Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

La Epistemología Socrática: Del Saber a la Definición Conceptual

El Concepto como Fundamento del Conocimiento Objetivo

Sócrates sigue la distinción parmenídea entre el saber y la opinión: la episteme y la doxa. El conocimiento, que debe ser más que opinión y debe valer para todos, no puede ser sino lo común que en todas las sucesivas representaciones u opiniones se impone a los individuos: la validez de la generalidad objetiva.

Si debe, pues, haber un saber, este solo puede encontrarse en la coincidencia de todas las representaciones individuales. Lo objetivamente general que hace posible la comunidad subjetiva de las representaciones es el concepto. Saber es, pues, saber conceptual.

La Función Esencial del Conocimiento Científico

El...

Physis y Nomos: La Estructuración de la Realidad

PHYSIS se refiere a un orden que posee sus propias leyes, independientemente de los deseos del ser humano. Constituye una estructuración de la realidad que es armoniosa, equilibrada y estable.

NOMOS, por otro lado, engloba todo aquello que el ser humano ha añadido a la physis: una construcción artificial que no existiría sin la presencia humana. Esto incluye la costumbre, la política, el lenguaje, la ley, las valoraciones, los juicios, las técnicas y las normas.

Aportaciones de los Sofistas y el Debate Naturaleza vs. Convención

Protágoras y la Complementariedad

Protágoras explicita claramente el debate entre el nomos y la naturaleza. Para él, el nomos no se opone a la physis, sino que la...

Crítica de Aristóteles a la Doctrina Platónica

Parte de las críticas que Aristóteles realiza a la doctrina de su maestro ya habían sido asumidas por este en sus diálogos de vejez. Durante su estancia en la Academia, Aristóteles se distanció del platonismo casi desde un primer momento. Se conservan fragmentos de escritos de Aristóteles de esa época, en los que se constata ese distanciamiento de las formulaciones platónicas.

Platón tenía un concepto muy pesimista de la materia y del cambio. Por eso, despreciando el mundo sensible, creó la teoría del dualismo ontológico (mundo sensible/inteligible), en la que las ideas tienen primacía sobre las cosas del mundo sensible. Los entes individuales quedan reducidos a pálidas copias...

SÓCRATES

Ofreció un punto de vista diferente. A la pregunta: ¿Cuál es la esencia del hombre?, respondió que el hombre es su alma, dado que esta es lo que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. Para Sócrates, el alma es la razón, la inteligencia, responsable tanto de nuestra actividad pensante como moral. Deprecia, sin embargo, el cuerpo, que no es más que un mero instrumento del alma.

Ideas Fundamentales de la Antropología Socrática

1. Alma y razón tienen para el hombre una cualidad fundamental.
2. Gracias al autodominio, el ser humano puede alcanzar la virtud moral y, en definitiva, ser libre, ya que consigue dominar su parte animal.
3. El autodominio y la libertad hacen que el hombre se convierta en un ser autónomo.
4. Por ello,

Contexto Filosófico e Influencias en el Pensamiento de Karl Marx

Desarrollo Paralelo: Marxismo y Positivismo

A la vez que se desarrolló el pensamiento marxista, floreció el positivismo. Esta corriente proponía entender la realidad exclusivamente desde el punto de vista de los hechos y las cosas, concebidos como fenómenos observables y medibles, es decir, como hechos positivos propios de la ciencia. Esta perspectiva se correspondía con el realismo literario promovido por muchos autores de la época. Su principal representante fue Auguste Comte.

Formación Intelectual de Marx

Marx se crio en el seno de una familia vinculada a la izquierda hegeliana, aunque nunca fue alumno directo de Hegel. No obstante, el pensamiento hegeliano dominaba el...

Introducción a la Virtud

La virtud, un concepto central en la filosofía y la ética, ha sido objeto de profunda reflexión a lo largo de la historia. En su sentido más amplio, se define como cualquier perfección o excelencia inherente a un ente, radicada en cualquiera de sus atributos.

Definición de Virtud Moral

En un sentido más restringido y específico, particularmente desde la perspectiva aristotélica, la virtud moral es un hábito selectivo que consiste en un justo medio relativo a nosotros, determinado por la razón y tal como lo haría el hombre prudente.

El Concepto de Hábito

Un hábito es una cualidad estable y difícil de remover que asiste a la operación de una potencia, haciéndola pronta, fácil y deleitable. En este contexto,...

El Contexto Histórico y Filosófico de Descartes

Descartes vive en la época del Barroco, un periodo en el que se prosiguen y se afianzan en Europa los cambios que habían empezado en el Renacimiento. Es una época de transición y de inestabilidad.

Contexto Histórico y Político

La Reforma Protestante provocó como reacción el movimiento religioso y político de la Contrarreforma y desembocó, en la época de Descartes, en la Guerra de los Treinta Años (guerra de religión) en la que España y sus aliados en Europa intentaron eliminar el protestantismo.

Contexto Cultural y Científico

Continúa la crisis de fundamentos ideológicos del Antiguo Régimen. Se acentuó el proceso de sustitución del geocentrismo medieval por el antropocentrismo

Como sostiene Platón, la verdad existe y se puede llegar a conocer, pero para Aristóteles, la verdad de las cosas se encuentra en las cosas mismas, en su esencia. Su punto de partida es el conocimiento sensible: los sentidos (en oposición a Platón). Aristóteles niega la existencia de las ideas innatas; los seres naturales poseen un principio de inteligibilidad que procede de su esencia. El conocimiento tiene como objeto principal las cosas sensibles.

Tipos de Conocimiento Sensible

Existen dos tipos principales de conocimiento según Aristóteles:

El Sentir

El conocimiento sensible se manifiesta a través de:

• Sensación: Se conoce a través de la percepción de lo individual y particular. En ausencia de toda sensación, no es posible el conocimiento.

Historia de la Filosofía Antigua

Periodo de Iniciación: Presocráticos (S. VII-V a.C.)

La filosofía y la ciencia se presentan como la explicación racional, sistemática y demostrada de la realidad. Los presocráticos son los primeros filósofos y con ellos se origina la filosofía. Formulan la primera pregunta filosófica: ¿cuál es el arjé de todas las cosas?, y se dan cuenta de que la naturaleza se caracteriza por el cambio universal y la pluralidad de individuos en diferentes clases.

Periodo de Esplendor (S. V-IV a.C.)

Este periodo genera una nueva problemática. Los filósofos van a centrarse en el estudio sobre el hombre y la sociedad. Los sofistas y Sócrates mantendrán posturas opuestas. Platón y Aristóteles se ocupan de la naturaleza...

Vida Intelectiva: La Intelección según Aristóteles y Santo Tomás

La intelección es la actividad propia del hombre en cuanto hombre. Frente a esta afirmación, surgen dos posturas principales:

• El materialismo de Demócrito, que sostiene que los conocimientos resultan de la impresión causada por partículas materiales emitidas por los cuerpos.
• El espiritualismo, representado por Platón, que afirma que la inteligencia conoce directamente lo inteligible sin que lo corpóreo tenga una función causal.

Santo Tomás de Aquino adopta la solución de Aristóteles: el conocimiento propiamente humano es trascendente a lo corpóreo, aunque tiene su origen ineludible en la percepción sensorial, causada por la acción de los cuerpos sobre los órganos...