Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

La Ilustración y el pensamiento de Rousseau: razón, naturaleza y sociedad

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La Ilustración: El Siglo de las Luces y el Poder de la Razón

El siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces, se caracterizó por un profundo optimismo y una fe inquebrantable en la **razón** como motor del progreso humano. Este movimiento intelectual, la Ilustración, se erigió como un faro contra la ignorancia, la superstición y el oscurantismo que habían dominado épocas anteriores.

Características Fundamentales de la Ilustración

  • Contexto Histórico: El siglo XVIII fue testigo de un espíritu de renovación, donde la razón se contraponía a la ignorancia y la superstición.
  • Fe en el Progreso Científico: Se creía firmemente que la razón permitía conocer las leyes de la naturaleza, impulsando el avance científico y técnico para
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Tomás de Aquino: la síntesis entre fe y razón

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Tomás de Aquino: La Síntesis entre Fe y Razón

Introducción

En términos generales, la solución histórica a este problema ha pasado por la subordinación de la razón. Esta jerarquía de la filosofía respecto a la teología se mantuvo vigente durante toda la Edad Media.

La relación entre fe y razón en Tomás de Aquino

El problema clásico de toda la Edad Media es el de la relación entre la fe y la razón, una cuestión central tanto para pensadores cristianos como musulmanes y judíos. Tradicionalmente, la resolución de este conflicto implicaba la subordinación de la razón a la fe. El primer intento significativo de romper con esta situación provino de Averroes y sus seguidores latinos a través de la Teoría de la Doble Verdad. Esta...

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La vida es sueño: claves filosóficas sobre libre albedrío, destino y moral

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Conceptos Filosóficos Fundamentales

Metafísica y Ontología: El Estudio de la Realidad

La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, la estructura, los componentes y los principios fundamentales de la realidad. Dentro de ella, la ontología se dedica específicamente al estudio de lo que existe, de «lo que hay». Muchas preguntas filosóficas tradicionales son, en esencia, cuestiones ontológicas:

  • ¿Existe Dios?
  • ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos?
  • ¿Existen entidades abstractas, como los números?
  • ¿Existen los universales?

Teología: El Conocimiento sobre la Divinidad

La teología se define como el estudio y el conjunto de conocimientos acerca de la divinidad, su naturaleza y sus atributos....

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Argumentación y falacias: tipos de argumentos y falacias informales

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Argumentación

La argumentación es el proceso de presentar razones o evidencias para apoyar una afirmación o posición en un debate o discusión. Consiste en construir y defender una postura utilizando premisas que conducen a una conclusión lógica.

Estructura y Tipos de Argumentos

Los argumentos suelen seguir una estructura básica, que incluye:

  1. Premisas: Son declaraciones que se ofrecen como razones o evidencias para apoyar la conclusión.
  2. Conclusión: Es la afirmación que se pretende demostrar o justificar mediante las premisas.

Tipos de argumentos:

  1. Argumento Inductivo: Se basa en la inferencia de patrones observados en casos particulares para llegar a una conclusión general. Ejemplo: "Todos los días anteriores ha llovido, por lo tanto, mañana

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Teoría de la sociabilidad natural de Aristóteles, estética de Schopenhauer y conceptos filosóficos clave

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Teoría de la Sociabilidad Natural

En la antigua Grecia, los sofistas defendieron la idea de que la sociedad es una creación humana inventada para facilitar nuestra vida en común. Por el contrario, Aristóteles estaba convencido de que los seres humanos somos sociales por naturaleza. El ser humano no elige ser social, es natural y, por ser naturales, necesitamos vivir en la polis. Para él, el ser humano es un zoon politikon, un animal político y social. Un humano fuera de la polis es más que un hombre (Dios) o menos que un hombre (Animal). Nadie puede llegar a ser verdaderamente humano si vive al margen de la sociedad. Únicamente conviviendo con los demás podremos alcanzar nuestro objetivo (telos) más importante: la felicidad. Esta teoría...

