Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Ser perfectísimo e inteligencia ordenadora

Ambas nociones consideran a Dios como el ser al que remiten las dos últimas vías tomistas: la cuarta vía, basada en los grados de perfección que pueden observarse en el mundo (de clara influencia platónica), y la quinta vía, que parte de la constatación del orden y de la finalidad que apreciamos en la naturaleza (de influencia platónica y aristotélica).

La cuarta vía: La jerarquía de la perfección

Platón afirmaba que todos los objetos del mundo sensible son lo que son por su participación en las ideas del mundo inteligible. Así, algo es bello en cuanto que participa de la idea de belleza. En las cosas de este mundo encontramos una jerarquía de valores, o lo que es lo mismo, diferentes... Continuar leyendo "Fundamentos Metafísicos de la Divinidad: Perfección y Orden en el Pensamiento Tomista" »

Anaxágoras de Clazómenas

Anaxágoras fue un filósofo presocrático pionero, reconocido por ser el primero en predecir la caída de un meteorito, un hecho que le acarreó la condena.

Al igual que Parménides, Anaxágoras sostenía que la generación y la desaparición absolutas son imposibles en la naturaleza, lo que implica que el SER es eterno. Asimismo, negaba la existencia del vacío, pues consideraba que afirmar su existencia sería afirmar el no-ser.

Según su doctrina, si no existe la generación ni la desaparición total, la physis (naturaleza) debe surgir de la disgregación de unos principios fundamentales, los arches. Para Anaxágoras, estos arches son infinitos y los concibió como semillas (Aristóteles los denominaría homeomerías)... Continuar leyendo "Anaxágoras y Demócrito: Semillas, Átomos y el Origen del Cosmos" »

Cuando hablamos de la autonomía de las ciencias, nos referimos a una pretensión que suele invocarse para aislar la actividad científica. Según esta idea, cada ciencia tiene su método y su objeto propio, de modo que no necesita de ningún conocimiento que provenga del exterior. En estos términos, se puede observar una diferencia entre ellas. Sin embargo, los científicos a cargo de la investigación tienden a trabajar en equipo y a invocar, poniendo en práctica la llamada interdisciplinariedad para resolver los problemas que les ocupan. Esta actitud trae consigo variaciones entre una ciencia y otra, pues existe un problema cultural que impide que los científicos reconozcan las aportaciones externas de otras ciencias. En este caso, el... Continuar leyendo "Interdisciplinariedad en la Ciencia: Un Enfoque Filosófico" »

Ontología

La ontología es la parte de la metafísica que estudia el ser en tanto que es y existe, por eso es llamada la teoría del ser. Identifica las características de la metafísica a través de la historia. El objetivo principal de la ontología era saber de dónde provenían las sustancias y luego a dónde iban.

Antropología

La antropología generó ideas revolucionarias acerca de la historia cultural y biológica de la humanidad. Estos planteamientos antropológicos y filosóficos chocan con el relato bíblico de la creación y con los dogmas teológicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos occidentales habían caído en desgracia divina y por ello habían degenerado hacia una situación denominada 'primitivo'.

Su objeto... Continuar leyendo "Explorando las Ramas Fundamentales de la Filosofía: Ontología, Antropología y Epistemología" »

Definición y Naturaleza de la Ciencia

La ciencia es un conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente. En un sentido amplio, se refiere a un sistema de conocimiento objetivo; en un sentido más restringido, es un cuerpo organizado de conocimientos obtenidos mediante el método científico.

Principios Fundamentales

• Reproductibilidad: Si se repite un experimento bajo las mismas condiciones, se obtienen los mismos resultados.
• Refutabilidad: Toda proposición tiene que ser susceptible de ser refutada.

Clasificación de las Ciencias

• Formales: Matemáticas y lógica.
• Naturales: Fenómenos de la naturaleza y la vida.
• Sociales: Comportamiento humano y de las sociedades.

