Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Criterios filosóficos de la verdad: correspondencia y coherencia

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La Verdad como Correspondencia

Aristóteles, en su obra Metafísica, defiende el criterio de la verdad como correspondencia. Este criterio sostiene que una afirmación es verdadera cuando lo que dice se corresponde con la realidad. Este criterio sostiene que una afirmación es verdadera cuando lo que dice se corresponde con la realidad.

Elementos que Intervienen en el Acto de Conocer:

  • Lo que es: el objeto.
  • El decir: el sujeto y su representación del objeto.

Este es el concepto que nos formamos de la verdad: la concordancia entre lo que se dice y lo que ese algo es. El criterio de verdad como correspondencia fue adoptado posteriormente por los filósofos medievales.

La Correspondencia según Diferentes Enfoques

La correspondencia se establece entre...

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Los presocráticos y los sofistas: de la physis al nomos y el relativismo

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El Problema de la Physis (Naturaleza)

En busca del principio originario

Los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, vivieron entre los siglos VI a.C. y V a.C. Su principal interés radicaba en comprender la naturaleza (*physis*), el cambio y el origen común de todo lo que existe.

La respuesta de los monistas

Los filósofos presocráticos consideraban que, para entender la *physis*, era esencial distinguir la realidad subyacente. Sostenían que la diversidad de la naturaleza es solo aparente, ya que todo lo existente comparte un principio originario, denominado Arjé.

El Arjé es el primer principio de todo. Los principales monistas y sus propuestas fueron:

  • Tales de Mileto: El Arjé es el agua.
  • Anaximandro: El Arjé es el ápeiron (lo
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Ética de Tomás de Aquino y Agustín de Hipona: resumen comparativo

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Ética de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad y que el universo está ordenado según una ley eterna dictada por Dios. La ética de Tomás de Aquino es eudomista, al igual que la de Aristóteles, la felicidad suprema solo puede consistir en la contemplación de Dios.

La Ley Natural

La ley natural contiene las tendencias básicas que Dios ha establecido para guiar el comportamiento de los seres humanos. Podemos conocer estas tendencias mediante la razón, aunque podemos actuar en contra de ellas porque disponemos del libre albedrío.

Según Tomás, la razón nos permite entender cuáles son nuestras tendencias naturales:

  • La primera consiste en conservar la propia existencia.
  • En segundo lugar, el ser humano
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Comparativa de las éticas de Kant, Descartes y Hume: diferencias clave

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Diferencias Éticas entre Kant, Descartes y Hume

A priori vs. A posteriori

Las éticas materiales, como las propuestas por Hume y Descartes, son a posteriori. Esto significa que el juicio sobre la bondad o maldad de una acción se realiza después de la acción misma, basándose en la experiencia. Solo a través de las consecuencias podemos determinar si lo que hemos hecho es positivo o no. En contraste, la ética kantiana es a priori, ya que no es consecuencialista. Los resultados de la acción no determinan su valor moral. Lo crucial es lo previo: la intención y la buena voluntad, más que la experiencia a posteriori y las consecuencias.

Éticas Formales vs. Éticas Materiales

  • Ética formal: Afirma que es posible decidir la bondad o maldad de
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Hedonismo, utilitarismo y relativismo moral: resumen de conceptos básicos de ética

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El Hedonismo

La teoría hedonista más célebre fue la propuesta por Epicuro en el siglo III a. C., quien sostuvo que la felicidad consiste en la ausencia de dolor corporal y de perturbación en el alma. El camino para lograrla es el placer.

Tres tipos de placer:

  • Placeres naturales necesarios.
  • Placeres naturales no necesarios.
  • Placeres no naturales ni necesarios.

El Utilitarismo

Se desarrolló como corriente ética en el siglo XIX. Los ingleses Jeremy Bentham y John Stuart Mill fueron sus principales representantes.

Para decidir sobre la moralidad de las acciones, estos propusieron el criterio de utilidad: la mayor cantidad de placer al mayor número posible de personas. La principal diferencia entre la propuesta de Bentham y Stuart Mill es que cuando...

