Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La crítica de Nietzsche a la metafísica platónica

Este texto forma parte de la crítica que Nietzsche dirige contra la filosofía platónica en su obra de 1888, Crepúsculo de los ídolos. En concreto, estas líneas corresponden al primer parágrafo de «La “razón” en la filosofía», donde se describe lo que el autor entiende como primera idiosincrasia: “su odio al devenir”.

Con la expresión “idiosincrasia”, Nietzsche pretende descalificar a los filósofos tradicionales —a los que a veces también llama “platónicos” o “eléatas”— por afirmar la existencia de un ser inmutable, que es la verdadera realidad y que se opone a otros seres cambiantes que conforman una realidad aparente. Dos consecuencias se derivan de...

Clasificación Fundamental de los Tipos de Conocimiento y Saberes

La comprensión de la realidad y de nuestra propia existencia se articula a través de diversas formas de conocimiento y saberes. A continuación, se presenta una estructuración detallada de estas categorías fundamentales.

Tipos de Conocimiento

El conocimiento se clasifica según el objeto de estudio y la forma en que se accede a él:

• Conocimiento Empírico y Físico: Los objetos y hechos de la naturaleza

  Se refiere a los fenómenos físicos. Son conocimientos empíricos a los que podemos acceder, experimentar y conocer de diversas maneras a través de la observación y la interacción con el entorno.

• Conocimiento de la Conciencia Humana: La “interioridad”

  Corresponde a los fenómenos

Tanto Aristóteles como Santo Tomás de Aquino rechazaron el dualismo platónico que identifica el ser humano exclusivamente con su alma. Aristóteles, en su teoría hilemórfica, sostenía que el alma y el cuerpo están intrínsecamente unidos. Sin embargo, para Santo Tomás, esta unión no invalida la afirmación de que el alma es inmortal.

La Concepción Hilemórfica y la Inmortalidad del Alma

El alma es la forma sustancial del cuerpo, el principio de su subsistencia y organización. Por ello, es también el principio de las operaciones humanas, que son diversas y que Santo Tomás considera como distintas facultades o potencias activas existentes en el alma, encargadas cada una de determinadas actividades.

Clasificación de las Facultades del

Moral y Ética: Definiciones y Diferencias

La moral se define como el conjunto de principios, normas y valores que guían nuestro comportamiento. Nos orienta sobre cómo actuar en determinadas situaciones y nos permite discernir lo que debemos hacer. Por otro lado, la ética es la reflexión teórica sobre la moral. Se cuestiona la validez de los comportamientos, compara las diferentes pautas morales, e investiga la naturaleza del comportamiento específico.

Es importante distinguir entre moral y ética. La moral responde a la pregunta "¿qué debo hacer?", mientras que la ética se centra en la reflexión y el análisis de los fundamentos de la moral.

Principales Corrientes Éticas

Ética Aristotélica

Según la ética aristotélica, los seres...

La Duda Metódica como Fundamento del Conocimiento

La duda metódica es el procedimiento que emplea Descartes para encontrar un conocimiento absolutamente cierto. Consiste en rechazar provisionalmente todo aquello de lo que sea posible dudar, con el objetivo de hallar principios indudables. Es una duda universal y radical, pero no escéptica, ya que no es un fin en sí misma, sino un método para alcanzar la certeza. Además, es teorética, pues solo afecta al ámbito del conocimiento y no a la vida práctica.

El Cogito: La Primera Verdad Indudable

Tras aplicar la duda metódica, Descartes descubre una verdad absolutamente indudable: mientras duda y piensa, existe. Esta certeza se expresa en la célebre fórmula “pienso, luego existo” (cogito

El Pensamiento Cartesiano: Del Cogito a la Realidad

En el fragmento del texto que vamos a comentar del Discurso del Método, Parte IV, de René Descartes, el autor parte de la evidencia de la existencia del cogito. Esta certeza de mi yo-pensamiento será el principio metodológico del cual deducir las otras verdades.

La Certeza del Cogito y el Criterio de Verdad

Encontrada la certeza primera y el criterio de certeza, hacía falta hacer de aquella un principio productor de otras verdades. Esta existencia indudable del yo no parece implicar, sin embargo, la existencia de ninguna otra realidad. La autoconciencia revela la naturaleza de la res cogitans, una cosa que piensa, duda, se equivoca, y si duda, es imperfecta.

La Idea de Perfección y la Existencia

El Problema del Cambio en la Filosofía Griega Antigua

El fenómeno del cambio está presente en todos los aspectos de la realidad. Frente a esta evidencia, los antiguos griegos se plantearon profundas preguntas:

• ¿Qué es el cambio?
• ¿Existe algo más allá del cambio?
• ¿Por qué y para qué existe el cambio?
• ¿Hay algo subyacente al cambio que no cambie y lo sustente?

Para estas cuestiones fundamentales, surgieron dos respuestas paradigmáticas y opuestas, representadas por Parménides y Heráclito, cuyas posturas no lograron resolver completamente el problema.

Heráclito: El Filósofo del Devenir Constante

Heráclito sostenía que todo cambia y nada permanece. Afirmaba que todo en el universo está en un estado de flujo y transformación constante...

Ética de la Justicia

Se centra en los conceptos de lo justo, el deber y la deontología.

Immanuel Kant

Propone una ética universal y formal basada en la razón, en lugar de la experiencia particular. Distingue tres tipos de acciones: la acción contraria al deber, la acción conforme al deber y la acción por deber. El determinante de la moralidad es la voluntad, no el objetivo ni el contenido de lo que se hace. Su pilar es el imperativo categórico: actúa siempre por deber y respeta la ley moral universal. Kant critica las éticas materiales y empíricas, proponiendo en su lugar una ética formal, universal y racional.

Ética Dialógica

Representada por Habermas y Apel. Sostiene que se deben tener en cuenta a todos los afectados mediante el...

Conceptos Básicos del Conocimiento

• Información: Tener datos.
• Conocimiento: Saber qué hacer con la información.
• Sabiduría: El sentido profundo del conocimiento.

Filosofía Platónica y Teoría de las Ideas

• Reminiscencia: La realidad se divide en dos mundos; el mundo sensible es donde están las cosas que captamos por los sentidos.
• Innatismo de las ideas: Todo el mundo posee todas las ideas, solo que las hemos olvidado.
• Abstracción: Nuestros sentidos externos perciben una cosa, después la imaginación forma esa cosa, nuestra inteligencia ilumina la cosa y extrae la forma inteligible.
• Dualismo ontológico (Platón): La realidad necesita de dos instancias para ser explicada: una perfecta y suprasensible (las ideas) y otra imperfecta y sensible (

Ontología: Sustancia, Esencia, Accidente, Materia y Forma

Aristóteles presenta una concepción de la realidad opuesta a la de Platón. Los mundos, sensible e inteligible, no están separados, sino que son como las dos caras de una misma moneda. Para él, existen las sustancias y no las Ideas. Estas sustancias están formadas por materia y forma (teoría hilemórfica), no son solo formas o Ideas como en la filosofía platónica. Esta visión se conoce como Realismo (del latín res, 'cosa'), en contraposición al Idealismo de Platón.

Aristóteles utiliza la palabra sustancia en dos sentidos:

• Sentido estricto: Es el sujeto que soporta los caracteres o propiedades.
• Sentido lato: Es el conjunto de la sustancia con todas sus propiedades. Estas son