Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La Filosofía de Ludwig Feuerbach: Humanismo y Crítica de la Religión

Este documento explora las ideas centrales de Ludwig Feuerbach, un filósofo clave en la transición del idealismo hegeliano al materialismo y el humanismo. A través de una serie de preguntas fundamentales, se desglosa su perspectiva sobre la religión, Dios y la esencia humana.

¿Cuál es el propósito de la filosofía de Feuerbach?

Feuerbach mismo declara su propósito: «Mi propósito es demostrar que es ilusoria la contraposición de lo divino y lo humano; es decir, que dicha contraposición no es sino la contraposición entre la esencia humana y el individuo (es decir, lo divino sería la esencia humana, y Dios y sus atributos corresponderían propiamente a la especie... Continuar leyendo "La Filosofía de Ludwig Feuerbach: Humanismo y Crítica de la Religión" »

El Derecho Subjetivo como Analogado Principal

Existen varias razones por las cuales el derecho subjetivo se considera el analogado principal:

Importancia de la Persona Humana

• La persona humana como fin en sí misma: La persona humana no puede ser utilizada como medio para ningún fin, ya que es un fin en sí misma. Este principio fundamental sostiene que el derecho es, ante todo, la facultad social sobre los propios bienes.
• Autoposesión y libertad: La persona humana, capaz de autoposeerse a través de la conciencia y la libertad, es el titular básico de la facultad jurídica. Esta facultad le permite actualizar sus perfecciones y cumplir con su destino en la sociedad.
• Fundamento del esquema jurídico: El derecho subjetivo, al pasar de la potencia

El Peligro del Relativismo Cultural

No es difícil imaginar una sociedad que, en nombre de su identidad cultural, decida excluir a quienes no tengan determinada pureza de sangre; o una cultura que exija sacrificios humanos a sus dioses; o aquella en la que la mayoría imponga la eliminación de los individuos que no alcancen un determinado grado de inteligencia o salud. De hecho, esos dramas terribles han sucedido en la historia. Pues bien, el relativismo cultural impide que encontremos un fundamento que permita una argumentación seria—racional—frente a esos legisladores.

Los Contenidos de la Naturaleza Humana

No todo lo humano es relativo o convencional. Pero tampoco todo lo humano es natural o absoluto. De este modo, la cuestión filosóficamente... Continuar leyendo "Naturaleza Humana y Límites de la Cultura" »

Texto 4: Giddens

Marx

• Contexto alemán de la pre-unificación (XIX). Austria y Prusia competían, pero se unifican. Economía feudal.
• Alemania debe desarrollarse. Y debe usar el Materialismo histórico y la teoría economicista.
• Superestructura: religión, ideología (distorsión de la realidad) porque oculta la verdadera realidad objetiva.
• Dialéctica entre el sujeto y el objeto: el sujeto (individuo) actúa sobre esta realidad objetiva, el objeto. Siempre están juntos.
• Socialismo: el capital lo administra el Estado socialmente.

Weber

• Énfasis en la política social, diferente a Marx, que es más economicista.
• La clase obrera no puede gobernar, es inmadura. Puede gobernar la burguesía.
• No apaña las concepciones evolutivas de Marx.
• No se centra en

Diferencias entre Codificación y Compilación

En cada uno de los territorios peninsulares con derecho propio, habrá que acudir a ver las soluciones que en cada uno de ellos se adoptan hasta llegar al orden de prelación de fuentes respectivo.

Técnica Compilatoria

Esta técnica reúne todo el derecho existente, es decir, busca en el derecho y lo ordena. La técnica compilatoria es el derecho de los privilegiados, es decir, el que se ha ido construyendo a través de los privilegios en el mundo bajomedieval y que llega a través de la época moderna hasta la Revolución Francesa. El sistema compilador está basado en la sistematización y racionalización del derecho privado.

Técnica de la Codificación

Estos códigos intentan crear un nuevo derecho... Continuar leyendo "Evolución del Derecho: Codificación, Compilación y la Transición de Nación a Estado" »

Platón divide el mundo en sensible e inteligible. Su concepto de Mundo Sensible (MS) está influenciado por el pensamiento de Heráclito, puesto que tuvo como maestro a Crátilo, discípulo de Heráclito, y las enseñanzas que recibió de él influyeron en su afirmación de lo sensible, que está en continuo cambio. Platón hará la primera síntesis de la historia de la filosofía: síntesis entre Heráclito (las realidades están en permanente cambio) y Parménides (la realidad es el ser, uno e inmóvil), pues Platón se ve obligado a afirmar las realidades permanentes (existentes en el mundo de las ideas), al mismo tiempo que las realidades cambiantes. En definitiva, una doble realidad: el mundo de las ideas y el mundo sensible, y un doble... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía de Platón: Mundo Sensible, Ideas y Virtud" »

Kultura: Definizioa, Osagaiak eta Aniztasuna

Kulturaren Definizioa eta Etimologia

Kultura latinezko colere hitzetik dator. Kultura hitza antzinako Erroman nekazaritza adierazteko erabiltzen zen: soro landuari cultus deitzen zitzaion. Ilustrazioan, espiritua adierazteko erabiltzen zen. Gaur egun, kultura hitzak hauxe adierazten du: ohitura eta portaera heziak, egokiak eta zuzenak.

Kulturaren Osagaiak

• Kultura ez-materiala: Giza portaerari eta pentsamenduari koherentzia eta antolamendua eskaintzen dizkieten printzipio, balio eta arau idealez osatuta dago.
• Kultura materiala: Objektu materialetan gauzatzen da eta gizakien oinarrizko beharrak asetzeko erabiltzen dugu.

Kulturaren Ezaugarriak

Kulturaren unitaterik txikienari ezaugarri deritzo. Kultura ez-... Continuar leyendo "Kultura eta Arimaren Funtzioak: Filosofiaren Ikuspegiak" »

Rousseau y Pestalozzi: Naturalismo Pedagógico
Tendencia naturalista que influye en la educación, tanto en el punto de vista teórico como práctico. Frente al pensamiento frío y calculador de la razón, se empezaron a revalorizar los sentidos y las emociones como expresión de la naturaleza humana.

ROUSSEAU

Aplica el naturalismo a la educación, ampliando el entendimiento a los afectos y al mundo interior de las personas. Supuso un cambio radical en la teoría pedagógica. Consideró que toda persona debía recibir la educación necesaria para formar parte de un estado político basado en la igualdad. Según Rousseau, esta educación debe llevarse a cabo en la naturaleza, ya que el niño no debe recibir influencias adultas, las cuales estarían

Parte I

El texto comienza exponiendo la idea de que el mundo no está hecho para ser conocido por el hombre, y que el conocimiento humano no se relaciona con la naturaleza real. Por necesidad biológica, tendemos a humanizarla. Nietzsche critica este antropomorfismo.

Se argumenta que el hombre, al tratar de estructurar la naturaleza para su "propia salud mental", se convierte en un ser débil y desorientado. Sin embargo, la naturaleza es cambiante e irregular. Por ello, el hombre necesita del intelecto como un "arte de ficción" para intentar comprender las verdades.

Primer Impulso hacia la Verdad

Vivir en sociedad obliga al hombre a crear un tratado de paz, donde se acuerda lo que se considera verdad, otorgándole al lenguaje el poder de decidir... Continuar leyendo "Nietzsche: Verdad y Mentira en Sentido Extramoral" »