Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Aristóteles: La Sustancia y el Primer Motor Inmóvil

Para compatibilizar el ser y el movimiento, Aristóteles, en contraposición a su maestro Platón, argumenta que no es necesario defender la existencia de un mundo metafísico donde residen las Ideas, el auténtico ser. Para ello, Aristóteles sustituye el concepto de Idea por el concepto de Sustancia (ousía).

La Sustancia es inherente a la cosa misma, lo que significa que está inserta en la propia dimensión física de cada cosa. Frente a la sustancia, existen otras dimensiones de la cosa que son los Accidentes (symbebekota). A pesar de que las cosas cambien, siguen siendo lo que son porque la sustancia se mantiene a pesar de que cambien sus accidentes.

Si los accidentes cambian, la cosa...

Santo Tomás de Aquino

5. El Problema de la Ética y la Ley Natural

Siguiendo otra vez a Aristóteles, Santo Tomás piensa que el ser humano tiene ciertas tendencias que están enraizadas en su naturaleza. El ser humano, a diferencia de los animales, puede conocer esas tendencias y deducir normas de conducta. Estas tendencias son lo que se conoce como la Ley Natural.

La Ley Natural se puede concretar en tres preceptos fundamentales:

1. En cuanto que somos sustancia: Tendemos a conservar la existencia.
2. En cuanto que somos animales: Tendemos a procrear.
3. En cuanto que somos racionales: Tendemos a buscar la verdad y a vivir en sociedad.

Según Santo Tomás, la Ley Natural ha de ser evidente, inmutable y universal. Estos preceptos son de carácter general...

La Dialéctica Hegeliana: Un Proceso de Afirmación, Negación y Reconciliación

Fases del Proceso Dialéctico del Espíritu

El proceso dialéctico del Espíritu se concreta, según Hegel, en tres fases:

• Tesis: Consiste en una afirmación sobre el mundo, una corriente de pensamiento.
• Antítesis: Es la negación de la afirmación anterior.
• Síntesis: Aúna las dos fases anteriores en una superior, es la conciliación de la oposición entre los dos momentos anteriores, que de esa forma son anulados y superados en una nueva realidad. En ella, los momentos contrarios no quedan destruidos, sino integrados y reconciliados. Esta síntesis, a su vez, puede ser negada y reintegrada en una síntesis superior.

Aplicación de la Dialéctica

La dialéctica se...

El Carácter Problemático del Filosofar Socrático: El Elenchus

Se cree saber aquello que se le pregunta, pero no se encuentra en condiciones de ponerlo adecuadamente en palabras. Si en verdad se tiene la idea rigurosa de algo, se tendrá al propio tiempo la expresión, puesto que el pensamiento y el lenguaje (concepto y palabra) probablemente marchan siempre estrechamente unidos.

El carácter problemático del filosofar socrático, cuyo objetivo era sembrar dudas, hacer que los demás pensaran en lugar de estar convencidos y contentos de saber lo que en realidad no sabían.

La refutación (Sócrates mina por turbar el ánimo del interrogado). Pero, ¿qué se proponía Sócrates al conducir a los interrogados a ese estado de turbación? ¿Qué...

Contextualización

Este texto pertenece al libro I de "La Política" de Aristóteles, que es la última defensa de la polis como sistema de organización social, frente al imperialismo de su discípulo Alejandro Magno. En la polis, los hombres son ciudadanos o políticos (participan en el Gobierno de la ciudad), mientras que en el Imperio son súbditos (obedecen los dictados del Emperador).

Idea Principal

El hombre es un ser social por naturaleza.

Ideas Secundarias

• Aristóteles distingue entre seres cívicos (el hombre) y seres gregarios (el resto de los animales sociales).
• El hombre es el animal más social, es un ser cívico, vive con otros hombres en una sociedad.
• La sociabilidad del hombre tiene un origen natural ("la naturaleza no hace nada en

Platón: Desarrollo Filosófico y Teoría de las Ideas

Periodos Filosóficos de Platón

Periodo Socrático

Marcado por la decepción ante la democracia.

Periodo de Transición

En su vida hubo muchos cambios políticos, y comienza a crear sus propias doctrinas.

Periodo de Madurez

Según cuenta en sus libros, Sócrates se muestra muy seguro y conocedor de la verdad. Se escribe La República. Aparece la Teoría de las Ideas.

Periodo Crítico

Sócrates deja de ser el protagonista; aparece la influencia de Elea. Hay crítica a la Teoría de las Ideas. Mayor énfasis en las matemáticas.

Último Periodo

Su postura política se vuelve más dura. Hay fuertes influencias pitagóricas.

Fundamentos de la Teoría de las Ideas

• Sofistas: Sostienen que todo es relativo.

Racionalismo Continental

El racionalismo continental se refiere a una doctrina filosófica, el racionalismo, y a un territorio, la Europa continental.

Concepto de Racionalismo

El racionalismo se caracteriza por los siguientes elementos fundamentales:

• Importancia de la razón: La razón es la fuente principal del conocimiento, por encima de los sentidos o la experiencia.
• Ideas innatas: Existen ideas o verdades que son innatas, es decir, que no se adquieren a través de la experiencia.
• Oposición a la autoridad: La razón es el único criterio válido para juzgar la verdad, no la autoridad o la tradición.
• Modelo matemático: El conocimiento racional se asemeja al conocimiento matemático, que es claro, preciso y definitivo.
• Único instrumento para conocer