Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Dualismo ontológico de Platón y crítica de Nietzsche: mundo verdadero y mundo aparente

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La afirmación de la existencia de un doble mundo es síntoma de enfermedad y debilidad de quien rehúsa la realidad tal como es. Quien asume lo trágico de la realidad, por el contrario, se sabe parte de ella. Aceptar la vida no es ser pesimista, sino realista, y supone tener una concepción dionisíaca de la existencia.

Comparación entre los dos mundos

Respecto a la realidad, según el dualismo ontológico de Platón, existen dos mundos diferentes:

  • El mundo verdadero: se conoce por la razón, se caracteriza por ser objetivo e inmutable, le corresponde la eternidad y se relaciona con el bien y el mal.
  • El mundo aparente: se conoce por los sentidos, se caracteriza por ser subjetivo y cambiante, le corresponden el nacimiento, la duración y la muerte,
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Corrientes historiográficas: Annales, marxismo y marxismo británico

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Escuela de los Annales

Crítica hacia el positivismo y su determinismo de causa-consecuencia.

  • Critican la fuente única mediante el uso de fuentes auxiliares diversas.
  • Fundadores: Lucien Febvre y Marc Bloch (primera generación).

Lucien Febvre

Propone no hacer historia política tradicional, sino una historia centrada en los seres humanos y sus contextos.

Fernand Braudel (Segunda Generación)

  • Plantea: ¿Cómo nace el hecho histórico? Sostiene que un evento se convierte en histórico cuando se le otorga esa importancia.
  • Aspira a una historia total u holística, que abarque todas las disciplinas sociales (historia "totalizadora").
  • Sostiene que la geografía determina los acontecimientos a largo plazo; la geografía condiciona a las sociedades (Geohistoria)
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La Idea del Bien en Platón: jerarquía de las ideas, dialéctica y opinión

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La idea del Bien según Platón

Idea del Bien. Platón establece una jerarquía en las entidades que pueblan este mundo, situando por encima de todas la Idea del Bien, que en cierto texto y según algunos autores se podría identificar con Dios. A continuación coloca la Idea de la Belleza y la Idea de la Verdad.

Tras estas ideas fundamentales aparecen el ser y el no-ser, la unidad y la multiplicidad, las ideas matemáticas y, finalmente, el resto de las ideas. El conocimiento de la Idea del Bien es fundamental para hacer el bien; de forma que, si actuamos de manera incorrecta, es por ignorancia. El hombre aspira a alcanzar la idea suprema del Bien, impulsado por el dinamismo filosófico.

Jerarquía de las ideas

  • Idea del Bien (suprema)
  • Idea de la
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Teoría de las Ideas de Platón: mundo sensible, mundo de las Ideas y dialéctica

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El Mundo de las Ideas en Platón

Una de las principales aportaciones de Platón a la filosofía es la Teoría de las Ideas. Esta teoría, que evolucionó a lo largo de la maduración del pensamiento platónico, se presenta claramente en La República con el Mito de la Caverna. No solo responde al problema de la verdad, sino también al de la justicia.

Platón concibe la realidad como un compuesto de dos ámbitos distintos:

  • El mundo sensible: Percibido a través de los sentidos.
  • El mundo de las Ideas o de las Formas: Donde reside el ser, la esencia de todos los objetos del mundo sensible. Este es conocido como el mundo suprasensible, ya que se encuentra más allá del mundo percibido por los sentidos.

Los seres que habitan este mundo se llaman Ideas,...

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Hegel: dialéctica, idealismo absoluto y despliegue del Espíritu

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Hegel: Conceptos Fundamentales de su Filosofía

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) fue uno de los pensadores más influyentes del idealismo alemán. Su sistema filosófico, complejo y ambicioso, buscó integrar y superar las contradicciones inherentes a la filosofía de su tiempo.

La Superación Dialéctica

Hegel pretendía superar el **dualismo irreconciliable** que presenta la obra de **Kant** (entendimiento/razón, fenómeno/noúmeno, determinismo físico/libertad de conciencia). Hegel asumió e integró las **contradicciones** dentro de su sistema.

La **superación** implica que todo forma parte de un **proceso de cambio**; el universo exhibe un **dinamismo general**, y una determinada realidad que antes era válida, ahora ya no lo es....

