Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Primaria

El arte trágico y lo dionisíaco

En su obra juvenil “El nacimiento de la tragedia”, Nietzsche se opone a la interpretación tradicional de la antigüedad griega que creía que la Grecia “clásica”, la de Sócrates y de Platón, era lo mejor de la cultura griega: el surgimiento de la racionalidad occidental. Y cree que la época de estos filósofos es el inicio de la decadencia de la cultura occidental.

Pues, frente a aquella interpretación, Nietzsche piensa que lo mejor de la cultura griega estaba en la Grecia “arcaica”, en los tiempos de Homero y de autores de la tragedia como Esquilo y Sófocles, Eurípides, y los filósofos la echaron a perder. Pero, ¿por qué? Para Nietzsche en la cultura griega había dos concepciones de la... Continuar leyendo "El arte trágico y lo dionisíaco en la cultura griega" »

Libro de Kells (760–820 d.C.)

Libro de Kells (760–820 d.C.)

El libro se encontró en Kells, aunque existe la teoría de que se escribió en la abadía de Iona. En el siglo XIX fue recortado por un encuadernador. Es el libro con las ilustraciones más ricas, ya que iba a ser expuesto en el altar. Contiene diez tablas de cánones, un retrato a toda página de cada evangelista precedido por su símbolo, y después algunas páginas a página completa que representan: la Virgen con el Niño y los ángeles; Cristo sentado con los ángeles; el prendimiento de Cristo y la tercera tentación.

Texto y escritura

En cuanto al texto, se distribuye en 17 líneas por página en letra irlandosajona. Es un libro muy extenso y no se puede determinar cuántos... Continuar leyendo "Libro de Kells y la miniatura medieval en el Imperio Carolingio: historia, características y contexto" »

Periodos Filosóficos de Nietzsche

Periodo Romántico o Noche Filosófica

Se inspira en la filosofía griega, especialmente en los presocráticos (sobre todo Heráclito), en Schopenhauer y en Wagner (a quien le dedica su obra El Nacimiento de la Tragedia griega en el espíritu de la música). Emplea un conocimiento que considera superior a la ciencia para acceder a la verdadera realidad. Considera el arte como el medio privilegiado para penetrar en la realidad, en el fondo nocturno de la existencia. Dionisio, dios de la noche y el éxtasis, y el poeta trágico son las figuras representativas de la actividad auténtica de la vida. La contraposición entre lo dionisíaco y lo apolíneo es el tema principal de esta etapa, que retomará más tarde.... Continuar leyendo "Nietzsche y la Influencia Griega: De lo Apolíneo y Dionisíaco a Zaratustra" »

Homero y las Epopeyas Griegas: Un Legado Inmortal

Homero realizó una organización dramática del material épico recogido y le otorgó una dimensión profundamente humana.

La Ilíada: La Cólera de Aquiles y sus Consecuencias

La Ilíada, el poema épico más antiguo que se conserva de la literatura griega, no narra la totalidad de la Guerra de Troya, sino que se centra en los acontecimientos del último año del asedio a Troya. Su eje central es la cólera de Aquiles, desencadenada por su enfrentamiento con Agamenón en el décimo año de la contienda, y las funestas consecuencias que esta ira acarreó para todos los contendientes. Así pues, el tema principal de la obra es la cólera de Aquiles: sus causas, sus repercusiones y el desenlace... Continuar leyendo "Homero y las Epopeyas Griegas: Un Viaje por La Ilíada y La Odisea" »

La Odisea de Homero: Un Viaje Épico a Través del Mediterráneo

En efecto, Odiseo, el ingenioso autor de la idea del caballo de madera que acabó con la resistencia de los troyanos, tardó otros diez años en regresar a su tierra, Ítaca. Su aventura se vio finalmente coronada por el éxito, pues pudo volver a abrazar a Penélope, su paciente, esperanzada y fiel esposa. La obra, que fascina por su ritmo trepidante y por su acción dinámica, sitúa al lector en el fascinante mundo de las antiguas culturas mediterráneas, cuna de nuestra civilización.

