Dimensiones de la Identidad Humana: Perspectivas Filosófica, Científica y Religiosa

La búsqueda por comprender la naturaleza y el sentido de la existencia humana ha sido abordada históricamente desde múltiples ángulos. Tres concepciones principales —la religiosa, la científica y la filosófica— ofrecen marcos distintos, aunque complementarios, para descifrar el misterio del ser.

1. La Concepción Religiosa: El Misterio de la Inmortalidad

La perspectiva religiosa ofreció las primeras explicaciones para intentar comprender el misterio de la muerte del hombre, de su vida y de su existencia. Alrededor de la idea de inmortalidad han cobrado sentido otras nociones fundamentales:

• Alma y Espíritu
• Trascendencia y Divinidad
• Bien y Mal

Estas...

Sócrates: Método Dialéctico y Ética

1) Método Dialéctico

El camino más adecuado para llegar al verdadero conocimiento es el diálogo. Hay que buscar la verdad no de forma individual y aislada, sino reflexionando en común. El diálogo socrático consta de dos fases:

La ironía:

Consiste en hacer preguntas al interlocutor hasta llevarlo a la confusión y a la contradicción, de modo que tome conciencia de la inconsciencia y falta de fundamento de sus creencias. Se trata de liberar la mente de prejuicios e ideas preconcebidas y llegar al reconocimiento de la propia ignorancia.

La mayéutica:

Es la fase positiva y constructiva. Sócrates consideraba que hacía una labor similar a la de su madre, que era comadrona. Trataba de alumbrar conceptos;...