Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

El formalismo Kantiano A difencia de aristoteles Kant considera que la accion moral es un fin en si mismo y no un medio.En lugar de teleologica es deontologica porque la accion buena es aquella que se basa en el deber.Kant estudio el hecho moral en sus obras fundamentacion de la metafisica de las costumbres y critica de la razon practica. La finalidad de Kant consiste en identificar la esencia moral, aquello que convierte una accion en moral. La buena voluntad para kant la buena voluntad es lo unico realmente bueno. Cualquier otra caracteristica del ser humano. Lo que garantiza que alguien trate de actuar de la mejor forma posible es la buena voluntad. Este concepto de buena voluntad ha sido criticado a menudo ya que considera que a partir... Continuar leyendo "El formalismo Kantiano. Justicia y Felicidad" »

Tema 9; Los fundamentos de la acción moral

La acción moral
No hay personas amorales
Las personas somos inevitablemente morales porque a la hora de actuar barajamos entre las distintas posibilidades y elegimos, además, justificamos nuestra elección. Por ello, ninguna persona puede ser amoral, pero si podemos comportarnos moral o inmoralmente.
La forja del carácter
Nacemos con un temperamento, un conjunto de sentimientos y pasiones; también con un talante y un carácter que nos vienen natural y socialmente dados. Pero podemos adquirir un nuevo carácter, al elegir por nosotros mismos las propiedades que mejor nos realizan.
El ser humano tiene propiedades por naturaleza y necesariamente por apropiación. Para adueñarse de una propiedad nueva... Continuar leyendo "Los fundamentos de la acción moral" »

Hume

Hume és contraposat a Plató. Això és degut a que Hume creu que el coneixement s’assoleix a través de les experiències sensibles, creu que s’ha de lluitar contra les supersticions (creences abstractes), per exemple Déu. Aixi doncs per Hume no podem anar més enllà de l’experiència sensible, cosa que Plató no creu que sigui així, degut a que ell té l’ideal d’un món perfecte on hi podrem assolir el verdader coneixement (Món sensible o de les idees). Un altre punt contraposat amb Plató és que Hume creu que no tenim idees innates, sinó que som un “full blanc” i que a mesura que passa el temps i adquirim més experiència assolim el coneixement veritable, en canvi Plató creu que en la Reminicència, és a dir que... Continuar leyendo "Plató i Hume" »

HELENISTAS. ^1.2. Escuelas postaristotélicas. Surge en filosofía lo que se conoce con el nombre de Escuelas Morales Postaristotelicas:
a)Escepticismo. Los principales representantes fueron: Pirrón de Elis (s.IV - s.III a.C), Timón (s.III a.C) y Eupírico (s.III a.C). Los discursos de los filósofos en su mayoría abstractos, no eran suficientes para encontrar una orientación útil para afrontar una nueva situación. Aparece un nuevo discurso filosófico que defendia la necesidad de dudar de todo y de mantenerse siempre a una distancia respecto a todo. Los escepticos defendían la necesidad de alcanzar la ataraxia (ausencia de dolor tanto fisico como moral). Defendían que si no hay nada verdadero o falso, tampoco habra nada bueno o malo.... Continuar leyendo "Tema 4. Escuelas postaristotelicas" »

-Es el hombre el centro del universo? Los griegos pensaban qe la tierra ocupaba el centro del cosmos y qe el hombre era el centro del universo, un microcosmos, es decir, todo lo qe tiene a su alrededor, tambien existe detro de el y viceversa. Así surgio la idea del hombre como centro del universo (el antropocentrismo). Mas adelante, la tierra dejo de ocupar ese lugar preeminente. Si nustro planeta no ocupa el centro del espacio cosmico, el hombre es la meta y fin de la evolucion del universo. Teilhard de Chardin: “¿Qe sentido tiene este devenir?¿Esta dirigida la evolucion? Lo qe me propongo en este ensayo es construir una figura del mundo fisico alrededor de la persona humana, escogida como elemento significativo dentro de todo el sistema…”... Continuar leyendo "Es el hombre el cento del universo?" »

