Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Jean-Paul Sartre: Fenomenología, Existencialismo y la Condena a la Libertad

Jean-Paul Sartre desarrolla su propia visión de la fenomenología y el existencialismo en su obra cumbre, El ser y la nada: Ensayo de una ontología fenomenológica (1944). A lo largo de su trayectoria, trató de conjugar su pensamiento, defendiendo al partido comunista y realizando una síntesis entre el existencialismo y el socialismo. Sus obras, ligadas a la fenomenología, giran principalmente sobre los temas de la libertad y la individualidad. En El ser y la nada, obra fundamental basada en la teoría fenomenológica, Sartre define dos conceptos clave para entender su filosofía: el ser-en-sí y el ser-para-sí.

El Ser-en-sí: La Existencia Opaca de las Cosas

El... Continuar leyendo "Jean-Paul Sartre: Existencialismo, Fenomenología y la Esencia de la Libertad Humana" »

Sofistas vs. Sócrates

Los Sofistas

Relativismo Sofista

No existe un bien absoluto; solamente existe el bien de cada uno, el cual no tiene por qué coincidir con el de los demás, por lo tanto no existen leyes válidas universales. El principal representante de esta tendencia es Protágoras.

Escepticismo Sofista

Tanto si existiese un bien absoluto como si no, el hombre no puede llegar a conocerlo. Por lo tanto no hay nada que buscar. El principal representante de esta tendencia es Gorgias.

Physis (ley natural) / Nomos (ley creada por el ser humano)

Independientes. Las leyes humanas NO tienen nada que ver con las leyes naturales.

Sócrates

Sócrates: Verdad y Bien absolutos

Frente a la postura sofista:

• Relativismo: Existe una única Verdad (Bien).
• Escepticismo:

¿Por qué la obra de Hume es el epítome de la Ilustración?

En el siglo XVIII, el ser humano se convierte en el tema central del pensamiento, una característica definitoria de la Ilustración. La originalidad del pensamiento de David Hume y otros ilustrados no reside tanto en la pregunta "¿qué es el hombre?", sino en su decisión de convertirla en el eje de la investigación filosófica, utilizando el método experimental como la clave para su comprensión.

Mientras que gran parte de la filosofía moderna se centraba en diversas teorías epistemológicas, el problema fundamental que aborda la obra de Hume es el ser humano en su totalidad, con todas sus facultades. Por ello, su gran proyecto consiste en elaborar una ciencia del hombre.

La

Creacionismo Científico

El creacionismo científico no utiliza argumentos religiosos, sino científicos. Sus defensores intentan señalar deficiencias de la teoría de la evolución, argumentando que esta no es un hecho científico plenamente comprobado y observado, sino una teoría más. Según esta perspectiva, la teoría de la evolución cae en el error del naturalismo científico, que explica los fenómenos naturales solamente mediante elementos y procesos naturales (como la selección natural).

Teoría del Diseño Inteligente

Los argumentos a favor de esta teoría son:

Argumentos a favor:

1. Mundo Perfecto:

   Los ocho valores constantes que hacen posible la vida no pueden atribuirse a la suerte o al azar.

2. Complejidad Irreductible:

   La vida se presenta

Centralidad de la Persona: Fundamentos y Dignidad

La noción de persona ocupa un lugar central en el pensamiento social cristiano. La actual noción universalista y trascendente de persona es una aportación cristiana. En Cristo se reconoció una sola subsistencia o hypóstasis, esto es, una sola persona, y dos naturalezas. Con ello se creó la acepción filosófica u ontológica de persona, entendida como una subsistencia o ser subsistente de naturaleza intelectual o espiritual. Esta significación nació no en razón del hombre, sino en función de Dios. Con otras palabras, ser persona no es una propiedad añadida al modo de ser humano, sino la realidad misma del ser humano, su existencia concreta. Desde los orígenes del pensamiento cristiano... Continuar leyendo "La Dignidad de la Persona en el Pensamiento Social Cristiano: Trabajo y Bien Común" »

Rousseau, Marx y Nietzsche: libertad, materialismo y el superhombre

Rousseau: libertad, inocencia y contrato social

Rousseau rechazó la concepción de Hobbes y la de Descartes. El mecanicismo no puede explicar la libertad que el ser humano experimenta y siente. Frente a la concepción de Descartes, Rousseau asegura que lo que distingue al ser humano del animal no es la inteligencia o la razón, sino la libertad, la conciencia de esa libertad y su perfectibilidad.

