Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Describe brevemente la teoria platonica del alma de la virtud

segun platon, el ser humano consta de alma y cuerpo. El alma es de naturaleza divina, eterna e inmortal y esta dividida en tres parte: racional, irascible y concupiscente. La alegoria del carro alado muestre la relación entre las tres:

-El alma racional es la parte mas perfecta del alma. se situa en el cerebro y lo representa el auriga. Desempeña las funciones propias de la mente; el entendimiento y la voluntad.

-El alma irascible del alma conduce sentimientos como el desprecio, la venganza, la valentia o la cobardia. Se situa en el corazon y se encuentra representado por el caballo blanco.

-El alma concupiscente favorece sentimientos y deseos como el instinto de supervivencia, el... Continuar leyendo "Teoría platónica" »

Definición Belleza
Virtud de la naturaleza y las obras de artes y literarias, que provoca nuestro disfrute y con ello, la atracción y amor hacia tal propiedad.
Los griegos arcaicos redactaron una serie de características de la belleza: luminosidad, simetría, proporción y fuerza de persuasión.
Platón reflexiona sobre la belleza en varias obras, buscando su definición, buscando la idea de belleza “belleza objetivo del amor”.
Kant valora la belleza indicando los juicios sobre lo bello, el gusto y sus tipos: agradable, bello y placer desinteresado y clasifica de belleza libre y belleza adherente.

Definición Arte
Capacidad de expresión personal y desinteresada del ser humano mediante recursos plásticos y  lingüísticos y aplicando ciertas

1. CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
Las ciencias se clasifican en dos grupos:
· Ciencias formales: Son aquellas ciencias que no se refieren a hechos, a la
experiencia. En este grupo solo hay dos ciencias: las matemáticas y la lógica. Por
ejemplo, el enunciado x+y = 25 es un enunciado matemático que no nos proporciona
ninguna información sobre la realidad, no se refiere a nada que exista en la naturaleza
y por lo mismo su verdad no depende de su correspondencia con la experiencia. Las
variables x e y carecen de contenido: no importa que representen sacos de harina,
libros o litros de leche, porque en realidad no son ninguna de estas cosas, sólo las
representan. Las variables son como cajas vacías en las que metemos lo que nos
conviene.... Continuar leyendo "Filosofia ciencias formales" »

NIETZSCHE: EL SUPERHOMBRE

Con la llegada del platonismo y con el cristianismo se invierten los valores vigentes y todo lo sensible, lo vital, representado por Dionisos, es condenado en beneficio del mundo suprasensiblel Esta desvaloración del mundo sensible, tras dos milenios de dominación cristina, llevará al nihilismo, a la voluntad de nada.

Para superar el nihilismo hay que radicalizarlo hasta que se agote por sí mismo. A esto contribuye la filosofía crítica o negativa de Nietzsche.

   Luego iniciará su filosofía positiva o afirmativa, el intento de constituir un nuevo sistema de valores y de describir el tipo humano capaz de asumirlos: el superhombre. Nietzsche reniega de todo ideal, pues todo ideal supone una moral de esclavos.... Continuar leyendo "El superhombre" »

Kierkegaard era alguien que pensaba en la importancia del individuo, y que decía que cada persona nace de su época, y vive en ella, que quiere decir que no puedes ser distinto a tu época. El en algunos momentos era como Buda porque a preguntas importantes no es daba respuesta. Este dijo que la verdad era subjetiva esto quiere decir que las verdades realmente importantes son las verdades personales. Kierkegaard habló de tres fases: la fase estética, en la que se vive buscando el placer pasa a la siguiente fasecuando siente angustia que el cree que es casi positivo; la fase ética, que se caracteriza por la seriedad y las elecciones consecuentes según criterios morales, en la que uno es muy cumplidor en todo; y la fase religiosa que la

Diálogo de madurez:Las ideas platónicas fueron ampliando progresivamente su ámbito de apicación,al principio platón trabajó con ellas solo con el ámbito de la ética pero después toda la realidad acabará estando regida por las ideas con los diálogos de madurez de platón.La primera tesis acerca de ellas en sus obras de madurez es que son entidades separadas que tienen una existencia aparte de las cosas que conocemos por los sentidos.En segundo lugar la idea es el único tipo de realidad absolutamente idéntica consigo misma.En tercer lugar las ideas son causa-principio.Podemos citar el ejemplo del Fedón ´se equivocan dice aquellos que piensan que sócrates está sentado porque tiene huesos,tendonesetc.socrátes se queda sentado

ideas.

Al igual que su ontología, el conocimiento posee un dualismo distinguiéndose dos niveles:

Opinion (Doxa): corresponde al mundo físico, mutable y cambiante. Se caracteriza por ser un conocimiento del cual no podemos estar seguros, ya que proviene de la experiencia de los sentidos. Se subdivide en dos niveles:

          · Conjetura (eikasía): tiene por objeto las sombras e imágenes.

          · Creencia (pistis): opinión creída pero no certificada. Tiene por objeto los objetos naturales, los seres vivos.

Ciencia (Episteme): corresponde al mundo inteligible o de las Ideas. Es un conocimiento seguro, ya que proviene de la razón, constituyendo un auténtico saber. Se compone de:

          · Pensamiento discursivo

M. Empirista. Representante: Hume (s.XVIII). Reivindica el valor de la experiencia. El conocimiento humano puede aspirar a dos tipos de verdad: -Verdades de razón: propias de las ciencias formales; se basan en la deducción de unos principios a partir de otros. Son verdades correctas e infalibles, pero no nos proporcionan información sobre la realidad externa.-Verdades de hecho: Propias de las ciencias empíricas, ofrecen información, sobre el mundo. Su verdad o su falsedad solo pueden comprobarse a través de la experiencia, única fuente de conocimiento posible. La inducción es el método. Los enunciados nunca pueden ser comprobados de forma definitiva.
M. Trascendental. Propuesto por Kant (s. XVIII). Hace posible el conocimiento. Consiste... Continuar leyendo "Metodo empirista" »

AGUSTÍN DE HIPONA(TAGASTE 354)

FE Y RAZÓN:creer para entender. Agustín busca la verdad absoluta. Pasó por el maniqueismo y el escepticismo de la academia platónica. más tarde leyó a los neoplatónicos y se hizo cristiano. A partir de las ideas platónicas y de los dogmas cristianos creó la teoría del Iluminismo, que dice que con motivo de la experiencia, el alma ilumina lo que viene de fuera con una luz que está en ella y proviene de las ideas innatas puestas por Dios en el alma. Para mantener limpia esa luz, hemos de tner fe y obedecer a Dios. >La fe no es irracional sino de carácter sobrenatural y el conocimiento tiene origen divino, obtenido mediante la iluminación. Con fe se comprende lo que sin ella no se podría entender.... Continuar leyendo "Agustín" »

Apariencia:ver mundo aparente

Artista trágico:para Nietzsche la realidad es lo vital.Si la realidad es purodevenir,el concepto no puede captarla,sinola metafora,pues esta no establece un significado unívoco(obejetividad)sino que acepta la pluralidad y subjetividad de los mismos(perspectiva).por eso,el arte para nietxche e sel unico instrumento adecuado para entender la vida,porque afirma la multiplicidad y subjetividad de la realidad(devenir) utilizando la metáfora y no el concepto.Nietzsche considera que la tragedia es la forma suprema de arte,pues aúna las dimensiones apolínea y dionisíaca de la vida.La tragedia no pretende metas ni origenes fuera de este mundo,sino que afirma la realidad,la vida,tal como nos aparece,incluso en sus aspectos... Continuar leyendo "Vocabulario filo" »