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Descartes: racionalismo, duda metódica y cogito ergo sum

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René Descartes: Padre del Racionalismo

René Descartes, considerado el padre del racionalismo, fue un influyente filósofo, matemático y físico. Su principal objetivo era superar la pluralidad de filosofías existentes, las cuales no lograban establecer verdades definitivas. En contraste, observaba que disciplinas como las matemáticas sí progresaban. Por ello, Descartes propuso una "tabla rasa" de todas las filosofías del pasado, buscando construir una filosofía que permitiera un conocimiento certero de la realidad.

Teoría del Conocimiento: "Mathesis Universalis"

En su teoría del conocimiento, Descartes optó por un método matemático, libre de contradicciones y guiado por la razón, al que denominó "Mathesis Universalis". Este método...

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Bien común, justicia e igualdad: pilares éticos y sociales

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El equilibrio personal y social se rompe, y el hombre queda a merced del torbellino de la violencia y las tensiones sociales.

El Bien Común: Libertad y Valores Fundamentales

Para las personas y las sociedades, la libertad es quizás la primera condición de la paz.

El tercer elemento del bien común son los valores. Los valores son aquellas cualidades gracias a las cuales existen cosas y acciones buenas: una ley es buena porque protege el valor justicia.

El respeto al bien común exige que las leyes sean conformes a los valores. De ahí que la llamada legislación permisiva, al querer ignorar esa orientación trascendente de todo acto humano, es profundamente contraria al bien común.

La Justicia y la Igualdad en la Sociedad

El término justicia...

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Maquiavelo y el paso de la filosofía medieval al Renacimiento: resumen de ideas clave

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La Revolución Filosófica de Maquiavelo

La filosofía de Maquiavelo supuso un cambio radical respecto al pensamiento anterior, que concebía la política inseparable de la ética. Con Maquiavelo, se produce la ruptura entre ética y política, la introducción del doble patrón de la moralidad y un profundo pesimismo antropológico.

Pesimismo Antropológico

Esta visión se caracteriza por una perspectiva negativa de la naturaleza humana. Para Maquiavelo, el hombre es malo por naturaleza, un ser que solo busca sus propios intereses. Cualquier gobernante debe tener esto en cuenta. Todo político debe mantenerse en el poder, considerando la verdadera naturaleza del hombre. Al político se le juzgará por su eficiencia, no por ser bueno o malo. Todo...

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Naturaleza humana según Locke, Rousseau, Hobbes y Kant: resumen

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El Problema de la Naturaleza Humana

John Locke (Siglo XVII)

Filósofo inglés. Para John Locke, los hombres en estado de naturaleza son libres e iguales, pero no siempre buenos, dado que siempre hay alguien que puede violar los derechos de los demás. Los hombres tienen derecho a la libertad y a la propiedad.

Jean-Jacques Rousseau

Considerado por algunos como el filósofo que mejor describe al ser humano. Rousseau confía en la razón, pero más aún en los sentimientos del ser humano. Su pensamiento se enmarca dentro de la Ilustración, que se basa en:

  • La Razón: Para Rousseau, sin embargo, es más importante el sentimiento.
  • El Desarrollo de la Ciencia: Los ilustrados confían en la ciencia.
  • El Optimismo por el Progreso para la Felicidad: Rousseau,
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Distinción entre Saber Práctico y Conocimiento Teórico: Perspectivas Filosóficas

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LEYENDA INTELECTUALISTA

La leyenda intelectualista consiste en decidir en cada trance de nuestra vida de manera consciente y racional. Según Gilbert Ryle, estamos continuamente haciendo dos cosas:

  1. Una operación mental: decidir, rememorar una definición, repasar un criterio o máxima.
  2. Una operación práctica: poner por obra lo decidido, hablar aplicando las definiciones, comportarnos de acuerdo con las máximas tenidas en cuenta.

Y no se debe hacer lo segundo sin antes haber hecho lo primero.

El Intelectualismo Semántico

Consiste en preguntar la definición de algo que ha nombrado el individuo. En este caso, consistía en responder a las preguntas que Sócrates hacía a la gente por las calles.

SABIDURÍA SIN REFLEXIÓN

A veces tenemos que dar...

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