Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

     TEMA 1

EL ORIGEN DE LA Filosofía

El mito es un intento de comprender la realidad en la que atrabes de una serie de preguntas se quiere responer al origen y variedad del propio que el propio hombre forma parte. Primera parte del siglo VI hasta el siglo V la filosofía se llama naturalista representante de tales de mileto y desde el siglo V en adelante la filosofía tiene un carácter mucho mas antropocéntrico y el centro de interpretación es el hombre .Grecia es una península situada al sur de Europa , pertenece al clima Mediterráneo y es muy parecida a nuestra península .Fues mas pobre que españa , tiene un terreno muy árido  que es donde van a vivir los griegos .Esta península griega esta costituidas por islas que unas 2.... Continuar leyendo "Importancia del mito en la filosofía" »

El trabajo en Marx frente a la acción en Arendt

La comparación entre Arendt y Marx resulta fundamental para entender el pensamiento político contemporáneo. Mientras que Marx sitúa la producción económica como motor de la historia y esencia del ser humano, Arendt propone que la acción política y la pluralidad son los verdaderos rasgos de la condición humana.

Divergencias en la naturaleza humana

Ambos comparten una mirada crítica hacia la alienación en la modernidad, pero proponen modelos políticos distintos. La discrepancia reside en la jerarquía de las actividades humanas:

• Para Marx: El hombre se realiza a través de la transformación de la naturaleza mediante el trabajo; el trabajo tiene una base antropológica, es la actividad

       EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y LA REALIDAD Kant.

Kant intenta superar el Racionalismo y el Empirismo. 

El Racionalismo decía que el conocimiento viene principalmente de la razón, mientras que el Empirismo decía que todo conocimiento viene de la experiencia.

Kant piensa que el conocimiento necesita tanto razón como experiencia.

En su obra, Crítica de la Razón Pura, Kant intenta responder a la pregunta ¿qué puedo conocer? Y explicar cómo es posible la ciencia.

Kant, dice que la ciencia está formada por juicios.

Distingue:

Juicios analíticos: no dan información nueva, porque el predicado ya está dentro del sujeto.

Juicios sintéticos: si dan información nueva y amplían el conocimiento.

También distingue

Juicios a priori: no... Continuar leyendo "Sensibilidad y entendimiento Kant" »

Influencia de Arthur Schopenhauer

Para Schopenhauer, la herramienta intelectual más importante que tenemos es la intuición (y no la razón), por ser un saber directo que nos permite ver la esencia de lo que nos rodea.

La voluntad de vivir está presente en todas las realidades (humanos, animales, plantas, rocas...) y no se comprende ni en el espacio ni en el tiempo. Una vez que se concreta, se convierte en un instinto de supervivencia que acarrea muerte, dolor y guerra.

Esto implica un pesimismo radical: la voluntad nunca se cumple ya que siempre morimos; nunca veremos nuestra felicidad cumplida, pues el placer es simplemente un cese del malestar. Contra esto, plantea el ascetismo como solución: la renuncia total a la voluntad de vivir y a... Continuar leyendo "Filosofía de Nietzsche y Schopenhauer: Del Pesimismo al Superhombre" »

Contexto y Proyecto Filosófico de David Hume

El pensamiento de David Hume (1711-1776) se inscribe en el empirismo británico junto a John Locke y George Berkeley, en el contexto de la Ilustración. Esta corriente sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible y rechaza las ideas innatas defendidas por el racionalismo. Hume lleva esta postura hasta sus últimas consecuencias, desarrollando una crítica radical a la metafísica tradicional. Su proyecto se expone principalmente en el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) y en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748), donde estudia el origen, funcionamiento y límites del conocimiento humano, proponiendo así un estudio sistemático del pensamiento.

La Ciencia

Percepciones: ¿Copia Fiel o Construcción Mental?

¿Son nuestros sentidos una cámara que copia fielmente el mundo o son más bien un pincel que lo dibuja a su manera? Esta es la cuestión del realismo ingenuo frente al constructivismo. En esta reflexión, defenderé que la percepción no es una copia exacta de la realidad, sino un proceso en el que el sujeto participa activamente.

En primer lugar, nuestra biología limita lo que podemos conocer. Como seres humanos, solo captamos una pequeña parcela de los estímulos físicos (ondas o vibraciones) según nuestros umbrales perceptivos. Por tanto, nuestra mente no registra una imagen exacta, sino que crea una representación adaptada a nuestra especie.

En segundo lugar, autores como Locke explicaron... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: De la Percepción Constructivista al Racionalismo de Descartes" »

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón defiende una visión dualista del ser humano: alma y cuerpo son dos sustancias distintas en constante lucha, cuya unión es accidental. El alma representa lo divino, es inmortal y anterior al cuerpo; el cuerpo es una cárcel para el alma y su destino es la corrupción. El alma tiene como fin liberarse del cuerpo purificándose a través de la virtud y regresar al mundo al que pertenece. En el Mito de Er, Platón expone que hay una justicia para las almas más allá de esta vida.

La Inmortalidad del Alma en el Fedón

Platón dedica un diálogo entero, el Fedón, a demostrar la inmortalidad y preexistencia del alma mediante los siguientes argumentos:

• Argumento de la reminiscencia: El alma puede conocer

1. El Imperativo Categórico en la Ética Formal

Según las notas sobre la Ética Formal, el Imperativo Categórico se define bajo los siguientes pilares fundamentales:

• Consiste en mandatos incondicionales que ordenan una conducta por sí misma, siendo esta objetivamente necesaria y digna.
• A diferencia de las éticas tradicionales (que utilizan imperativos hipotéticos o condicionales), el planteamiento de Kant no depende de un fin o interés externo.
• Se basa en la autonomía de la voluntad: la ley moral surge de la propia voluntad racional y no de normas externas o ajenas (heterónomas).
• Determina que las únicas acciones verdaderamente morales son aquellas que se realizan con respeto al deber y por buena voluntad.

2. Comentario de Texto: Crítica