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La alegoría de la caverna de Platón: prisioneros, sombras y conocimiento

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Prisioneros y Sombras: La Alegoría de la Caverna de Platón

Estas nociones son simbólicas, puesto que el texto es una alegoría. Los prisioneros son unos hombres que desde pequeños están encadenados dentro de una caverna sin poder moverse. Simboliza, según Platón, la situación en la que se encuentra el alma humana o toda la humanidad, prisionera de los sentidos y el cuerpo, y, por tanto, privada de educación y conocimiento. Platón sigue aquí la interpretación del orfismo y de los pitagóricos, que afirmaban que el cuerpo era la cárcel del alma.

La Condición de los Prisioneros

Estos prisioneros se encuentran en la caverna, en la oscuridad, porque viven en el mundo cotidiano (que es el nivel más bajo de realidad, el mundo sensible)...

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Preguntas y respuestas sobre Kepler, Galileo, Newton y Einstein: astronomía y física

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Preguntas y respuestas (25–51): astronomía y física

Cuestiones corregidas y explicadas

  1. 25. ¿Qué autor concluyó que las órbitas de los planetas eran elípticas? Kepler.

  2. 26. Di si es verdadera o falsa la siguiente afirmación: La fuerza que impulsa a los astros en el cosmos ya no era anímica sino puramente motriz. Respuesta: Verdadera.

  3. 27. Según Kepler, la fuerza que impulsaba a los astros podía explicarse por leyes: matemáticas y físicas.

  4. 28. Con el uso del telescopio, Galileo priorizaba: la experimentación y la observación.

  5. 29. Galileo descubrió que Júpiter contaba con satélites que orbitaban a su alrededor, lo cual contradecía: el geocentrismo.

  6. 30. Para Galileo, solo tenían realidad las propiedades: cuantitativas de los cuerpos.

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Resistencia filosófica al totalitarismo: Arendt, Foucault y Nietzsche

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La Resistencia Filosófica al Totalitarismo: Perspectivas Clave

El desafío al totalitarismo ha sido una preocupación central para diversos pensadores a lo largo de la historia. Este documento explora las contribuciones de tres figuras prominentes de la filosofía: Hannah Arendt, Michel Foucault y Friedrich Nietzsche, quienes, desde sus respectivas ópticas, ofrecen valiosas estrategias para resistir y subvertir los regímenes opresores.

Hannah Arendt: Pensamiento Crítico y Acción Colectiva

En su obra fundamental, Los orígenes del totalitarismo, Hannah Arendt argumenta que desafiar el régimen totalitario requiere un pensamiento independiente y una mentalidad crítica. Con el fin de socavar esta capacidad crítica y la búsqueda de la verdad,...

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Las formas de gobierno según Platón: de la aristocracia a la tiranía

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Aristocracia

El régimen más perfecto, porque es la inteligencia la que, a través de un monarca o de unos hombres superiores, por su educación y altruismo, domina en el Estado. Esa inteligencia generosa permite establecer el equilibrio entre las clases sociales.

Es interesante la idea de generosidad y entrega a los otros que yace en la teoría platónica. El egoísmo no es sólo un defecto moral, sino que es algo más profundo: el olvido de lo que es vivir como ser humano y entre seres humanos.

A partir de este régimen superior, los otros regímenes manifiestan una inevitable decadencia.

Timocracia

Domina en esta forma de gobierno el elemento pasional sobre el racional. Se ambicionan honores y riquezas. Predomina la clase militar y sus representantes...

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Humanismo ateo en el siglo XIX: causas, características y respuesta de la Iglesia

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Humanismo Ateo en el Siglo XIX

Valoraban a Dios o al Hombre. Si adorabas a Dios, solo era a Dios, y si adorabas al Hombre, solo a él.

Incredulidad: 2 tipos

  • Ateísmo: teórica - niega la religión a través de una ideología (cree en otra cosa) y práctica - lo niega porque quiere.
  • Agnosticismo: No puede acceder a Dios (la mente no asume que puede haber un Dios).

Indiferencia religiosa: son aquellos que no se plantean la existencia de Dios y viven al margen.

También están los crecientes no practicantes, los cuales debilitan la fe.

Características:

  1. Fe pobre y poco formada (poca fe y como no la practicas, la pierdes).
  2. No se plantean si su fe se traduce en obras.
  3. Abandonan la práctica religiosa (dejar de ir a misa, no rezar, etc.).

Causas (malas) de

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