Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Biografía de Aristóteles

Aristóteles (384-322 a. de C.) nació en Estagira, en la región de Macedonia. El rey Filipo II de Macedonia le encargó la educación de su hijo Alejandro, que se convertiría posteriormente en el emperador Alejandro Magno. Aristóteles ingresó en la Academia de Platón, llegando a ser el más aventajado discípulo, pero se alejó progresivamente del pensamiento de su maestro hasta desarrollar un sistema filosófico original y diferente. Fundó su propia escuela, el Liceo.

La Naturaleza Social del Ser Humano

En su obra Política, Aristóteles expone que el ser humano es un animal político por naturaleza, es decir, que está determinado por naturaleza a la vida comunitaria en el seno de la Polis. La tesis fundamental...

La Política en la Modernidad: La Teoría del Contrato Social

Introducción: En el siglo XVII aparece el iusnaturalismo, que defendía la existencia de un derecho natural (ius: derecho) que posee el ser humano previo a la sociedad e irrenunciable. Se distingue entre ley natural y ley positiva (convencional, hecha por los ciudadanos). El iusnaturalismo moderno vincula el derecho natural a la naturaleza racional del ser humano. La teoría del contrato social (siglos XVII y XVIII) usa el concepto de “estado de naturaleza” (previo a la constitución de la sociedad y regido por la ley natural), inspirándose en el iusnaturalismo.

La característica de la teoría del contrato social (Hobbes, Locke y Rousseau) es que deja de considerar al Estado...

La Libertad y la Autonomía en la Filosofía Ética

1. La Libertad como Autonomía

La libertad, en su esencia, es autonomía: la capacidad de elegir y determinar nuestra propia forma de actuar. Implica no estar arbitrariamente determinado, sino ser el origen consciente de nuestras decisiones. La mera indiferencia entre opciones no es suficiente, ya que, en ese caso, las posibilidades se volverían irracionales y arbitrarias. Las deliberaciones posteriores a la elección son, de hecho, una buena razón para la acción.

Aquellos que consideran la racionalidad económica (minimización de costes y maximización de beneficios) como el motor principal de la elección humana, a menudo simplifican la complejidad de la libertad.

2. Concepto de Autonomía

Los...

Falacias de pertinencia

• Ad hominem (contra el hombre): Para demostrar que una afirmación es falsa, se aportan razones que desprestigian a la persona que la formula.
  Esquema:
  • A afirma p
  • A es una persona poco fiable
  • Por lo tanto, p es falso
• Ad verecundiam (a la autoridad): Se apela a la autoridad. Sería el caso contrario que el anterior.
  Esquema:
  • A afirma p
  • A es digno de confianza
  • Por lo tanto, p es verdadero
• Ad baculum (al bastón): Apela a la fuerza. Se utiliza para demostrar que alguien debe hacer algo o dejar de hacerlo.
  Ejemplo: "Debo sacar buenas notas, porque si no mis padres se enfadan".
• Ad ignorantiam (a la ignorancia): Considera que una afirmación solo es verdadera por el hecho de que nadie ha podido demostrar su falsedad, o al revés.

PRINCIPALES CONCEPCIONES ÉTICAS

Las concepciones éticas eudemonistas ponen el acento en una de las tres clases del bien: el utilitarismo, en el bien útil; el hedonismo, en el bien deleitable; y el estoicismo y aristotelismo, en el bien racional u honesto.

4.1 LA ÉTICA EUDEMONISTA DE ARISTÓTELES

Aristóteles realizó las primeras investigaciones sobre el bien perfecto del hombre. En Ética a Nicómaco, afirma que la actividad humana más perfecta es la teoría.

Los hombres se asemejan a los dioses en la contemplación intelectual.

La felicidad perfecta es difícilmente alcanzable en esta vida. En cambio, una felicidad imperfecta se rige por las virtudes éticas.

Según Aristóteles, la felicidad propia de la vida virtuosa se alcanza a través...

Símbolos Clave en la Alegoría de la Caverna de Platón

1. Caverna

Es la cueva en la que se encuentran los prisioneros, quienes, en su ignorancia, toman el conocimiento de las sombras como absoluto, cuando en realidad es ínfimo. Esto los convierte en ignorantes.

En la metafísica platónica, representa el mundo sensible, el mundo en el que habitamos, que es un reflejo del mundo de las ideas.

2. Cadenas

Mantienen a los prisioneros encerrados en el interior de la caverna, en ese mundo de ignorancia. Simbolizan los prejuicios, las pasiones y las apariencias que nos atan al mundo sensible.

En la teoría de Platón, la liberación de estas cadenas correspondería al momento en que el ser humano se desprende de lo material, de las opiniones infundadas...

Filosofía de los Valores: Introducción a la Axiología

La Filosofía de los Valores se conoce también como Axiología. Esta corriente surgió a finales del siglo XIX y principios del XX y se dedica al estudio de la naturaleza de los valores. Aunque el término «valor» se utiliza fundamentalmente en el ámbito económico, en filosofía se emplea específicamente en el sentido moral y ético.

Los valores éticos son aquellos que orientan nuestra conducta, sirviendo de marco referencial para distinguir entre lo bueno y lo malo.

Historia y Origen de la Axiología

El concepto de valor aparece ya en la Antigüedad, donde se equiparaba el ser con el valor.

Un hito fundamental en la teoría de los valores se encuentra en la obra de Friedrich Nietzsche,...

Clasificación de Proposiciones: Simples, Compuestas y Complejas

Las proposiciones se clasifican según el número de sujetos y atributos que poseen, dando lugar a categorías como simples, compuestas y complejas. Esta distinción es fundamental para comprender la estructura lógica y gramatical del lenguaje.

Tipos de Proposiciones

A continuación, se detallan las características de cada tipo de proposición:

Proposiciones Simples

Una proposición simple se caracteriza por tener un único sujeto y un único atributo, expresando así un solo juicio. Son la forma más básica de afirmación o negación.

Proposiciones Compuestas

Las proposiciones compuestas son aquellas que, aunque a veces no lo parezca a primera vista, encierran la expresión de más...

La Relación entre Derecho y Justicia en Santo Tomás de Aquino

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre la relación entre el derecho y la justicia es un pilar fundamental de la filosofía jurídica y moral. A continuación, se exponen los argumentos iniciales que plantean una distinción, seguidos de su profunda contraargumentación y su definición final de justicia.

Argumentos que Cuestionan el Derecho como Objeto de la Justicia

Santo Tomás de Aquino presenta los siguientes argumentos que sugieren que el derecho no es el objeto directo de la justicia:

• El jurisperito Celso manifiesta que el derecho es el arte de lo bueno y la equidad. También comenta que el arte es una virtud intelectual, por lo que no es objeto de la justicia. Con

Impresiones e Ideas según Hume: Un Recorrido por su Filosofía Empirista

Al igual que John Locke, David Hume fundamenta todos los contenidos de la mente en la experiencia, distinguiendo entre impresiones e ideas. Las impresiones son el producto directo de la experiencia, mientras que las ideas son copias o imágenes atenuadas de esas percepciones. Estas percepciones se clasifican en simples y complejas; las simples son indivisibles, y las complejas se pueden descomponer en partes.

Origen de las Ideas: Impresiones Simples y Complejas

Toda idea tiene su origen en una impresión. Las ideas simples provienen de impresiones simples, pero las ideas complejas pueden derivar de impresiones complejas o formarse a partir de la unión de ideas simples...