Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La distinción entre ley natural y ley positiva es fundamental en la filosofía de Santo Tomás de Aquino. A continuación, exploraremos ambas leyes según sus definiciones y preceptos.

Ley Natural: Participación en la Ley Eterna

Santo Tomás define la ley natural como la "participación de la ley eterna en la criatura racional" (Suma Teológica, parte I, cuestión 91). El ser humano, al ser racional, participa de lo que Santo Tomás denomina "razón divina" y "divina providencia" en un grado mayor que otras criaturas. Por ello, está "naturalmente inclinado a los actos y fines debidos" y encuentra en sí mismo la conciencia moral, siendo capaz de discernir entre lo bueno y lo malo. Esta ley natural, al tener un contenido racional, es uno de...

El Dogmatismo: La Primera Posición Epistemológica

El dogmatismo fue la primera posición histórica ante el problema de la posibilidad del conocimiento en la historia de la filosofía. Por «dogma» en filosofía se entiende propiamente una opinión no fundada o asumida sin crítica.

Definición y Fundamentos del Dogmatismo

Para el dogmatismo, entendido de esta manera general, el problema de la posibilidad y validez del conocimiento no existe en cuanto tal. La posición dogmática da por supuestas sin más la posibilidad y la realidad efectiva del conocimiento. Considera que el conocimiento es evidente y que, cuando el sujeto conoce algo, capta sin más la esencia del objeto conocido.

La Confianza Ilimitada en la Capacidad Cognoscitiva

Esta posición...

El Método Cartesiano: Razón y Conocimiento

El método cartesiano se fundamenta en la razón, rechazando la experiencia sensible como punto de partida. Su pilar es la intuición, definida como una luz natural que ilumina las naturalezas simples. Mediante la intuición, captamos de forma inmediata los conceptos simples que emanan de la razón misma. Las cosas, en cuanto cognoscibles, están compuestas por estas naturalezas simples, las cuales son matematizables.

La deducción, por su parte, es una intuición sucesiva de las naturalezas simples. Entre estas naturalezas y entre las intuiciones mismas, surgen conexiones que la inteligencia descubre y recorre a través del proceso deductivo.

Así, el proceso de conocimiento se articula en dos fases...

Diferencias y Semejanzas entre el Mundo Sensible e Inteligible según Platón

Mundo Sensible

El mundo sensible es el entorno inmediato en el que nos desenvolvemos; aquel que percibimos a través de los sentidos. Está compuesto de materia ordenada.

Mundo Inteligible (Mundo de las Ideas)

El mundo inteligible, o mundo de las ideas, está constituido por entidades inmateriales, que son simples, universales y eternas.

La Materialización de las Ideas: El Ejemplo del Estuche

Según Platón, las ideas constituyen la esencia de las cosas. Esto significa que, por ejemplo, denominamos "estuche" a un objeto concreto porque participa en la idea de "estuche". En otras palabras, un estuche concreto es una manifestación material de la idea abstracta de "estuche"...

Los Sofistas: El Giro Antropológico de la Filosofía

En el siglo V a.C., la filosofía experimenta un cambio fundamental de la mano de los sofistas. Este conjunto de intelectuales se dedicaba a la enseñanza de la dialéctica y la retórica, generalmente a cambio de una remuneración económica. Se caracterizaban por la ausencia de valores definidos y por imponer argumentos basados en la autoridad o la persuasión.

A diferencia de sus predecesores (los presocráticos), quienes se dedicaban a la búsqueda del arjé (principio originario), el estudio sofístico adquiere un giro antropológico, centrándose en el ser humano y la sociedad.

Conceptos Clave Sofísticos

• Relativismo Moral: Defendían que no es posible determinar lo que es o no moralmente

La Fundamentación de la Ética en la Razón: Un Debate Filosófico

¿Es posible fundamentar la ética en la razón? ¿Cuál es la postura de los pensadores de la época clásica ante esta cuestión?

La Postura Sofista: Gorgias y la Relatividad de la Verdad

Dentro de la corriente de los Sofistas, Gorgias afirma que la realidad permanente y objetiva que pudiera servir de base a un conocimiento seguro no existe, no puede ser conocida o no puede ser comunicada. Para él, lo único que conocemos son apariencias. La verdad, en este contexto, consiste en convencer, en defender a través del lenguaje la apariencia que cada cual considera como real, aunque no lo sea.

Pero si es la mayoría de un jurado o el grupo mayoritario de una polis quienes deciden...

Conceptos Fundamentales en la Estructura Científica

Definiciones Clave

• Ley Científica: Es una expresión matemática que trata de describir una ley natural, una manera constante en que el mundo natural actúa. Ejemplo: la atracción que tienen los cuerpos por su masa y la gravedad.
• Teoría Científica: Se refiere al conjunto sistemático de leyes que explican una parte o aspecto de la realidad. Ejemplo: la teoría de la relatividad.
• Paradigma Científico: Surge cuando un sistema de teorías científicas aporta una visión sistemática de la realidad. Ejemplos: el paradigma evolucionista contemporáneo, que incluye la teoría del Big Bang y el darwinismo.

Cuando un paradigma científico sustituye a otro, se produce una revolución científica.

Aporte

La Búsqueda de la Armonía y la Justicia en Platón

La armonía y la justicia se consiguen, según Platón, cuando la «cabeza» (la razón) domina a las otras dos partes del alma (el «pecho» o ánimo, y el «bajo vientre» o pasiones). Es decir, cuando la razón domina las pasiones.

El Estado Ideal (Utopía) y el Escepticismo Platónico

Platón intenta crear un Estado utópico, la forma de ordenación política que mejor se ajusta a la naturaleza del hombre. Sin embargo, Platón es escéptico y duda que este estado ideal pueda llevarse a cabo en la práctica, señalando su difícil realización.

A partir de este estado ideal, Platón describe una serie de formas de gobierno (expuestas en la República) que van degenerando progresivamente:

El

Cuando una conclusión contradice los conocimientos centrales de la fe, es la razón la que se equivoca, teniendo que revisar el proceso de razonamiento que ha llevado a esa conclusión.

Ontología Tomista

El análisis de la realidad de Santo Tomás es fruto de una síntesis entre el Hilemorfismo Aristotélico, el concepto cristiano de la creación y la noción platónica de la participación. Así, mediante esta síntesis, concluye la diferencia entre Dios y las criaturas.

Dios es interpretado como “aquello que existe en sí”, es decir, aquel ser necesario cuya esencia exige la existencia. También es interpretado como “causa de sí mismo”, es decir, incausado pero fuente de toda causa.

Las criaturas son vistas como seres “contingentes”,...

Opinión: El Conocimiento Subjetivo

La opinión es un tipo de conocimiento en el que el sujeto que conoce considera que lo que afirma conocer es verdadero, pero no tiene seguridad ni puede apoyarse en razones contundentes para convencer a los demás. Suele ser una apreciación subjetiva, una valoración de la realidad o de lo que debería ser. Se basa muchas veces en nuestras creencias y deseos.

Creencia: Convicción sin Demostración

La creencia es diferente de la opinión, aunque en un sentido no resulta tan diferente. Si decimos: “creo que he cerrado la llave del gas, pero no estoy segura”, en estos casos estamos dando a entender que nos inclinamos por pensar que las cosas son como pensamos, pero no estamos convencidos de que lo que pensamos...