Consta de 24 cantos, que se vertebran en tres apartados:

A. Los Viajes de Telémaco en Busca de su Padre (Telemaquia: Cantos I-IV)

• El protagonista es Telémaco.
• No hay peripecias en esta parte.
• Los

Contigo aprendí a amar de una manera diferente, fuera de lo común... Llenaste mi vida de felicidad, de alegría <3. Después de tanta tormenta, apareciste tú con tus locuras. Tienes el poder de alegrarme la vida en un segundo, como también destruirla en minutos. Sin conocerte bien, te entregué todo de mí, mi vida, mi alma, mi corazón, mis besos, mi mirada y lo más importante, mi princesa. El cual, con el tiempo, te has ido ganando su amor, su cariño. Eres su papá, el único que, sin importarle si tenía o no el mismo ADN, le entregó su cariño. La vida, Dios sobre todo, nos dio la dicha de conocerte, de ponerte en nuestras vidas para darle color. Te queremos, te amamos como no tienes idea. El amor se demuestra con hechos, palabras,... Continuar leyendo "Declaración de amor incondicional" »

Wolfgang Amadeus Mozart: Vida y Trayectoria

Nace en Salzburgo, niño prodigio. La ambición desmedida de su padre Leopoldo, gran violinista y subdirector de la capilla musical en la Corte del Príncipe Arzobispo de Salzburgo, le inicia en los secretos de la composición desde los 3 o 4 años, tocando ya pequeñas piezas e improvisando al clave a los 5 años.

A los 6, es llevado por su padre junto a su hermana, clavecinista (y que murió ciega), en célebres giras por toda Europa durante casi 4 años. Tocó ante las más selectas cortes, teatros y salones aristocráticos: en la Corte Imperial de Viena, en Londres, en Lille y La Haya. Tocaba e improvisaba solo al clave, órgano y violín; tocaba junto a su hermana a 4 manos; unas veces acompañaba... Continuar leyendo "Biografía de Mozart y sus Composiciones Clave" »

Discurso Fúnebre de Pericles: Un Legado de Valor y Grandeza

La Honra a los Caídos y la Dificultad del Discurso

35. La mayoría de los oradores precedentes han elogiado al creador de este discurso, considerándolo un hermoso tributo a los caídos en batalla. Personalmente, creo que a los hombres valientes se les debe honrar con hechos, como los que presenciamos en este funeral. No se debería poner en riesgo la reputación de muchos por la habilidad oratoria de uno solo, ya que es difícil hablar con precisión y mantener la apariencia de verdad. Un oyente informado y bienintencionado podría percibir las palabras como insuficientes, mientras que uno inexperto podría interpretarlas como exageradas, especialmente si se mencionan logros que... Continuar leyendo "Discurso Fúnebre de Pericles: Virtudes, Legado y Principios de Atenas" »

Características del Más Allá en la Divina Comedia

Infierno

El Infierno, según la obra de Dante, se encuentra en la Tierra, descrito como un cono invertido (un embudo gigante) que se extiende hasta el centro de la Tierra, donde reside Lucifer. Es guiado por Virgilio, un poeta latino admirado por Dante, quien no puede entrar al Paraíso por haber vivido y muerto antes de Cristo, desconociendo la fe cristiana. El Infierno es un lugar de **dolor, sufrimiento y tortura eterna**, sin esperanza de perdón. Está dividido en **nueve círculos**, donde las almas son ubicadas según los pecados cometidos en vida. Cuanto más profundo es el círculo, mayor es el castigo y más apretadas están las almas.

Los primeros círculos albergan a los **incontinentes*... Continuar leyendo "Exploración del Más Allá en la Divina Comedia: Infierno, Purgatorio y Paraíso" »

Historia del Arte Clásico: Grecia Antigua

Período Micénico (siglos XVIII – XII a. C.)

Este período se conoce principalmente a través de hallazgos arqueológicos y los poemas épicos, la Ilíada y la Odisea, atribuidos a Homero y escritos muchos siglos después. Tras el Período Micénico, siguieron cuatro siglos de profunda crisis sobre los que existe muy poca información, etapa conocida como “Período Oscuro”, caracterizada por la ausencia de escritura.

Período Arcaico (siglos VIII – V a. C.)

Durante esta etapa surgen las polis (ciudades-estado). Se produce la aparición del alfabeto fonético, del arte y de la literatura. En este período se van constituyendo los diferentes modelos de polis.

Período Clásico (siglos V – IV a.