El hombre no solo es libre por naturaleza, sino que además es bueno, inocente. Se pervierte en algún momento de la historia y en él se desencadena un deseo de incrementar sus pertenencias. La única solución es un nuevo Contrato Social; solo en un Estado regido por las leyes es posible... Continuar leyendo "Rousseau, Marx y Nietzsche: libertad, materialismo y el superhombre en la filosofía moderna" »

Émile Durkheim: Modernidad y Cohesión Social

Émile Durkheim señala que la anomia es un proceso característico de las sociedades modernas, en las que existe una alta competitividad y una constante búsqueda del éxito. Este fenómeno se acentúa en el contexto del capitalismo, que fomenta una sociedad más cambiante, dinámica y multicultural, alterando profundamente las relaciones sociales de una forma que Durkheim considera un fenómeno natural.

Tipos de Solidaridad

Solidaridad Mecánica

Propia de las sociedades tradicionales, se fundamenta en criterios uniformes en cuanto a las creencias y los valores, que son compartidos por la totalidad de sus miembros, generando una fuerte conciencia colectiva.

Solidaridad Orgánica

Característica de las... Continuar leyendo "Anomia y Solidaridad Social: Perspectivas de Durkheim y Merton" »

El Positivismo Jurídico Formalista: La Separación entre Derecho y Moral

Se ha señalado que la concepción moderna del trabajo conduce a convertir al trabajador en un técnico al servicio de fines muy concretos: la eficacia y la producción. El parámetro fundamental de valoración de la labor profesional será, por lo tanto, su dimensión externa, su resultado. Para este modelo, el mejor profesional es aquel que es capaz de conseguir el mayor rendimiento y productividad.

Se trata de considerar hasta qué punto esta concepción ha incidido en el modo actual de entender la actividad del jurista. De acuerdo con la visión moderna del trabajo, el jurista, como cualquier otro profesional, queda convertido en un técnico que trabaja con una herramienta,... Continuar leyendo "El Positivismo Jurídico Formalista y la Separación entre Derecho y Moral" »

El Senado en la Antigua Roma

56. ¿Por cuántos patricios estaba conformado el Senado en Roma y quiénes los elegían?

El Senado romano estaba compuesto por 300 patricios, quienes eran elegidos por los cónsules.

Secularización

57. ¿Qué es la secularización?

La secularización es el proceso mediante el cual un derecho natural teológico se transforma en un derecho natural profano.

Racionalismo

58. ¿Qué es el racionalismo?

El racionalismo es un nuevo método de razonamiento y reflexión, derivado de las matemáticas y las ciencias empíricas. Se aplica a todo proceso de pensamiento cultural, incluyendo la filosofía en general y la filosofía jurídica y política en particular.

Individualismo

59. ¿Qué es el individualismo?

El individualismo es... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Derecho y Política: Desde el Derecho Romano hasta la Democracia Moderna" »

Las relaciones sociales de producción están condicionadas por el desarrollo de las fuerzas productivas y los medios de producción. Desde el punto de vista jurídico, las relaciones sociales de producción se manifiestan en relaciones de propiedad. Todos estos factores son decisivos en la explicación de la realidad histórica que configura cada sociedad. No podemos explicar la evolución histórica de una sociedad sin recurrir a ellos. El conjunto de estos factores –medios de producción y fuerza de trabajo– que hemos llamado fuerzas productivas, y las relaciones sociales de producción que surgen de ellas, constituyen el factor imprescindible para la explicación histórica, dominadas por el marxismo, la infraestructura económica de... Continuar leyendo "Materialismo Histórico: Infraestructura y Superestructura en la Teoría Marxista" »