El conocimiento demostrativo es el que obtenemos mediante un proceso discursivo en el que cada uno de sus pasos es asimilado a la intuición. Sería, una serie continua de intuiciones al final de la cual estaríamos en condiciones de demostrar la verdad de la conclusión, y se correspondería con el modelo de conocimiento matemático. Ej: el conocimiento que tenemos de la existencia de Dios. Cualquier demostración ha de partir de algunas certeza intuitiva;, En este caso nos permiten demostrar la necesidad de la existencia de Dios como causa inteligente que nos ha creado. Ej más claro de conocimiento demostrativo es el conocimiento matemático

El conocimiento sensible es el conocimiento de la existencia de las cosas individuales, y es el que... Continuar leyendo "Demostrativo" »

EL PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN 

Los resultados de la observación  y experimentación suministran la evidencia para una teoría científica, pero no pueden demostrar que la teoría es correcta. Hasta la generalización empírica más modesta, por ejemplo que toda agua  hierve a la misma temperatura, va más allá de lo que puede ser deducido de la evidencia en sentido estricto. Si las teorías científicas no expresaran más que la evidencia que suele sustentarlas, tendrían poca utilidad .No podrían ser utilizadas para predecir el curso de la naturaleza, y carecerían de poder explicativo.
El vínculo no demostrativo o inductivo entre la evidencia y la teoría plantea uno de los problemas fundamentales de la teoría del conocimiento, el problema... Continuar leyendo "La filosofía de la ciencia. Teoría de la verdad como correspondencia" »

Toda la filosofía de Nietzsche gira en torno a una crítica de la filosofía occidental (considera a Sócrates y a Platón los fundadores).

La ética:
La transmutación de los valores es el paso de los valores tradicionales hacia los valores basados en la vida, esto solo lo puede hacer el superhombre.
El intelectualismo moral identifica al bien con el conocimiento. Ante esto Nietzsche se niega ya que subordina la vida a la razón, y Nietzsche considera que es la razón la que debe subordinarse a la vida.
Platón veía al cuerpo como una cárcel para el alma, esto es debido a los conceptos de virtud (como armonía, purificación y sabiduría) que utiliza Platón.A Nietzsche le preocupa la virtud como purificación ya que debemos eliminar todas

... Continuar leyendo "Etica de Nietzsche" »

La percepción.

Este es un proceso cognitivo de naturaleza más compleja. Supone el proceso mental de organización e interpretación de sensaciones.La percepción está basada en sensaciones, pero acompañada de representaciones mentales.

Pensemos por ejemplo en una tableta de chocolate. Nosotros no percibimos las sensaciones de forma aislada, primero el color negro, después su forma rectangular, y luego su sabor dulce y rico. Concebimos el chocolate de forma conjunta, como un todo integrado. Podemos pensar también en problemas culturales: pensemos en una fotografía. Si una persona no ha visto nunca una fotografía antes, tendrá dificultades para percibirla y reconocer la tridimensionalidad. 

En psicología se plateó primero el hecho

... Continuar leyendo "Leyes de totalidad" »

Acción: Es el objeto propio de la voluntad. Las acciones nacen en el alma y provienen directamente de ella, sin depender de ninguna otra cosa. Pueden ser de dos clases: las que terminan en el alma misma, como el querer amar a Dios, y las que terminan en nuestro cuerpo, como la acción de pasearnos, que implica el movimiento de las piernas y el andar. Alma: Es la sustancia pensante. Parte del ser humano cuya propiedad esencia es el pensamiento. Según Descartes, el alma es totalmente distinta e independiente del cuerpo y más fácil de conocer que éste. Análisis: Es el primer momento del método (después de la intuición del “cogito”) – segunda regla del método. Consiste en “dividir las dificultades (cuestiones, problemas) hasta... Continuar leyendo "Definiciones descartes" »