Las ciencias formales resultan similares a otras en la medida en que se trata... Continuar leyendo "Fundamentos y Metodología de la Ciencia: Estructura del Conocimiento Objetivo" »

La Doctrina de Gorgias

Gorgias, ante las contradicciones ontológicas (sobre el ser) y epistemológicas (sobre el conocer) a las que había llegado la filosofía natural, concluyó lo siguiente:

• No existe el ser: Es imposible determinar qué es el ser y, por lo tanto, no se puede establecer una verdad fundamentada en él.

Ahora bien, si no podemos establecer qué es la verdad, la palabra adquiere autonomía propia. Al hablar, no estamos sujetos a instancias ontológicas o epistemológicas que nos limiten; no hay nada externo que determine o restrinja el discurso. En consecuencia, la palabra debe persuadir. Dado que no se puede establecer la verdad objetiva, el objetivo al hablar es hacer que el discurso parezca verdad y convencer de ello al auditorio.... Continuar leyendo "Gorgias y Sócrates: Retórica, Verdad y Conocimiento en la Filosofía Antigua" »

El Totalitarismo: Definición y Características

El totalitarismo es un rasgo específico de la política contemporánea. Es el resultado de dos elementos propios de esta época: el Estado y la Ideología. Marca su diferencia respecto a otros sistemas despóticos y se basa en la dominación total, sistema en el que el poder controla todos los ámbitos de la vida. Se trata de un fenómeno en el que se alcanza el grado mínimo de libertades y máximo de sometimiento al poder, que se convierte así en un poder absoluto más intenso que cualquier otro tipo de autoritarismo o tiranía.

El Rol del Estado Moderno en el Totalitarismo

Es una consecuencia de la aparición del Estado Moderno. El Estado es una estructura política nueva, desarrollada en lo... Continuar leyendo "Totalitarismo: Estado, Ideología y Dominación Política" »

Empirismo Inglés y Racionalismo Francés: El Giro Subjetivo en la Estética

El Empirismo Inglés (Inglaterra: sentimiento) se contrapone al Racionalismo Francés (Francia: razón). El interés de la estética pasa del objeto al sujeto.

Se tratan dos temas principales:

• El Genio: Crea el arte y le pone sus reglas.
• El Gusto: Es una especie de placer por lo estético desinteresado que juzga el arte ya realizado y que se quiere compartir. Existe el buen o mal gusto.

La estética empirista utiliza un método analítico y empírico, que atiende a lo psicológico, y analiza qué facultad humana hace sentir y juzgar lo bello y el arte.

Adam Smith: La Belleza como Imaginación de la Utilidad

Adam Smith propone una idea muy aplicable a la arquitectura: es la... Continuar leyendo "La Estética del Siglo XVIII: El Debate entre Empirismo Inglés y Racionalismo Francés" »

En su dimensión de saber teórico, la filosofía nos ayuda a discernir los conceptos de verdad y realidad. La racionalidad humana posee una vertiente teórica, la que busca y adquiere conocimientos, que, a su vez, conecta con la racionalidad práctica.

El Conocimiento

Mientras que las ciencias nos suministran conocimiento sobre los distintos ámbitos de la realidad, la epistemología se encarga de estudiar el conocimiento. También establece en qué consiste, qué método puede proporcionarlo, cuál es su origen y cuál es su límite.

La Epistemología

La epistemología es precisamente la rama de la filosofía que se ocupa de analizar en qué consiste el conocimiento, pero también de determinar su origen, el método que seguimos para obtenerlo... Continuar leyendo "Exploración del Conocimiento y la Verdad: Epistemología y Realidad" »

El Acto Humano y su Moralidad

Se define como acto humano aquel del cual el hombre es dueño. Son los actos que proceden de la voluntad deliberada del hombre, es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el entendimiento o razón, que conoce el objeto, y luego la voluntad, que lo busca o lo rechaza.

La Acción Voluntaria

Para que una acción sea considerada voluntaria, debe cumplir con dos condiciones fundamentales:

1. Debe existir un conocimiento del fin: la persona debe saber lo que está haciendo.
2. Debe nacer de una voluntad deliberada: la acción debe ser querida por el sujeto.

Tipos de Acciones Voluntarias

• Elícitas: Son aquellas que se ejercen directamente a través de la voluntad. Por ejemplo, amar, odiar,