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Teoría de las Ideas de Platón: dualismo, participación e imitación

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Dualismo Ontológico en Platón: Mundo Sensible e Inteligible

Platón defiende un claro dualismo ontológico al afirmar que la realidad está dividida en dos ámbitos totalmente distintos:

  • Mundo Sensible: El conjunto de las cosas espacio-temporales, mutables y abocadas a la muerte.
  • Mundo Inteligible (o Mundo de las Ideas): El conjunto de entidades no espaciales ni temporales, inmutables y eternas.

El Concepto de "Idea" en Platón

El término "Idea" procede del griego "eidos" (etimológicamente, figura, forma o aspecto visible), que Platón utilizó para referirse a la realidad inteligible. Podemos atribuirle distintos significados. Platón considera que la Idea es:

  • El objeto de una intuición intelectual.
  • Representa la esencia inmutable y eterna de
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Fundamentos de la Ciencia: Leyes, Teorías, Método Hipotético-Deductivo y Demarcación

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1. Leyes Científicas, Teorías y el Postulado de la Objetividad

A continuación, se explica y compara qué son las leyes científicas y qué son las teorías científicas. Dentro de este contexto, se expone el significado del postulado de la objetividad.

Leyes Científicas

Las leyes científicas constituyen la expresión de la relación constante e invariable entre dos fenómenos y sus propiedades. Poseen tres características fundamentales:

  • Universalidad: Aplicables en todo momento y lugar.
  • Necesidad: La relación descrita es intrínseca e ineludible.
  • Capacidad predictiva: Permiten anticipar resultados futuros bajo ciertas condiciones.

Teorías Científicas

Una teoría científica es un cuerpo coherente de conocimientos formado por varias leyes científicas...

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Locke y el rechazo a las ideas innatas: argumentos del empirismo

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No hay principios innatos en la mente

John Locke es un filósofo empirista y, por lo tanto, se posiciona de manera contraria al innatismo. Locke niega categóricamente que existan principios innatos especulativos, principios innatos prácticos e ideas innatas.

La interpretación literal del innatismo

Cuando ataca el innatismo, Locke interpreta esta postura en un sentido literal; es decir, como la teoría de que nacemos conociendo estos principios o ideas. Así entendida, la teoría es fácil de refutar, porque es evidente que no nacemos conociendo estas ideas y principios desde el primer momento.

El argumento del consenso universal

Locke da por hecho (§2) que el defensor del innatismo sostendrá la siguiente tesis:

“Hay principios con los que
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Platón: Teoría de las Ideas, mundo sensible e inteligible y teoría del conocimiento

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Platón

1. La Teoría de las Ideas (Metafísica y Ontología)

Platón busca comprender la **esencia de la realidad**. Observa que las cosas del **mundo sensible** son **mudables y cambiantes**. De la misma manera, la percepción de lo **bueno y lo malo** parece **relativa** al individuo y a la cultura. Sin embargo, Platón no acepta esta relatividad y se interroga sobre la **realidad trascendente**.

Platón postula la existencia de una **unidad inmutable**, a la que denominó **“Idea”** o **“Eidos”**. Para alcanzarla, intentará una **síntesis** entre las doctrinas de los principales **presocráticos**, buscando a la vez superar el **relativismo sofístico**. La solución propuesta fue un **dualismo ontológico**, que implica la existencia...

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Sócrates, sofistas e intelectualismo moral: resumen del pensamiento clásico

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El Diálogo Socrático: Definición y Estructura

El diálogo socrático es un sistema que consiste esencialmente en emplear la conversación para alcanzar el conocimiento. Se basa en plantear cuestiones que proponen problemas, las cuales son debatidas, dialogando sobre casos particulares y concretos entre todos los interlocutores.

Consta de tres partes fundamentales:

  • La ironía.
  • La mayéutica.
  • La definición (o episteme).

Componentes Clave del Método Socrático

La Ironía Socrática

Consiste en expresar lo contrario de lo que se piensa o admitir como cierta una proposición falsa, con la intención de desvelar el sinsentido, la sinrazón o la trampa que oculta el argumento del interlocutor.

Finalidad del Diálogo Socrático

La finalidad principal del...

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